Обзор источников

В книге «Русский революционный плакат», изданной в 1925 г., современник революции, историк и журналист В. П. Полонский написал: «Будущий историк революции, как и историк искусства, не сможет миновать главы о плакате»[2]. Действительно, этот интереснейший источник советской эпохи вызывает всё больше внимания и у историков, и у рекламистов. Для того времени понятие «плакат» включает в себя как рисованные о руки по трафаретам «Окна сатиры РОСТА», так и печатные линогравюры. Последние представляют собой предмет нашего интереса в данной работе. Трудности изучения такого рода источников связаны в первую очередь с плохой сохранностью, а часто и полной утратой оригиналов.[3] Тем не менее, сохранившиеся копии сейчас активно собираются (большая часть находится в архивах библиотеки им. Ленина) и издаются, а также появляются в широком доступе в Интернете (в частности, на главном русском сайте о рекламе Adme.ru). В последние годы вышло несколько альбомов, содержащих краткий комментарий или развёрнутый рассказ об истории советского плаката и некоторый его анализ. В первую очередь стоит отметить альбомы, выпущенные под руководством Н. И. Бабуриной: «Россия – XX век. История страны в плакате», «Советский зрелищный плакат. Театр, цирк, балет, кино, 1918-1987», «Женщины в русском плакате» – альбом, содержащий наши источники.

Не будем останавливаться в данном разделе на описании каждого отдельного плаката, использованного в исследовании, далее это будет достаточно подробно сделано в тексте работы. Отметим некоторые общие характеристики плакатов данного периода. Важный элемент языка этого искусства - широкое использование элементов революционной символики:[4] кузнец выковывает новый мир, цепи символизируют несвободу, тьма и мрак – капиталистический режим, солнечные лучи – знание, свободу и счастье (стоит здесь вспомнить «Город Солнца» Кампанеллы). Несомненна важность символического использования цветов,[5] в первую очередь, победного красного и чёрного, синонимичного всему мерзкому, отжившему, капиталистическому и одновременно интеллектуальной «темноте», отсутствию образования.

Другая важная черта – «встраивание» надписей в композицию. Советские плакаты печатались на языках разных народов, и изображение с текстом должны были слиться в единое целое, чтобы обеспечить воздействие на разные центры восприятия, и просто чтобы их поняли как грамотные, так и неграмотные. Еще из дореволюционной стилистики советский плакат заимствовал определенный подход к композиции: в подавляющем большинстве случаев она повествовательна, порой даже состоит из ряда изображений, призванных отобразить динамику развития событий.[6]

Образ человека в плакате первых лет советской власти - это "образ-тип, образ-символ с характерными атрибутами своего класса". В нем безошибочно можно узнать "своего", собрата, идентифицировать его классовую принадлежность.[7]

Таким образом, для этого времени характерно обращение к упрощённым формам, локальным цветам и броским лозунгам, которые легко оставались в памяти и могли сориентировать на уровне общих ценностей: «хороший-плохой», складывался набор признаков, позволявших без труда отличить врага от друга.

Дата добавления: 2015-08-17