Лучше отказаться от ‘азля.

Все же лучше, если мужчина откажется от ‘азля. На то есть несколько причин.

Во-первых, практика ‘азля наносит вред здоровью женщины, так как не позволяет ей сполна насладиться половым актом[74]. Даже в том случае, если сама женщина согласна на ‘азль, необходимо помнить, что:

Во-вторых, ‘азль препятствует выполнению одной из задач брака ‑ размножению, замедляя рост численности общины нашего Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Ведь Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «Берите себе в жены женщин любящих и рожающих часто – и тогда в день Воскрешения я вместе с вами буду численно преобладать над [другими] пророками[75]»[76].

Поэтому не удивительно, что когда Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили об ‘азле, он назвал его скрытым детоубийством: «Это, как скрытое убиение новорожденной путем погребения заживо»[77].

Посланник Аллах, да благословит его Аллах и да приветствует, указал также на желательность отказа от ‘азля ‑ в хадисе от Абу Са'ида аль-Худри рассказывается:

«Однажды в присутствии Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, кто-то завел разговор об ‘азле. Посланник Аллаха тогда сказал: И зачем вы это делаете?! ‑ однако он не сказал: Пусть никто из вас так больше не делает, ‑ и далее: Воистину, лишь та душа сущая, творец которой ‑ Аллах». В другой передаче хадиса: «Посланник Аллаха сказал: Вы продолжаете так делать? Вы продолжаете так делать? Вы продолжаете так делать? До наступления дня Воскрешения лишь та душа есть сущей, которая суща»[78].

20 – Намерения супругов при вступлении в брак.

Вступая в брак, оба супруга демонстрируют намерение усмирить свои души и оградить их от всего того, что Аллах сделал для них запретным. Совокупление предписано им в качестве благодеяния (садака). Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Однажды группа асхабов обратилась к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, с вопросом: О Посланник Аллаха! На долю людей богатых приходится больше вознаграждений (за совершенные благодеяния. – Прим. переводчика), – они совершают молитву так же, как мы, соблюдают пост так же, как мы, к тому же они совершают благодеяния (садака) из имеющихся у них средств. Посланник Аллаха сказал в ответ: Разве Аллах не предусмотрел для вас возможность совершать благодеяния так же, как они? Поистине, всякий раз, когда вы произносите: «Хвала Аллаху!», ‑ вы совершаете благодеяние, [всякий раз, когда вы говорите: «Аллах велик!», ‑ вы совершаете благодеяние, всякий раз, когда вы произносите: «Нет божества, кроме Аллаха!», ‑ вы совершаете благодеяние, всякий раз, когда вы восклицаете: «Слава Аллаху!», ‑ вы совершаете благодеяние]. Поступать по закону – тоже благодеяние, сторониться незаконного – и это благодеяние. И от срамного места, вам данного, – благодеяние! Тогда асхабы спросили: О Посланник Аллаха! Неужели, если кто-либо из нас поддастся собственному влечению, получит за это вознаграждение?! Посланник Аллаха ответил: А как вы думаете ‑ если бы кто-либо из вас удовлетворил свое влечение запретным способом, то понес бы за это наказание? [Асхабы ответили: Конечно. Посланник Аллаха сказал]: Так и тот из вас, кто удовлетворит свое влечение законным способом, получит [за это] вознаграждение. [Далее он упомянул еще несколько вещей: и это благодеяние, и то благодеяние. А затем сказал: Каждый из этих поступков равен по воздаянию двум утренним рак‘ятам ]»[79].

21 – Что следует сделать жениху наутро после первой брачной ночи.

Принято, чтобы утром после первой брачной ночи жених вышел к родственникам, пришедшим в его дом, поприветствовал их словами «Мир вам!» и призвал к ним Господа. Гости должны ответить жениху тем же. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, устроил угощение по случаю свадьбы с Зайнаб. Он угощал мусульман хлебом и мясом. Затем он вышел к матерям верующих, поприветствовал их и призвал к ним Аллаха. Они поприветствовали его и призвали к нему Аллаха. Он сделал так наутро после первой брачной ночи»[80].

22 – О том, что мыться следует дома.

Оба супруга должны мыться дома. Женщине не дозволено мыться в общественной купальне – это строго запрещено. Так утверждается в ряде хадисов.

Первый хадис ‑ со слов Джабира, да будет доволен им Аллах. Он рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, однажды сказал: Жена того, кто уверовал в Аллаха и Судный день, да не войдет в купальню. Тот, кто уверовал в Аллаха и Судный день, да не войдет в купальню без ми’зара. Тот, кто уверовал в Аллаха и Судный день, да не сядет за стол, за которым разливают вино»[81].

Второй хадис ‑ со слов Умм ад-Дарда’. Она рассказывала: «Как-то раз я вышла из бани и мне встретился Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Он спросил меня: Откуда идешь, Умм ад-Дарда’? Я ответила: Из бани. На это Пророк сказал: Клянусь Тем, в чьей руке моя душа. Женщина может сбрасывать свои одежды лишь в доме матери или кормилицы. Иначе – она разрывает все покрова между собой и Милостивым»[82].

Третий хадис ‑ со слов Абу Мулайха. Он рассказывал: «Как-то раз к Аише, да будет доволен ею Аллах, явились женщины из Сирии. Аиша спросила: Вы откуда будете? Женщины ответили: Мы сирийки. Аиша спросила: Наверно, вы из той страны, где женщины посещают бани? Женщины ответили: Да. Тогда Аиша сказала: Истинно, я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: Женщина не может снять одежды в чужом доме, иначе она порвет то, что есть между нею и всевышним Аллахом»[83].

23 ‑ Запрет на разглашение подробностей интимной жизни супругов.

Супругам запрещено делиться секретами интимной жизни. Об этом говорится в двух хадисах.

Первый хадис содержит следующее высказывание Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует:

«Воистину, в одной из наихудших категорий у Аллаха в день Воскрешения будет тот, кто ступает[84] к своей супруге, а она ступает к нему, а затем он делится с другими ее секретами»[85].

Второй хадис ‑ со слов Асмы бинт Йазид. Как-то раз она была у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ‑ тогда у него сидели мужчины и женщины ‑ и Посланник Аллаха сказал: «Неужто мужчина рассказывает о том, что он делал с супругой, а женщина делится тем, чем она занималась с супругом?!» Люди не проронили ни слова[86]. Далее: «Тогда я сказала: О Посланник Аллаха! Да, клянусь Аллахом. Истинно, женщины так и делают, мужчины так и поступают. На это Посланник Аллаха заметил:

Не делайте так. Воистину, это сродни тому, как если бы Шайтан встретил Шайтаниху на дороге и стал совокупляться с ней прямо на глазах у людей»[87].

24 – Жених должен устроить свадебное угощение.

Вступив в права супруга, жених должен организовать угощение для гостей – именно так повелел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, Абд ар-Рахману ибн Ауфу – речь о нем пойдет ниже.

Бурайда ибн аль-Хусайб рассказывал: После того как Али посватался к Фатыме, да будет доволен ею Аллах, ‑ и далее: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:

«В честь невесты обязательно следует устроить угощение. (В другой передаче хадиса: Жених обязательно должен устроить угощение)»[88].

И далее: тогда Са‘д сказал: За мной баран. Кто-то сказал: А за мной то-то и то-то из проса. В другой передаче того же хадиса: И тогда группа ансаров собрала для него несколько са‘ [89] проса».

25 – Правила свадебного застолья.

Устраивая свадебное застолье, необходимо учитывать следующие правила.

Первое правило: угощение должно длиться три дня с того момента, как жених впервые вступил в права супруга, – так передают со слов Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, женился, то поручил мне созвать людей для угощения по случаю свадьбы»[90].

Анас также рассказывал:

«Когда Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, женился на Сафии, то в качестве свадебного подарка даровал ей свободу. Затем он устроил застолье, длившееся три дня»[91].

Второе правило: жениху следует приглашать к столу людей праведных – и не важно, богаты они или бедны. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил так:

«Води дружбу лишь с человеком верующим ‑ и да отведает твою пищу богобоязненный»[92].

Третье правило: в качестве угощенья принято подавать барана, а если есть возможность, ‑ то и другие блюда. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«После того как Абд ар-Рахман ибн Ауф прибыл в Медину, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал его побратимом ансара Са'да ибн ар-Раби‘. [Са‘д отправился домой и пригласил к себе Абд ар-Рахмана. Дома он попросил подать угощения, и они вместе приступили к трапезе]. Са‘д обратился к Абд ар-Рахману: Брат мой! Я самый богатый человек в Медине (в другой передаче хадиса: Я самый богатый среди ансаров). Выбирай, что угодно, из моих пожитков и забирай себе (в другой передаче хадиса: Пойдем ко мне в сад, я подарю тебе что-нибудь из своих пожитков). К тому же в моей власти есть две женщины, [а у тебя, брат мой по велению Аллаха, нет ни одной]. Выбирай ‑ какая из них тебе больше нравится. Назови ее имя – и я разведусь с ней [ради тебя], [а как только истечет положенный срок, женись на ней]. Абд ар-Рахман сказал: Нет, клянусь Аллахом. Да благословит Аллах твою семью и твой дом. Покажите, где у вас тут рынок. Ему подсказали, где находится рынок. Абд ар-Рахман пошел на рынок, что-то купил, что-то продал ‑ и выручил небольшую прибыль. [На следующее утро он поступил так же] и вернулся с небольшим количеством сыру[93] и масла, [которое выторговал]. [Все это он отнес людям, в доме которых тогда жил]. Так продолжалось ровно столько, сколько было угодно Аллаху. И вот однажды, Абд ар-Рахман явился весь в пятнах от шафрана (в другой передаче хадиса: …со следами от благовоний[94]). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: Как поживаешь? Абд ар-Рахман ответил: О Посланник Аллаха! Я женился на женщине [из ансаров]. Посланник Аллаха поинтересовался: А что ты подарил ей на свадьбу? Абд ар-Рахман ответил: Немного золота весом с ядрышко[95]. Тогда Посланник Аллаха сказал: [Да благословит тебя Аллах]. Устрой угощение, даже если оно будет состоять из одного лишь барана, ‑ [и дал на это свое разрешение]. Абд ар-Рахман сказал: Ты меня знаешь ‑ я такой, что под каждым камнем могу найти [золото или серебро]. [Анас рассказывал: Мне известно, что после смерти Абд ар-Рахмана каждой из его жен досталось по сто тысяч динаров]»[96].

Анас также рассказывал:

«Я не видел, чтобы когда-либо еще Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, устраивал такое угощение в честь своих жен, какое он устроил в честь Зайнаб. Он заколол барана. [Далее: Кормил всех хлебом и мясом, пока люди не разошлись]»[97].

26 – Во время свадебного застолья можно обойтись без мяса.

Свадебное угощение может состоять из любых продуктов, которые вы можете себе позволить. При этом можно обойтись и без мясных блюд. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, стоял три ночи между Хайбаром и Мединой, отмечая свадьбу с Сафией. Я созвал мусульман к трапезе, организованной по такому случаю. Среди угощений не было ничего мучного, не было и мяса. Велели принести анта‘ [98]. Их расстелили (в другой передаче хадиса: Я проверил и очистил участок земли[99], вскоре принесли анта‘ и расстелили их на этом месте), а затем положили на них сухие финики, творог и масло. [Все были сыты]»[100].

27 – Зажиточные люди делают денежные взносы, участвуя таким образом в подготовке свадебного застолья.

Влиятельным и богатым людям рекомендовано участвовать в подготовке свадебного застолья. В своем рассказе о свадьбе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, с Сафийей Анас сообщает следующее:

«Пока Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, находился в пути, Умм Сулайм подготовила для него Сафию и вечером привела ее к нему. Наутро Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, проснулся женихом (‘арус [101]). Он сказал: Тот, у кого имеется хоть малость [съестного], пусть принесет его. (В другой передаче хадиса: Тот, у кого имеется хоть что-нибудь лишнее, пусть принесет нам его). И далее: Расстелили кожаную подстилку. Кто-то принес творогу, кто-то принес сухих фиников, а кто-то ‑ масла. Затем приготовили хайс [102], и стали есть этот хайс, запивая дождевой водой прямо из луж]. Таким было свадебное угощенье Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует»[103].

28 – Запрещено приглашать на свадьбу лишь богатых людей.

Не позволительно приглашать на свадьбу лишь богатых людей, пренебрегая людьми бедными. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил:

«Наихудшее угощенье – это свадебное угощенье, к которому пригласили богатых людей, но в котором отказали людям обездоленным. Тот, кто не ответил на приглашение, тот оказал неповиновение Аллаху и Его Посланнику»[104].

29 – Приглашение на свадьбу следует принять.

Приглашенный на свадьбу должен лично явиться на торжество. На этот счет имеется два хадиса.

Первый хадис: «Развяжите несчастного[105], ответьте зовущему, навестите больного»[106].

Второй хадис: «Если кто-либо из вас приглашен к застолью, пусть пойдет туда, [будь это свадьба или что-то подобное]. [Тот, кто не ответил на такое приглашение, оказал неповиновение Аллаху и Его Посланнику]»[107].

30 – Приглашение следует принять даже тому, кто в это время соблюдает пост.

Приглашение должен принять даже тот, кто в это время постится. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил:

«Если кто-либо из вас приглашен к трапезе, пусть примет приглашение. Если он разговляется, пусть ест, а если он постится, то пусть совершит молитву[108] ‑ то есть, призыв»[109].

31 – Разговение ради приглашающей стороны.

Тот, кто постится добровольно сверх положенного, может разговеться, особенно в том случае, если приглашающий настаивает на его присутствии. На этот счет имеется ряд хадисов.

Первый хадис: «Если кто-либо из вас приглашен к трапезе, пусть примет приглашение. Если ему угодно, он ест, а если нет, он может отказаться от еды»[110].

Второй хадис: «Тот, кто постится добровольно сверх положенного, ‑ сам себе хозяин. Хочет – постится, хочет – разговляется»[111].

Третий хадис ‑ со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах. Она рассказывала:

«Однажды ко мне зашел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и спросил: У вас есть что-нибудь [съестное]? Я ответила: Нет. Он сказал: Тогда я буду поститься. В тот же день вскоре после этого Посланник Аллаха вновь проходил мимо ‑ а мне принесли хайс, и я припрятала немного хайса для Пророка, так как знала, что он его любит. Я сказала: О Посланник Аллаха! Нам принесли хайс и я припрятала немного для тебя. Тогда он сказал: Неси его ‑ сегодня я пощусь с самого утра. Он съел немного и заметил:

«Человек, постящийся добровольно, подобен человеку, подающему милостыню из своих средств: захочет – подаст милостыню, захочет – оставит у себя»[112].

32 – Человеку, прервавшему добровольный пост ради свадебной трапезы, не обязательно проводить в посте еще один дополнительный день.

Человек, соблюдавший добровольный пост, но прервавший его ради свадебной трапезы, не должен устраивать себе дополнительный постный день. На этот счет имеется два хадиса.

Первый хадис ‑ со слов Абу Са‘ида аль-Худри. Он рассказывал:

«Как-то раз я приготовил для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, трапезу. Он пришел ко мне со своими асхабами. Когда принесли еду, кто-то из присутствующих сказал: Я пощусь. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал так: Ваш брат пригласил вас, старался для вас! А затем добавил: Разговляйся. А в какой-нибудь другой день будешь поститься вместо этого, если пожелаешь»[113].

Второй хадис ‑ со слов Абу Джухайфы. Он рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал побратимами Сальмана и Абу-д-Дарда’. И далее: «Однажды Сальман пришел навестить Абу-д-Дарда’ и увидел, что Умм ад-Дарда’ одета очень скромно[114]. Он спросил ее: Умм ад-Дарда’, что-то случилось? Она ответила: Твой побратим Абу-д-Дарда’ ночью молится, а днем постится. Нет ему никакого дела до бренной жизни!

Вошел Абу-д-Дарда’, поприветствовал Сальмана, предложил ему угощенье. Сальман сказал: Ешь и ты. Абу-д-Дарда’ ответил: Я пощусь. Сальман возразил: Заклинаю тебя, ну разговейся. Я не буду есть, пока ты не приступишь к еде. И Абу-д-Дарда’ поел вместе с Сальманом.

Сальман остался переночевать в доме Абу-д-Дарда’. Когда наступила ночь, Абу-д-Дарда’ захотел встать[115], но Сальман помешал ему ‑ он сказал так: О Абу-д-Дарда’! Отдай должное своей плоти, отдай должное своему Господу, [отдай должное своему гостю], отдай должное своей супруге. Постить, но разговляйся, молись, но не забывай ласкать свою жену. Отдай всему должное.

На рассвете Сальман сказал: А теперь вставай, если хочешь. И далее: Они оба встали, совершили частичное омовение, сделали по рак‘ату и отправились на молитву.

Абу-д-Дарда’ подошел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, чтобы рассказать о том, что повелел ему Сальман. А Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил на это: О Абу-д-Дарда’! Отдай должное своей плоти ‑ так, как говорил Сальман. (В другой передаче хадиса: Сальман был прав)»[116].

Дата добавления: 2015-08-02