Читайте также:
|
Религиозный философ Н.О. Лосский писал: «Личность народа, как и всякая личность, есть своеобразный, единственный в мире индивидуум»[15]. Возникает вопрос: на каком основании можно сравнивать отдельного человека и народ? На основе специфики национального поведения – языкового и социального. Выявляя эту специфику, современная этнопсихология оперирует термином модальная личность. Под ней понимают теоретический конструкт, содержащий набор психологических и культурных признаков, присущих большинству носителей данной культуры, или типичного представителя национальности, чьи установки разделяет приблизительно большинство соотечественников. Понятие модальной личности «выражает наибольшую распространенность (моду) типа личности в культуре. Это не «средняя» личность, а чаще всего встречающаяся»[16]. На интуитивно-бытовом уровне модальная личность представлена как национальный типаж в анекдотах, отражающих стереотипные представления о других национальностях. Француз – жизнелюб и ловелас, немец – пунктуальный педант, американец – мечтающий разбогатеть расчетливый прагматик, еврей – мудрый меланхолик или пронырливый скряга, русский – простоватый и бесшабашный пьяница. Стереотип анекдота в целом верно отмечает доминирующие черты менталитета.
Автостереотипы (представления о своем народе) заметно отличаются от гетеростереотипов (представления о других): «Исследование, проведенное в Венесуэле, продемонстрировало, что жители этой страны видят русских амбициозными, материалистичными, трудолюбивыми, хитрыми, религиозными и не внушающими доверия, а народом, наиболее близким русским по психологическому складу, считают... китайцев»[17]. Научное исследование позволяет разграничить в стереотипах области субъективного восприятия и объективного знания.
Задания:
1. Вставьте названия национальностей:
«Почти все …живут по принципу»:
1) точность – вежливость королей[18]
2) без друзей прожить можно, без денег – нет
3) сначала жизнь – потом работа.
2. «От … вряд ли услышишь, что он прочел прекрасную книгу. Он скажет, что нашел ее небезынтересной или что автор ее, видимо, не лишен таланта. Вместо того, чтобы обозвать кого-то дураком, он заметит, что человек этот не выглядит особенно умным. А выражение «по-моему, совсем неплохо» в устах … означает “очень хорошо”» (Овчинников В. Сакура и дуб. Книга 2. Корни дуба // Роман-газета, 1987, № 4. С. 40).
«Где у … спорт, а у … музыка, там у … публичный диспут» (Аннинский Л.А. Русские плюс… – М., 2003. С. 109).
«Такое самоедство (русское. – С.П.) тем более удивительно, что прочие народы Европы все в той или иной степени нарциссы, прямо-таки изнемогающие от самоуважения, и любой … вам скажет, что … – первый человек в мире, с которым может помериться разве что серафим. Между тем Жак-простак, живущий, на наш салтык, в небольшой и сравнительно небогатой стране, которую постоянно гнобят …, именно что простак, даже и слишком, а кроме того, он прижимист, мелочно расчетлив, несообщителен и обедает два часа» (Пьецух В. Базаров как альбатрос // Дружба народов, 2010. № 4).
3. Вставьте название нации, обладающей названным качеством как доминирующим: … юмор, … остроумие, … совесть, … чопорность, … прагматичность, … педантичность, … флегматичность, … импульсивность. Какие два качества выпадают из общего ряда и почему?
4. «Да, я вепс, а мой родной язык – русский»; «Я немец, а немецкого языка не знаю»; «Нет, я русский, а мой родной язык – молдавский» (Герд А.С. Кто такой соотечественник? // Русская речь, 2006, № 5. С. 69). Ср. М. Цветаева пишет Р.М. Рильке: «Я не русский поэт и всегда недоумеваю, когда меня им считают и называют» (Небесная арка: Марина Цветаева и Райнер Мария Рильке. – СПб., 1992. С. 92). О чем говорит подобная самоидентификация?
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 86 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| О термине менталитет | | | Национальный, социальный и индивидуальный менталитет |