Читайте также:
|
В некоторых случаях супругам, находящимся в состоянии скверны, дозволено совершать омовение без воды вместо неполного омовения водой. Аиша рассказывала: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был нечист и хотел отойти ко сну, он совершал неполное омовение водой, либо омовение без воды»[51].
13 – Лучше совершить полное омовение перед сном.
Все таки лучше, чтобы после полового акта оба супруга совершили полное омовение водой. Абдаллах ибн Кайс рассказывал: «Однажды я спросил Аишу: Как поступал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, находясь в состоянии скверны? Совершал ли он полное омовение перед сном или засыпал и совершал полное омовение после того, как проснулся? Аиша ответила: Он поступал по-всякому: и так, и так, мог совершить полное омовение, а затем уснуть, мог совершить неполное омовение и перейти ко сну. Я сказал: Хвала Аллаху, который в этом вопросе предоставил возможность выбора»[52].
14 – Вступать в половой акт с женщиной, имеющей месячные, запрещено.
Вступать в половой акт с женщиной, имеющей месячные, запрещено[53] ‑ Всевышний сказал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Это ‑ ущерб[54]. Отделяйтесь же от женщин при менсруациях и не приближайтесь к ним, пока они не станут чистыми (йатхурна) [55]. А когда они очистились (татаххарна), приходите к ним так, как наказал вам Аллах. Истинно, Аллах любит кающихся и любит очистившихся»[56].
О том же свидетельствует ряд хадисов.
Первый ‑ со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Тот, кто совершает половой акт с женщиной во время регулы или через задний проход, либо ходит к предсказателю и доверяет его словам, не верует в то, что было ниспослано Мухаммаду»[57].
Второй ‑ со слов Анаса ибн Малика. Он рассказывал: «У иудеев было заведено так: если у женщины начинались месячные, мужчины выгоняли ее из дому ‑ в ее присутствии не принимали пищу и не пили, не водились с ней[58]. Об этом спросили у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и Аллах ниспослал ему такие слова: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: Это ‑ ущерб. Отделяйтесь же от женщин при менсруациях»[59], ‑ и так далее до конца айата. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Водитесь с ними дома и делайте все, что угодно, кроме совокупления. Иудеи тогда говорили: У этого человека одно на уме –какого бы вопроса он не коснулся, его установление непременно должно отличаться от нашего. Вскоре к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, пришли Усаййид ибн Худайр и Аббад ибн Башар. Они сказали ему: О Посланник Аллаха! Иудеи говорят то-то и то-то. Так можно ли нам совокупляться с женщинами во время месячных? Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, изменился в лице, и мы подумали, что он рассердился на Усаййида и Аббада. Они тотчас вышли. На выходе им встретился человек – он нес молоко в подарок Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел вернуть Усаййида и Аббада и угостил их [этим молоком]. Так мы решили, что он не гневается на них»[60].
15 – Об искуплении для мужчины, который вступил в половой акт с женщиной, имеющей месячные.
Мужчине, поддавшемуся похоти и вступившему в половую связь с женщиной до того, как она совершила очистительное омовение после месячных, предписано раздать милостыню в сумме, равной приблизительно половине или четверти английского фунта золотом, – так говорится в хадисе со слов Абдаллаха ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, со слов самого Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. О мужчине, который вступил в половой акт с женщиной, имеющей месячные, Посланник Аллаха сказал так: «Он раздает милостыню (садака) в размере динара или половины динара»[61].
16 – О том, что дозволено мужчине, когда у женщины месячные.
Когда у женщины месячные, мужчине дозволено все тело супруги, за исключением влагалищного прохода. Об этом сообщается в хадисах.
Первый хадис: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, говорил: «…И делайте все что угодно, только не вступайте в брак (никях)»[62].
Второй хадис ‑ со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах. Она рассказывала: «Когда у какой-либо из женщин были месячные, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел ей надевать передник – и тогда супруг мог спать с ней. Мурра пояснила: …мог вступать с ней в близость»[63].
Третий хадис ‑ со слов одной из супруг Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Она рассказывала: «Если Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, желал вступить в интимную связь с супругой, имевшей месячные, он набрасывал на ее гениталии подол одежды, [а затем делал то, что было ему угодно]”[64].
17 – С какого момента совокупление считается дозволенным, если месячные у женщины прекратились.
По окончании месячных, когда кровянистые выделения прекратились, мужчина может совокупиться с женщиной, но только после того, как она смоет с себя следы крови или совершит полное либо частичное омовение. Любое из этих действий, совершенное женщиной, делает ее дозволенной для супруга[65], так как Господь, великий Он и благословенный, говорил: «А когда они очистились, приходите к ним так, как наказал вам Аллах. Истинно, Аллах любит кающихся и любит очистившихся»[66].
18 – Мужчине позволено совершать семяизвержение таким образом, чтобы семя не попадало в детородные органы женщины.
Мужчина может совершать семяизвержение таким образом, чтобы семя не попало в детородные органы женщины. Об этом говорится в ряде хадисов.
Первый хадис ‑ со слов Джабира, да будет доволен им Аллах. Он говорил: «Мы продолжали делать ‘азль [67] после того, как началось ниспослание Корана».
В другой передаче хадиса читаем: «Мы делали ‘азль во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. Об этом стало известно Пророку Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, но он не воспретил нам [этого]»[68].
Второй хадис ‑ со слов Абу Са‘ида аль-Худри. Он рассказывал: «Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, пришел некий человек и сказал: У меня есть девушка[69]. Когда я делаю с ней то, чего хочет мужчина, я делаю ей ‘азль. Но иудеи утверждали: воистину, ‘азль – это то же, что и новорожденная, убитая заживо путем закапывания, только менее тягостно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ответил: Иудеи солгали, [иудеи солгали]. Если бы Аллах захотел сотворить живое, ты бы не смог уйти от этого»[70].
Третий хадис ‑ со слов Джабира: «Однажды некий человек явился к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: У меня есть наложница – она прислуживает нам и ухаживает за финиковыми пальмами[71]. Я обхаживаю ее, но не хочу, чтобы она забеременела[72]. Посланник Аллах ответил: Если хочешь, делай ей ‘азль. Воистину, будет дано ей то, что суждено. Но однажды человек промедлил. Вскоре он вновь пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и сказал: Наложница забеременела! На это Посланник Аллаха заметил: Я же говорил тебе, будет дано ей то, что суждено»[73].
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 71 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Лучше совершить полное омовение (гусль). | | | Лучше отказаться от ‘азля. |