Почему любовь и быт?

Итак, для анализа «идеологических» структур в кинематографе 30–50-х годов я избираю показ любви и быта. Тогда возникает вопрос – не проще ли было бы рассмотреть фильмы, напрямую транслирующие идеологические установки, то есть фильмы пропагандистские (политические) [8]? Даже при рассмотрении пропагандистских фильмов, которые, безусловно, являются важнейшим материалом для выявления идеологических установок своего времени, возникает проблема исследования их «содержательной формы». То есть не того, что непосредственно говориться, а того, как говорится, что стоит за словами, о чем умалчивается и / или что проговаривается в процессе порождения пропагандистского текста; отдельную проблему может составить соотношение вербального и визуального, «слова» и «действия» и пр.

Все эти вопросы будут интересовать меня и в связи с «любовным кинематографом». Однако во главу угла я хочу поставить следующую проблему: каким образом в советском кинематографе происходит «идеологизация» таких «неполитических» сфер, как любовь и быт? Как идеологические установки проявляются через любовные отношения и бытовые практики? Как определенные социальные действия (выбор партнера, ухаживания, брак, повседневная жизнь) наделяются определенными «политическими» смыслами? И как эти идеологические смыслы начинают восприниматься как «естественные» и «соприродные» любви и быту?

Дата добавления: 2015-08-02