Культура и искусство

В Золотую Орду были вывезены высокопрофессиональные умельцы из многих стран, здесь оказались также люди культуры и искусства. Золотая Орда объединяла земли многих оседлых народов с древней культурой. Все это способствовало культурному развитию и расцвету искусства. Земли и народ булгарский также развивались вместе с этим государством. Вместе с ним, как его подданные, булгары пережили периоды его подъема и упадка. Это справедливо и относительно других народов: все они внесли свой вклад в культурное развитие этой страны. Особую роль при этом сыграли тюркские народы, как основная масса населения Золотой Орды.

В начальный период развития Золотой Орды официальным языком в государстве являлся монгольский. В документах и дипломатии применялся также один из тюркских языков - уйгурский. На этом языке составлялись дипломатические письма, ханские ярлыки и т. д. Языком межнационального общения также служили тюркские языки, разговорная речь преимущественно была тюркской. К середине XIV века тюркский - кыпчакский язык становится самым общеупотребительным и вскоре превращается в официальный язык государства. Произошло изменение самих правителей, уже хан Узбек был тюрком. "В древности это государство (Орда) была страной кыпчаков, но когда им завладели татары (монголы), то кыпчаки сделались их подданными. Потом они (татары) смешались и породнились с ними (кыпчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (татар) и все они стали точно кыпчаки, как будто они одного с ними рода, оттого, что монголы поселились на земле кыпчаков, вступали в брак с ними и оставались жить на земле их" (Шихабутдин ал-Омари, XIV век).

Саму страну позже стали именовать татарской землей, Тамерлан называл это государство "Великой татарской страной". Подобным же образом наравне с названием "кыпчаки" применялось название "татары". Его восприняли также ханы и высшая знать, наименование "татар" стало общепризнаваемым в Золотой Орде.

Поэтому было бы абсолютно неверным попытаться описывать культуру, литературу и искусство многих тюркских народов того периода в отрыве от Золотой Орды. Культура народов этого государства - общее достояние современных татар и башкир, казахов и узбеков, и многих других тюркских народов. В раннеордынской культуре имеются следы и языческой культуры, свойственной кочевникам, а также христианства несторианского толка, которое проповедовала значительная часть монголов. Однако с 1260-х годов все больше и больше начинает проявляться влияние культуры мусульманского мира.

Вхождение в состав Золотой Орды не внесло коренных изменений в многовековую культуру булгарского народа. Очевидно, вместе с монголами в Восточной Европе появились определенные элементы культуры различных народов Монголии, Китая, Индии, Средней Азии и т. д. Однако булгары издавна поддерживали тесные связи с указанными регионами благодаря своим торговым и религиозным деятелям. Поэтому они и раньше заимствовали те или иные культурные достижения этих народов, передавая им, в свою очередь, своеобразные и самобытные элементы булгарской культуры.

Процесс проникновения южных и восточных тюрков в Поволжье имел место и до массового переселения булгар в данный регион. Этот процесс не прекратился и в дальнейшем, особенно он усиливался в трудные периоды жизни этих народов, тогда они искали себе защиту в Булгарии. Нередко проникали сюда кочевые кыпчаки - половцы. Монгольское нашествие согнало в Булгарию определенную часть населения из Средней Азии и современного Казахстана, а также жителей Ирана и Закавказья (в частности, армян). После первых монгольских ударов по южным районам Восточной Европы большое количество половцев и саксинов переселилось на булгарские земли. Да и в спокойные времена в Булгарии проживали представители многих племен, и, прежде всего купцы и ремесленники. В состав булгар продолжали включаться местные финно-угорские племена со своей культурой. Имело место также взаимовлияние культур других соседних народов: славян, тюрков и т. д. Поэтому культура булгарского народа обогащалась, вбирая в себя определенные элементы культур этих народов. Самобытная булгарская культура была вполне европейской и в то же время отражала особенности культур Востока и мусульманского мира.

Положение Булгарии на стыке культур Востока и Запада нашло свое отражение в архитектуре и искусстве, в том числе изобразительном, в стиле написания книг, в ювелирных изделиях булгар, в керамике и т.д.

Особое развитие в Золотой Орде получило градостроительство - культурное наследие всего человечества. В те годы построены Сарай-Бату, Сарай-Берке, Сарайчик, Аккирман, Акмечеть, Хажитархан, Полистан и другие города. В настоящее время известны 32 достаточно крупных золотоордынских города, в том числе четыре булгарских, где чеканили государственные монеты. Крупнейшим городом мира была вторая столица государства - Сарай-Берке (Сарай аль-Джадид, т. е. Новый Сарай), расположенный южнее современного Волгограда. По количеству жителей Сарай-Берке уступал тогда лишь Багдаду, в нем проживало более ста тысяч человек.

Булгары восстановили свои учебные заведения - мактабы и медресе. В них со временем появились шакирды, а также преподаватели из других регионов, выходцы из друг их стран. К примеру, во второй половине XIII века в Булгаре работал известный историк и теолог Абу Аррижас Мухтар ибн Махмут - беженец из Ирана. В те же годы здесь жил беженец из Азербайджана Шейхульислам хаджи Хасан ибн Гумер - крупный религиозный деятель, наставник и учитель. Свободолюбивый человек и вольнодумец, он пользовался большим авторитетом в среде булгарских ученых, впоследствии стал известен под именем Хасана Булгари. В конце XIV века в Булгарии жил поэт и мыслитель из Ферганы Усман ибн Малик ал-Маргиани. Подобные примеры далеко не единичны. Стало быть, Булгария (и, в частности, г. Булгар) того периода являлась известным центром культуры тюркского, мусульманского мира.

Развитие народного образования в Булгарии привело к появлению целой когорты выдающихся педагогов. Знаменитый педагог Махмут Булгари преподавал мусульманское право, риторику, философию в медресе Булгара, Сарая, а также Египта и Сирии. Написанная им книга о воспитании была признана багдадскими учеными как одна из лучших книг по педагогике в XIV веке. Многих учеников воспитал Абу Мухаммет Садр ибн Галяутдин ал-Булгари. Один из его воспитанников Ибрагим ибн Мухаммет ал-Каратмани прославился своим объемным трудом "Руководство к соблюдению настоящего ислама", завершенном в 1363 году. Ранее подобный геологический труд был написан Бурханетдином Ибрагимом ибн Хызыр ал-Булгари.

Дата добавления: 2015-08-20