Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

ГЛАВА i. дочь богача дует в печку —и вдруг оглушительно нукает

ГЛАВА i | Из куста терновника, а потом принимается так наяривать на | Способы выживания в кем. | Они живут в мире, который кажется нам безнравственным | Придает именно непостижимость и неумолимость беды, а | КРЕСТЬЯНЕ РАССКАЗЫВАЮТ СКАЗКИ | Которая забирает свою собственность и до самой смерти | Покроя, особенно когда рассказчик облачает в нее любимых | Таковыми, как, например, Мальчик с пальчик или__ | ГЛАВА i |


дочь богача дует в печку —и вдруг оглушительно нукает. То же

самое происходит с матерью, потом с отцом и, наконец, со

священником, который издает целые рулады малопристойных

звуков, кропя печку святой водой и бормоча латинские

заклинания, чтобы изгнать беса. Все продолжают пукать до

бесконечности, отчего жизнь в доме становится совершенно

невыносимой... Можно себе представить, как фыркал через

каждые несколько слов крестьянин-рассказчик, прерывая тем

самым свой импровизированный диалог.,. Жан Киот обещает

избавить семейство от напасти, если девушку отдадут ему

в жены, и, потихоньку вынув из печки козий помет, добивается

своей Жаклин.

Несомненно, крестьяне получали удовольствие, если им

удавалось облапошить богатых и влиятельных в фантазиях,

как они старались перехитрить их в повседневной жизни — возбуждая против них жалобы, обманывая с уплатой манори-

альных сборов и занимаясь браконьерством на их землях*

Возможно, они одобрительно похохатывали, когда в ≪Трех

пряхах≫ (АТ 501) обездоленному собрату удавалось сбагрить

свою никчёмную дочь королю, когда он подвергал короля

порке в ≪Корзине со смоквами≫ (АТ 570), когда заставлял его

служить перевозчиком у черта, как в сказке ≪Сын дровосечи-

хи≫* (АТ 461), или не спускал его с крыши замка, пока тот не

согласится расстаться с принцессой, как в ≪Гигантском зубе≫

(≪La grande dent≫, AT 562). И все же не стоит искать в этих

сюжетах заразу республиканства. Мечтать о том, чтобы огорошить

короля женитьбой на его дочери, не значило бросать

вызов основам монархического строя*

При анализе сказок как фантазий на тем}' обмена ролями

прежде всего бросается в глаза мотив унижения. Умный ≪слабак

≫ одурачивает сильного угнетателя, поднимая его на смех,

чаще всего с помощью какого-либо непристойного приема -г.

например, когда выставляет короля на посмешище с голо#

задницей. Но смех, даже раблезианский смех, имеет свои пределы.

Когда он умолкает, все возвращается на круги своя: как

в календаре за карнавалом неизменно следует Великий пост*

* У нас сходный сюжет известен по сказке братьев Гримм ≪Черт с тремя

золотыми волосами1*.


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 37 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КРЕСТЬЯНЕ РАССКАЗЫВАЮТ СКАЗКИ 73| КРЕСТЬЯНЕ РАССКАЗЫВАЮТ СКАЗКИ 75

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)