Когда неверующий становиться верующим и как происходит принятие Ислама?

Кто знает полностью основы верования, их принимает и согласно требованиям верования совершает поклонение, тот действительно уверовавшим считается. Аллаһ Всевышний говорит:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ [٨:٢]

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ [٨:٣]

أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [٨:٤]

Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты; которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел. «Әл-Әнфәл», 8/2-4.

Чтобы человек считался мусульманином достаточно принятия им хотя бы основ верования (даже если он их в широком смысле не знает), то есть если кто-то языком и сердем искренним образом скажет: «Мой бог Аллаһ, Мөхәммәд саллаллаһу галәйһи вә сәлләм посланник Аллаһа и все, что Мөхәммәд галәйһиссәләм принес от Аллаһа - истина», то он считается мусульманин. Так же, «Кәлимәи-Тайибә» может быть сказано, чтобы стать мусульманином (то есть «Нет никакого Бога кроме Аллаһа, Мөхәммәд с.г.с. посланник Аллаһа»). Или «Кәлимәи-Шәһадәт» может быть проинесено (т.е. свидетельствую, что нет другого Бога кроме Аллаһа и свидетельствую, что Мөхәммәд с.г.с. Его раб и Посланник).

Кто эти слова языком произнесет и сердцем примет и противоречящих этому слов не говорит, он в религию Аллаһа Тәгалә войдет и из неверия выйдет. Этому в хадисах доказательств очень много, людей, сказавших эти слова Пророк саллаллаһу галәйһи вә сәлләм считал уверовавшими и мусульманами. После кончины Пророка с.г.с. его соратники для принятия человека в Ислам требовали произнесения этих слов и не требовали расширенного толкования веры, потому что эти слова все в себя включают.

Пророк с.г.с. сказал: «Свидетельствую, что нет бога кроме Аллаһа, и я Посланник Аллаһа. Если человек примет эти два слова без тени сомнений к довольству Аллаһа, то он войдет в Рай». (Достоверный хадис).

Пророк с.г.с. сказал: «Кто умрет с категорической верой в слова «Лә Иләһә илләллаһ Мөхәммәдүр Расүлүллаһ», то он войдет в Рай». (Достоверный хадис).

Для человека, чтобы считаться мусульманином, ему достаточно произнесения «Кәлимәи-Тайибә» и «Кәлимәи- Шәһадәт», или сказать я мусульманин, Аллаһа одного лишь признаю, Мөхәммәда с.г.с. как Пророка признаю и все, что Мөхәммәд с.г.с. представил принимаю. Тогда к сказавшему это человеку относиться следует как к мусульманину и если он скончается, то следует хоронить его на мусульманском кладбище. Но проверять верование подлинное или ложное в его душе нам не поручено, это дело Аллаһа, поэтому мы судим только по-тому, что человек языком говорит. Если человек даже большие грехи совершает, но разрешенными их не называет или про какие-то фарзы не говорит, что это не фарзы, про него кәфер не можем говорить, только фасикъ - грешный мусульманин говорим. Но если про то, что Аллаһ Всевышний очевидным харамом сделал, говорит разрешенный, или про очевидный фарыз говорит не фарыз, то если он хоть тысячу раз скажет («Лә Иләһә илләллаһ Мөхәммәдүр Расүлүллаһ»), в его неверии никакого сомнения нет.

Дата добавления: 2015-08-17