Конфликт долга и чувства. Совесть

1) Когда на подводной лодке «Нерпа» осенью 2008 года вспыхнул пожар, командир приказал открыть люк в аварийный отсек, чтобы спасти моряков, от­резанных от выхода бушующим пламенем. Этот поступок стал предметом служеб­ного расследования: капитан, спасая несколько человек, подвергал смертельной опасности жизнь всего экипажа. Имел ли он право так действовать? Чем должен руководствоваться командир, выполняя боевую задачу? На эти вопросы невоз­можно ответить, не пытаясь понять, что двигало человеком, какие ценности и мотивы определили его поведение.

2) Пугачёв, назвавший себя императором Петром III, в июле 1774 захватил Казань и освободил из темницы заключённых. Среди них находились его жена и его дети, которые сразу же признали в нём обычного казака. Самозванец бо­ялся разоблачения, но в то же время не мог оттолкнуть своих близких. После короткого смятения Пугачёв объявил, что женщина обозналась, однако велел её и детей взять в обоз, потому что якобы хорошо знал её мужа.

Этот момент показывает трагедию исторического деятеля, которому приходит­ся жертвовать дорогим, порою даже святым, ради достижения поставленной цели.

3) Н.С. Лесков в рассказе «Человек на часах» описывает реальный случай. Солдат, стоявший на посту, услышал крики о помощи: кто-то тонул в реке. После мучительной внутренней борьбы часовой, нарушая устав караульной служ­бы, спасает беднягу. Об этом происшествии узнаёт командование, и, несмотря на сочувствие некоторых офицеров, провинившегося солдата строго наказывают.

Своё отношение к этому поступку автор красноречиво выразил в названии: на часах стоит не просто солдат, а человек, для которого нравственный долг превыше всего.

4) Есть служебный долг, но есть и долг человеческий — долг перед собственной совестью, перед собственной честью. В январе 1826 года к генералу А. П. Ермолову, знаменитому покорителю Кавказа, прибыл курьер, который доставил приказ об арес­те А.С. Грибоедова, обвиняемого в государственной измене. Ермолов предупредил писателя о грозящей опасности, и тот успел уничтожить компрометирующие бумаги. Если бы генерал не осмелился нарушить должностные инструкции, то автора «Горя от ума» ждала бы печальная участь.

5) Генерал А.В. Горбатов, прошедший в конце 30-х годов XX века сталинские лагеря, в своей книге «Годы и войны» вспоминает соседа по нарам, бывшего железнодорожного начальника, который оклеветал более 300 человек. Лживый, бесчестный, он даже хвастался тем, что смог сломать судьбы стольких людей. Генерал открыл глаза этому мерзавцу на его подлость и сказал, что другой на его месте повесился бы от стыда. На другой день клеветника нашли в петле. Горбатов долго переживал смерть своего соседа.

Этот пример показывает, что совесть подспудно живёт в душе каждого чело­века, и её приговор бывает порою очень жестоким.

6) В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников, со­вершивший преступление, начинает своё хождение по мукам. Суд совести оказы­вается страшным наказанием: убийце кажется, что он теряет рассудок, кошмарные виденья мешаются с явью, растерзанная душа, наполненная страхом, отчаянием и отвращением, не находит успокоения ни на людях, ни в одиночестве. Осознав невозможность такого существования, Раскольников идёт в полицию и признаётся в убийстве.

7) В рассказе И.Э. Бабеля «Смерть Долгушова», который входит в цикл «Ко­нармия», изображена драматическая ситуация: смертельно раненный в бою красноармеец, чтобы не попасть в плен, просит товарища пристрелить его. Но Лютов, воспитанный на принципах гуманизма, не способен убить человека и в страхе пятится назад. «Бежишь, гад!» — презрительно, с ненавистью говорит ему раненый. Человеческая душа корчится от ужаса, в который её ввергает судьба, когда жесто­кое убийство становится спасением, когда отвращение к смерти воспринимается как трусливое малодушие.

8) В романе А.А. Фадеева «Разгром» командир партизанского отряда принима­ет роковое решение — отравить раненого бойца, чтобы тот не тормозил отступле­ние. Врач даёт раненому яд и просит его выпить. Молодой партизан Павел Ме- чик, слышавший разговор доктора с командиром, в ужасе кричит, пытаясь оста­новить это убийство, но его с ненавистью прогоняют прочь. Этот отчаянный крик — беспомощный протест против жестокой действительности, в которой че­ловеческая жизнь стала разменной монетой.

Дата добавления: 2015-08-10