Читайте также: |
|
(любовь и быт в советских фильмах 30–50-х годов) [1]
В предлагаемой статье я рассматриваю советский кинематограф в качестве одного из важнейших историко-культурных источников, позволяющих зафиксировать процесс складывания советской идеологии, а также ее функционирование в культуре «сталинского времени» (формы символизации, способы трансляции и пр.). В рамках данного текста идеология будет пониматься не как систематически выраженная политическая доктрина, а как «процесс символического образования» [Гирц, 2004. С. 241], система значений, транслируемых выразительными средствами кинематографа. Поэтому меня будет интересовать не обнаружение в художественных фильмах соответствий тем или иным идеологическим установкам, а выявление в них идеологических особенностей культуры «сталинского времени» (воспринимаемых в указанный период как нормы определения реальности). Мой анализ будет основываться на исследовании художественной специфики кинематографа 30–50-х годов.
Для понимания функционирования идеологии в кинотексте одной из важнейших становится проблема соотношения между словом и образом, то есть рассматривается сложное сочетание вербальных и визуальных стратегий, направленное на конструирование (идеологического) «высказывания». Это изменение еще обозначают как «визуальный поворот» в гуманитарном знании [2]. Поэтому основная сложность работы с таким визуальным источником, как кинематограф, заключается в том, что его «идеологическую составляющую» нужно «выявлять», «ре-конструировать» прежде всего на уровне «художественных средств», «формы».
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
ЛЮБОВНИЦА ФРАНЦУЗСКОГО ЛЕЙТЕНАНТА 31 страница | | | Почему художественный фильм? |