Раскрытие финального смысла науки посредством погружения (einleben) в нее как в ноэматический феномен

- науки как факты культуры кроме своей фактичности, заключают в себе еще некое притязание, которое как раз в голой фактичности не удостоверяется как уже исполненное. Именно в этом притязании liegt наука как идея подлинной науки

-Если мы, постепенно углубляясь einleben, станем вникать в интенцию стремления, которое характерно для наук, то перед нами раскроются моменты, конститутивные для всеобщей финальной идеи подлинной науки

-При подлинном обосновании суждения оказываются правильными, согласованными с положением вещей

- вынесение суждения есть акт полагания, всего лишь предполагаемая вещь, вещь как она полагаются в суждении

- очевидность - некий особый способ полагания в суждении с осознанием того или иного положения вещей. В отличие от простого удаленного от вещей полагания в очевидности вещь предстает как она сама, и потому выносящий суждение владеет самой вещью

-Суждение предполагает, посредством осуществляемого в сознании перевода (Überführung) в соответствующую очевидность выверяется по самим вещам, по самим положениям вещей. Этот перевод характеризуется как наполнение (Erfüllung) пустого мнения, как некий согласующий синтез; в нем становится очевидной правильность того, что прежде было удалено от самих вещей и всего лишь предполагалось.

-к финальной идее, управляющей всяким научным действием относится то, что

• ученый желает, чтобы не признавалось в качестве научного знания какое-либо суждение, которое не обосновано в совершенстве, и которое позднее, свободно возвращаясь к повторному обоснованию, нельзя полностью оправдать в любое время.
• То, что полагается или усматривается с очевидностью, должно получить свое выражение, наука же стремится выносить выразительные суждения и удерживать суждение, истину, в фиксированной выраженности.
• очевидность выражения тоже участвует в определении идеи научной истины в виде тех или иных особенностей высказывания

Дата добавления: 2015-08-02