Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Конфликт яркой личности и общества

Историческая память. Живая связь поколений. Культура как связующее начало | Конфликт «отцов» и «детей». Взаимоотношения между поколениями. Отношение к родителям как выражение нравственной сущности человека | Дружба — форма духовной общности. Верность законам товарищества — про­явление нравственной прочности человека | Самопожертвование. Любовь к ближнему | Сострадание и милосердие. Понимание | Бездушное отношение к человеку | Ответственность личности перед обществом | Научный прогресс и гражданская ответственность | Основные проблемы | Честь. Нравственное благородство. Предательство |


Читайте также:
  1. I. Роль личности Святого ДУХА В ЯЧЕЙКЕ
  2. XI. Здоровье личности и народа
  3. Авторитет личности менеджера при разработке управленческих решений
  4. Авторские размышления о превратностях "программирования" личности
  5. Агентские конфликты
  6. Адаптация - ориентация на подвижность, отсутствие инертности и быстрое приспособление к изменениям внешней социальной среды, свойств личности и коллектива.
  7. Адаптируем себя к неприятным и конфликтным ситуациям.

1) Замечательный писатель В.М. Шукшин создал в своих рассказах целую галерею «чудиков» — людей ярких, оригинальных, самобытных, сохранивших в себе способность воспринимать жизнь с непосредственностью ребёнка. Один из таких чудаков, Егор Михайлович Князев, вызывает раздражение у окружающих простодушием и наивностью. В финале рассказа Чудик босиком бежит по тёплым лужам и поёт песню. Эта горячая влюблённость в мир резко контрастирует с угрюмой озабоченностью остальных людей.

2) В трагедии В. Шекспира «Гамлет» раскрывается конфликт личности и эпо­хи. Благородный юноша, воспитанный в духе гуманизма, призван Призраком мстить за убитого отца. Месть — это не личное дело молодого принца, для людей того времени это мировой закон, требующий восстановить справедливость, в противном случае становишься соучастником убийц. Но Гамлет — человек нового времени, он не желает быть слепым орудием судьбы, поэтому юноша колеблется, сомневается, не решается взять в руки оружие. Однако жизнь не оставляет ему выбора: руки гуманиста обагряются кровью, он гибнет, разорванный противоречиями.

3) В романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» Печорин, узнав, что против него «водяное общество» составило заговор, печально спрашивает себя, почему все ненавидят его. Причины этой ненависти известны: зависть и уязвлен­ное самолюбие серой толпы, которая встречается с чем-то необычным, исклю­чительным. В её глазах Чацкий — «карбонари». и «опасный человек», Онегин — «опаснейший чудак»... Печорин становится врагом посредственности, потому что живёт по своим принципам, а не по тем правилам, которые ему навязывает общество.

4) Яркая, независимая личность всегда вызывала опасливое отношение у серой посредственности. В рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» раскрывается дра­матическое противостояние сильной личности, которая жертвует собой ради лю­дей, и толпы. Данко ведёт свой народ через глухой лес, через топи и тьму. Люди, измученные долгим путём, готовы растерзать отважного юношу, и тогда Данко вырывает из своей груди пылающее сердце. Когда спаситель вывел людей на залитый солнцем простор и, бездыханный, упал на землю, кто-то раздавил его горящее сердце. Мы видим, что толпу пугает всё яркое, пылающее, герои­ческое, но видим также и то, что без выдающихся личностей невозможно вый­ти из густого мрака тусклого существования.

5) Выдающийся французский философ Ж.-Ж. Руссо находился в постоянном конфликте с обществом из-за своих взглядов на человека и его место в мире. Но отверженность не тяготила его, потому что он обладал развитым воображе­нием, которое давало ему всё то, чего он не находил в реальности. Сам Руссо признавался, что если даже его посадят в тюрьму, то он мысленно нарисует чудную картину свободы и будет ею наслаждаться. Фантазия, которая примиряла его с реальностью, отражает огромные творческие силы человека, способного пре­образовать действительность в соответствии со своими идеалами.

 

 


ПОМНИ ИМЯ СВОЁ!

Основные проблемы

1. Духовная деградация человека.

2. Ложные ценности — дорога в бездну.

3. Борьба светлого и темного в человеке.

4. Конфликт долга и чувства.

5. Жизненные испытания человека — проверка его нравственной стойкости.

6. Служебный долг — долг человеческий.

Ключевые слова

Бездуховность; беспринципность; жадность; зависть; лицемерие; невежество; нравственная нечистоплотность; нравственное рабство; обман; раболепство; равно­душие; самолюбие; стяжательство; тирания; эгоизм.

Цитаты

1. Настоящая литература может быть только там, где её делают не исполни­тельные и благодушные чиновники, а безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари, скептикй (Е.И. Замятин, писатель).

2. Человека создает его сопротивление среде (М. Горький, русский писатель).

3. Мера жизни не в её длительности, а в том, как вы использовали её: иной прожил долго, да пожил мало (М. Монтень, французский философ-гуманист).

4. Нужно обладать большой смелостью, чтобы решиться быть самим собой (Э. Делакруа, французский живописец).

5. Только когда мы сами несём ответственность за свои интересы и свобод­ны принести их в жертву по собственной воле, наше решение имеет моральную ценность (Ф. Хайек, английский экономист и философ).

6. И если сотня, воя оголтело, кого-то бьёт, — пусть даже и за дело! — сто первым я не буду никогда! (ЕЛ. Евтушенко, русский поэт).

7. Не бойся врагов, в худшем случае они могут тебя убить; не бойся друзей, в худшем случае они могут тебя предать; бойся равнодушных, они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле пре­дательство и убийство (Б.Я. Ясенский, русский поэт, писатель, драматург).

8. Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, тем он свободнее, тем больше удовольствия доставляет ему жизнь (Л.П. Чехов, русский писатель).

9. Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно (А. Данте, ита­льянский поэт).

10. Один, глядя в лужу, видит в ней грязь, а другой — отражающиеся в ней звёзды (И. Кант, немецкий философ).


Дата добавления: 2015-08-10; просмотров: 233 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Свобода и насилие. Страх| Духовная деградация человека. Ложные ценности — дорога в бездну. Честолюбие, жадность, зависть, эгоизм. Нравственная беспринципность

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)