Редукционизм

Сложнейшее, дифференцированное многообразие реальности, данное в непосредственном восприятии, может стать предметом упорядочивающего осмысления только на основании установления качественного единства всех вещей и событий. Так античная натурфилософия пыталась разгадать тайну гармонии мироздания посредством обнаружения архэ – первоначала, самим своим существованием предопределяющего сущностную целостность бытия. В осмыслении схематики Природы наука Нового времени использовала подобную процедуру рационального различения основы всех вещей. Еще в 17-м веке Р. Бойль, подвергнув критике аристотелевское учение о космических первоначалах и спекулятивную онтологию алхимиков[8], противопоставляет им рациональную аналитику мироздания, убеждающую, что свойства любого вещества определяются качеством мельчайших частичек, составляющих это вещество. Тем самым Бойль не только заложил основы химии – науке об устройстве вещества, но и продемонстрировал мощь и эффективность методологического принципа, ставшего краеугольным камнем классического естествознания.

Суть этого принципа, названного впоследствии редукционизмом, раскрывается в познавательной установке, допускающей рассмотрение сложного как совокупности простых элементов. Метод сведения сложного к простому, санкционированный математикой и облеченный в форму стройной последовательности аналитических процедур,нашел широчайшее применение во всех сферах научного познания. Аналитическое рассмотрение позволяло в многоликом разнообразии непосредственной данности рассмотреть устойчивые контуры единой схематики мироздания. За обескураживающей сложностью видимой реальности редукционизм открывал внятную простоту универсальных конструкций.

Переход от описания всегда неповторимого своеобразия природных явлений к измерительной процедуре их научного изучения требовал сознательного отвлечения от качественных характеристик действительности. В процессе рационального (математического) моделирования реальные объекты «схлопывались» в математические точки, характеризующиеся определенными количественными параметрами. Так в «Математических началах натуральной философии» И. Ньютона хаотическая громада Вселенной послушно преобразовывалась в целостную систему однородных материальных объектов, связанных универсальной силой тяготения.

Познание теперь предполагало прежде всего выявление первоначала, обнаружение первоэлемента, установление первопричины. Принцип редукционизма подталкивал ученых к обнаружению «простых природ» во всех проявлениях бытия. «Дойти до сути» фактически означало «разобрать по винтикам». В контексте такой радикальной аналитической установки мир уподоблялся детскому конструктору, где любая, даже самая затейливая композиция легко и без помех разбирается на простейшие составные части. Причем свойства искомых простых начал исчерпывающим образом предопределяют качества их сложных соединений.

Движимые убеждением в том, что природе свойственна фундаментальная простота, естествоиспытатели пришли к молекулярной концепции устройства вещества и понятию атома – предельно малой частице материи[9]. Реальное многообразие проявлений природных сил до сего времени лишает покоя ученых, стремящихся, во что бы то ни стало выявить универсальную «суперсилу» Вселенной[10]. Необычайно соблазнительной всегда была возможность объяснить сложные процессы и явления по аналогии с простыми. И тогда биология оказывалась сводимой к химии, химия – к физике, а физика – к механике. Также не удержались от искушения редукционизмом исследователи человека и общества. Впечатляющим примером последовательного применения этого метода к аналитике внутреннего мира человека может служить психологическая теория З. Фрейда, в обществознании таковым является доктрина экономического детерминизма К. Маркса.

Следует отметить, что вековой опыт успешного применения аналитической методологии в науке обусловил ассимиляцию редукционистских установок и в других культурных контекстах. В сферах образования и массовых коммуникаций, идеологии и морали, где свойственные науке цензоры самодисциплины мыслительной работы теряют действенность, практика «элементаризации» зачастую вырождается в сознательную примитивизацию, вульгарное упрощенчество. В ту самую «простоту», которая, согласно народной мудрости, «хуже воровства». В свою очередь, расхожие ожидания простых решений сложных проблем нередко пагубно отражались на развитии познания, сдерживали научный поиск. Достаточно вспомнить успешную борьбу «простых селекционеров-мичуринцев» против «заумных генетиков», отбросившую отечественную биологию к уровню первой половины 19-го века.

В целом же принцип редукционизма вполне гармонично вписывался в рационалистическую стратегию Нового времени. В осмыслении структурной организации Природы он позволял сосредоточиться на главном, ориентировал на выявление инвариантных форм организации материального мира. Аналитическая репрезентация реальности, осуществленная классическим естествознанием, как потом оказалось, была довольно приблизительной. Тем не менее она являлась необходимым шагом на пути познания тайн мироздания.

Дата добавления: 2015-08-10