Во имя Аллаха милостивого, милосердного.

Хвала Аллаху, Господу миров! Нет Господа, кроме Него одного. Нет повиновения ни в скрытом, ни в явном, равного покорности пред Ним. Да благословит Аллах и да приветствует Мухаммада ‑ Учителя, научившего людей доброму, ведущего человечество путем истинной Сунны, ‑ все его семейство и асхабов.

Далее:

Часто взрослые люди ведут себя так, как будто ум у них детский, ‑ они тешутся тем, что обычно забавляет человека в детском возрасте. От пути к истине и добру их отвлекает все то, что отвлекает внимание ребенка, – пустышки, игрушки, фантазии. Путь этот состоит в неотступном выполнении утановлений Сунны Ислама, в освобождении от всего, рабами чего становятся люди, – от развлечений, глупостей, соблазнов, собственной похоти. Если люди обращают лицо к Господу, Он хранит их здравомыслящими, благословит их в трудах и поступках, дарует им достаток, раскрывает их таланты и способности – и тогда люди используют все это себе же во благо. Отсюда люди черпают силы, так они становятся могучими.

Общество, в котором предписания Сунны неукоснительно выполняются, а люди следуют за Сунной, избавляясь от предубеждений, рабами которых стали более, чем тысячу лет назад, может быть построено при двух условиях. Первое условие – это полное полагание мусульманина на ученых дела, то есть на тех ученых, которые разъясняют обществу положения веры в любом из аспектов, затронутых Откровением. Второе условие – это рост числа мусульман, сознательно следующих за разъяснениями таких ученых на практике, чтобы люди, которые по какой-либо причине не могут слышать слово ученых непосредственно во время занятий или лекций, усваивали его в повседневной жизни, имея перед собой живой пример для подражания.

Перед нами великолепное исследование, в котором рассматривается один из аспектов нашей жизни, которого коснулось Откровение посредством Верной Сунны Учителя нашего, да благословит его Аллах и да приветствует, научившего людей добру, ‑ правила свадебных церемоний и праздников. Это та сторона жизни, в которой мы, мусульмане, далеко отошли от установлений Ислама. Отошли так далеко, что оказались даже не в эпохе джахилиййи накануне Ислама, когда люди жили, как настоящие арабы-кочевники, быт которых не знал роскоши и достатка, ‑ а скатились еще дальше – в эпоху первобытной дикости, когда люди поколение за поколением нисходили в Ад. Ведь брак и расходы, с ним связанные, стали людям не под силу, и мы близки к тому, чтобы вовсе отказаться от брака, который сам по себе является одним из установлений Сунны, лишь потому что отошли от Сунны Ислама при заключении брачных уз. Все это вернуло людей в самые темные времена язычества.

Необходимость в исследовании на эту тему назрела давно, но лишь недавно появился автор, готовый такое исследование предпринять. Он принадлежит числу тех глашатаев Сунны, которые посвятили всю свою жизнь делу Ее возрождения, ‑ это наш брат в Исламе шайх Абу Абд ар-Рахман Мухаммад Насыр Нух Наджати аль-Альбани. Он вложил в руки мусульман достоверные и надежные тексты из Сунны Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, непосредственно касающиеся темы свадебного этикета. Было бы замечательно, если бы в будущем время и обстоятельства позволили ему подробнее на том же материале исследовать все стороны супружеской жизни, правила ведения домашнего хозяйства ‑ словом, все те установления, которых надлежит придерживаться мусульманской семье. Но, как говорится, молодой месяц знает, сколько восходов луны потребуется для того, чтобы достичь полнолуния (Дорогу осилит идущий).

Подобно тому, как назрела тема данного исследования, и появился автор, способный ее раскрыть, нашлись мусульмане, он и она, готовые поклясться в том, что будут следовать Сунне и станут живым примером для всех мусульман, что перестанут быть рабами глупостей, удовольствий и дурных привычек. Они обратились к Аллаху за благословением, и Он избрал им в удел воздвигнуть чистый мусульманский дом и создать мусульманскую семью, свободную от чуждых нам традиций язычества. Обращаюсь к Аллаху, велик Он и славен, чтобы вел моего истинно верующего брата, муджахида и великого учителя господина Абд ар-Рахмана аль-Альбани по жизненному пути, пока не исполнит он всех своих чаяний, следуя Сунне Ислама по мере сил.

Свое вступительное слово мне хотелось бы завершить примером из жизни одной женщины, жившей на заре Ислама, – именно такой должна быть добропорядочная девушка-мусульманка. Каждой мусульманке надлежит следовать этому примеру, и тогда она обретет бесмертие, если того пожелает Аллах.

Это Фатыма, дочь эмира правоверных Абд аль-Малика ибн Марвана. В день свадьбы дочери он был самым могущественным человеком – правителем Сирии, Ирака, Хиджаза, Йемена, Ирана, Синда, Кавказа, Крыма, стран Центральной Азии, Нагары и Джанвы на востоке; Египта, Судана, Ливии, Туниса, Алжира, Дальнего Магриба вплоть до Испании на западе. Фатыма была не только дочерью величайшего из халифов. Она была сестрой сразу четырех великих халифов: аль-Валида ибн Абд аль-Малика, Сулеймана ибн Абд аль-Малика, Йазида ибн Абд аль-Малика и Хишама ибн Абд аль-Малика. Кроме того, она была супругой величайшего из правителей, которых только знал Ислам со времен праведных халифов, ‑ эмира правоверных Умара ибн Абд аль-Азиза.

Эта госпожа, дочь халифа, супруга халифа, сестра четырех халифов, покинула дом отца и в день свадьбы пришла жить в дом супруга. В тот день на ней красовались самые дорогие украшения и драгоценности, которыми когда-либо могла обладать женщина на Земле. Говорят, что среди них были серьги Марии – знаменитые серьги, воспетые поэтами. Каждая из них по стоимости равнялась целому кладу. Что и говорить: невеста Умара ибн Абд аль-Азиза жила в отцовском доме в роскоши, не доступной ни одной другой женщине в мире. Если бы она пожелала жить в доме супруга так же, как прежде жила в доме отца, ‑ ежедневно и ежечасно есть самую вкусную, самую изысканную и самую дорогую пищу, наслаждаться всеми возможными прелестями жизни ‑ то, безусловно, ее желание было бы удовлетворено. Хорошо известно, что жизнь в роскоши и удовольствиях могла повредить здоровью Фатымы ‑ ведь крепким здоровьем располагает лишь тот, кто во всем проявляет умеренность. К тому же, такой образ жизни мог стать причиной озлобленности, зависти и даже ненависти со стороны бедных и неимущих людей. Более того, жизнь, какой бы яркой она не была, со временем становится привычной ‑ скучной и однообразной. Есть люди, добившиеся в жизни верха благополучия, но стремящиеся к чему-то еще большему, ‑ в результате они сталкиваются с лишениями и не находят желаемого. И напротив, есть люди, живущие скромно – они знают, что могут добиться большего собственным трудом, когда того пожелают, ‑ но они не хотят большего ‑ они избрали свободу от всех атрибутов роскоши, чтобы подняться над ними и не идти на поводу у собственных вожделений.

Величайший из халифов Умар ибн Абд аль-Азиз – в то время самый могущественный правитель на Земле – установил, что расходы на ведение хозяйства в его доме должны составлять лишь несколько дирхемов в день. Супруга – дочь халифа и сестра четырех халифов – согласилась и была рада такому решению мужа – она поняла, что значит довольствоваться малым, познала вкус меры во всем. Этот вкус оказался лучше и приятней предметов роскоши и атрибутов красивой жизни, хорошо знакомых ей прежде. Супруг предложил ей подняться над инфантильными привычками и избавиться от пустяков и безделушек, которыми были украшены ее уши, шея, волосы и запястья, которыми нельзя ни насытиться, ни просто утолить голод, но денег, вырученных за которые, могло бы хватить на то, чтобы накормить целый народ – и мужчин, и женщин, и детей. И она согласилась с мужем, избавившись от всех украшений, драгоценных камней, жемчугов и перламутра, которые принесла с собой из дома отца. Все это она передала в казну мусульман. Спустя некоторое время эмир правоверных Умар ибн Абд аль-Азиз скончался. Он не оставил после себя ничего ни супруге, ни детям. И вот, однажды к Фатыме пришел управляющий казной. Он сказал: «О моя госпожа! Все твои драгоценности в целости и сохранности. Я посчитал их твоим закладом и хранил до сего дня. Я пришел, чтобы просить разрешения вернуть их тебе». Фатыма ответила, что по воли супруга передала все свои драгоценности в казну мусульман безвозмездно, в качестве дара, а затем добавила: «Не могу же я повиноваться супругу, когда он жив, и противиться его воли, когда он мертв». В ту минуту, когда Фатыма была бы рада и нескольким дирхемам, она отказалась взять деньги, принадлежащие ей по праву наследования, в сумме составлявшие многие и многие миллионы. За это Аллах уготовил ей вечность. И вот сегодня, через много веков, мы говорим о ее благородном нраве, о ее высоких качествах. Да будет милостив к ней Аллах и да уготовит Он ей горнее место в садах Рая.

Самый здоровый образ жизни – это жизнь, умеренная во всем.

Человек может довольствоваться жизнью в любых обстоятельствах, суровых или благоприятных, если он смог свыкнуться с ними, приспособился к ним. Счастье в том, чтобы довольствоваться малым. Для этого свободный человек отказывается от всего лишнего, от всего того, без чего можно обойтись. Это и есть жизнь в достатке – как с точки зрения Ислама, так и просто с человеческой точки зрения. Да сделает нас Аллах обладателями достатка.

17 зу-ль-хиджжа 1371 года Хиджры

7 сентября 1952 года по христианскому летоисчислению

Дата добавления: 2015-08-02