Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Мозаики и фрески VII в.

Строительная техника Византии. | Раннехристианская базилика в богослужебном контексте. | Иерусалим. | Топография Иерусалима как икона Небесного Града и иконография Горнего Иерусалима в раннехристианском искусстве. | Иконография Горнего Иерусалима. | Экклесиологическая тематика мозаик. | Мозаики церкви Св. Пуденцианы. | Церковь Санта Мария Маджоре в Риме. | Храмовая декорация V века в литургическом контексте. | Сан Витале в Равенне (521-532 гг.). |


Читайте также:
  1. Миф четвертый. Достаточно рассмотреть фрески
  2. Мозаики апсиды
  3. Мозаики церкви Св. Пуденцианы.

В VII в. описанная система, как и стиль изображений, меняется. В предиконоборческое время качество рисунка ухудшается, начинает главенствовать линеарное начало (Лазарев 1971: 92). В живописи лиц перестают применяться мелкие драгоценные камни, но используется в основном смальта (Oakeshott 1967: 154-155). Общая варваризация стиля отразилась и на композиции. Например, в мозаике храма Св. Агнессы в Риме (625 г.) в алтарной конхе изображены три фигуры святых на золотом фоне (ил. 17), композиционно никак не связанные друг с другом: Св. Агнесса с ктиторами. Тема теофании отходит на второй план. Одним из последних теофанических изображений «классического» (не варваризированного) стиля на Римской почве является мозаика храма Св. Космы и Дамиана (530 г.). Теперь наряду с теофаническими композициями существуют другие.

В капелле Сан Венанцио церкви Сан Джованни ин Латерано (2 четв. VII в.) в алтарной конхе можно видеть Богоматерь Оранту с предстоящими Ей Павлом и Петром, Иоанном Евангелистом и Иоанном Предтечей. Над сонмом святых – погрудное изображение Христа Пантократора с символами четырех евангелистов. Можно предположить, что основой подобной композиции послужили купольные изображения Вознесения, которые в доиконоборческую эпоху могли существовать в Византийском искусстве (церковь Св. Апостолов в Константинополе, церковь Успения в Никее) (Лазарев 1986: 63). В композиции Вознесения так же, как в конхе Сан Венанцио можно видеть Богоматерь Оранту со святыми и Спасителя над ними.

 


Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Сан Аполлинаре ин Классе (534-538 гг.).| Фресковые циклы.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)