Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

И эмоционального осмысления мира над логико-понятийным и т. д.

Осуществления социального идеала | Человеком социума и истории быть свободным от психологической | Человечества какому-либо теоретическому принципу и т. д. | Идеала, касается в первую очередь самого процесса перехода общества | В любом случае вполне логичным представляется образование таких на | Очередь - в текстах), нежели к не имеюшдм такой выраженности. Разграниче | Иррациональные и т. п. | Работник умственного труда так же легко может оказаться во власти мифа, как | Сильный эмоционально- | Одних и тех же явлениях он способен обнаружить. Массовое же сознание, опе |


Читайте также:
  1. В-первую очередь фитобочка является средством профилактики различных заболеваний, улучшения общего самочувствия, стабилизации эмоционального состояния, снятия нервного напряжения.
  2. Другой пример, как достигнуть эмоционального роста.
  3. Линии эмоционального реагирования
  4. Мимические признаки эмоционального состояния
  5. МИМИЧЕСКИЕ ПРИЗНАКИ ЭМОЦИОНАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ
  6. МИФОЛОГИЯ, РЕЛИГИЯ, ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ СПОСОБЫ ДУХОВНОГО ОСМЫСЛЕНИЯ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. СПЕЦИФИКА ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ.

(смотри вторую главу настоящей работы). С учетом этого имеет смысл остановиться

на некоторых отдельных свойствах, отличающцх эсхатологическое сознание

масс от эсхатологии как предмета высокоинтеллектуальных религиозно-

философских изысканий.

Некоторые исследователи разделяют «актуальную» и «неактуальную» эсхатологию:

в первом случае имеется в виду, что «конец света» мыслится очень

близким, должным наступить еще при жизни ныне живущего поколения, более

того, буквально «со дня на день»; во втором случае эсхатологическая перепек-

тива отодвигается в неопределенно отдаленное будущее ". Ясно, что только

актуальная эсхатология способна инспирировать массовые движения. Ясно

также, что актуальная эсхатология набирает значительную силу в массовом

сознании лишь в отдельные периоды истории, которые и ознаменовываются

массовыми волнениями эсхатологической направленности. Согласно

«принципу целесообразности», о котором речь щла во второй главе работы, занять

существенное место в сознании масс может лишь то, что затрагивает животрепещущие

интересы этих масс. Поэтому актуальная эсхатология, касающаяся

коренных изменений всех условий жизни всего общества, оказывается

иногда способной практически полностью завладеть умами людей в масштабах

целых наций; что же касается неактуальной эсхатологии, то она обычно зани-

хмает в картине мира, существующей в массовом сознаьши, довольно-таки второстепенные

позиции, однако полностью не исчезает из содержания массового

сознания никогда. Объясшггь это можно, в частности, тем, что эсхатология

представляет собой часть ответа, который религиозная картина мира дает на

См., например: Баранец А. А. О социальных истоках и содержании христианской эсхатологии // Актуальные

проблемы научного атеизма. - Вып. 4. - М.; Изд-во Московского ун-та, 1979. - С.16.

1L6

вопрос о смысле истории, бытия, отдельной человеческой жизни, вплетенной в

историю мира.


Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 50 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Нения, сформулированность присуща далеко не всегда).| Между этими двумя моделями на уровне сознания специализированного.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)