История военных действий

Когда Мухаммад ибн Абдуль Ваххаб начал вместе со своими соратниками распространять свое вредное течение, они стали захватывать одно за другим племена востока, чтобы силой установить свою идеологию в этих регионах. Распространяя свою власть они оккупировали Йемен и две святыни мусульман – Мекку и Медину, а так же захватили племена Хиджаза. Влияние этого течения достигло до стран Шама (до г. Аль-Музайриба). Все началось с того, что ваххабисты послали группу своих миссионеров с целью повлиять на мусульманских ученых, проживающих в городах Мекке и Медине. По прибытии на место, они начали рассказывать свои убеждения мусульманским ученым и предъявлять ложные доказательства. В ответ на это мусульманские ученые, опровергнув их убеждения, предъявили им неопровержимые доказательства, на что ваххабистов не нашлось аргументов. После чего мусульманские ученые убедились, что ваххабисты несведущие в религии люди, и это позволило сравнить их с ослами убежавшими от львов. Они увидели, что эти люди без оснований обзывали мусульман Кяфирами - /неверующими/. Тогда ученные вынесли решение и направили его к религиозному судье г. Мекки, и суд подтвердил решение ученых, вынеся вердикт «об отступлении ваххабистов от Веры из-за их убеждений». Судья г. Мекки предупредил всех людей, от первого до последнего, об опасности этого экстремистского течения. Это произошло во время правления Шарифа Масуда ибн Саида, умершего в 1745г., который дал приказ посадить этих ваххабистов в тюрьму. Некоторым из них удалось бежать из тюрьмы в местности ад-Дария. Прийдя туда, они рассказали своим группировкам, что с ними произошло. Это вызвало у ваххабистов еще больше упорства и высокомерия. После этого события правители г. Мекки запретили людям из местности Ад-Дария совершать Хадж-/Паломничество/ и выезжать в г. Мекку. Ответным шагом ваххабистов стали провокационные нападения на племена, находившиеся в подчинении г. Мекки. В результате чего начались военные действия между ваххабисткими группировками и войсками султана – Шарифа Галиба ибн Мусаида. Начало войны приходится на 1785г. В ходе столкновений происходили кровопролитные бои с большими потерями с обеих сторон. Течение экстремистов стало усиливаться за счет племен, которые раньше были подвластны правителю г. Мекки, так как они иногда силой загоняли людей под свое влияние. В 1797г. многочисленные ваххабистские армии осадили г. Ат-Тоиф в месяце Зуль-Када, затем, оккупировав город, стали убивать мужчин, стариков женщин и детей. Спастись удалось немногим. Город был полностью разграблен; были сожжены ценные религиозные книги. Ваххабисты запланировали захват г. Мекки, но в городе в это время были паломники из мест Шама и Египта, которые могли оказать им сопротивление. Тогда ваххабисты двинулись на г. Мекку, только переждав время Хаджа. Во избежание кровопролития правитель г. Мекки вынужден был отступить в г. Джидду. Он заключил с ваххабистами «акт о ненападении» 8 числа месяца Мухаррама 1798г. Взяв Мекку без боя, войска ваххабистов в течение 14 дней заставляли жителей города повторять шахада - /Исламские свидетельства/ якобы, для возвращения их к Исламу. Они запретили им выполнять обряды, которые не соответствовали ваххабистской идеологии, такие как зиярат, тавассуль и др.

Затем ваххабисты направились вместе со своим войском в г. Джидду, для битвы с правителем г. Мекки. После окружения города врагами, Шариф Голиб использовал против них артиллерию, и ваххабисты, с крупными потерями, после восьми дней осады вернулись в свою местность. При отступлении они оставили военный гарнизон в г. Мекке, назначив наместником Шарифа Абдуль-Муин – родного брата Шарифа Голиба. Шариф Абдуль-Муин согласился стать наместником, чтобы оберегать и сохранять жителей города. А в месяце Робиуль – Аууаль этого же года Шариф Голиб направился вместе с наместником г. Джидды Шарифом Пашой в г. Мекку. Приехав в город он очистил его от ваххабистских войск, тем самым, вернув власть в свои руки. Ослабев в результате битв, ваххабисты покинули г. Мекку и отправились воевать с ближайшими племенами. Захватив город Ат-Тоиф, они поставили там своего наместника – Усмана Аль-Мудойикый. Он стал сражаться с племенами окружающими города Мекку и Медину, и захватил все племена, которые были под властью правителя г. Мекки. После этого, с многочисленной армией, они двинулись на захват г. Мекки. В 1800г.ваххабисты блокировали город со всех сторон и перекрыли к нему все доступы. На долю жителей г. Мекки выпало очень много страданий от нехватки продуктов питания и их дороговизны. Из-за сильного голода жители города были вынуждены, есть кошек и собак. Видя все эти страдания, Шариф Голиб просто был вынужден заключить с ваххабистами договор о мире для того, чтобы спасти население. Для этой цели были направлены посредники с предложениями следующего условия в договоре: «ваххабисты должны обеспечить безопасность населения города, но власть, при этом, должна остаться у шарифа Голиба», что впоследствии и произошло. И в конце месяца Зуль-Када они вошли в Мекку. В это же время ваххабисты захватили Медину, где разграбили святую комнату, в которой находится могила Пророка Мухаммада, мир Ему, забрав, все сокровища. Принеся много горя и разрушения городу, ваххабисты назначили наместником Медины Мубарака ибн Мадыяна, и затем властвовали над священными городами семь лет.

В это время они запрещали людям стран Шама и Египта совершать Хадж вместе со своим имуществом и оружием, ваххабисты, издеваясь над Каабой, разграбили все ее украшения и покрыли ее черной мешковиной. Заставляя жителей принимать их убеждения, они разрушали купола над могилами святых людей. Все это произошло в то время, когда внутри Османского государства шел раскол, менялись султаны, были войны с другими государствами. В 1806г. султан Махмуд Хан-II издает указ для своего наместника в Египте Мухаммада Али Паши «О подготовке большой армии для войны с ваххабистами». Во главе этой армии становится сын Мухаммада али паши – Тусун паша. Армия вышла из Египта в месяц рамадан этого же года. Они шли через море и сушу и дойдя до города Юмбу освободили его от ваххабистов. Затем войска двинулись к местностям Ас-Софра и Аль-Хадида, где вступили в бой с ваххабистами. В этом бою были большие потери, так как ваххабистов поддерживали многие племена бедуинов хорошо знавших район военных действий. Это явилось причиной поражения армии Тусун Паши и захвата ваххабистами многочисленных трофеев. Произошло это с месяц Зуль-Хиджа, в 1806г., после чего малочисленные остатки армии Тусун Паши вернулись в Египет. После этого поражения в 1807г. Мухаммад Али Паша подготовил новую армию и сам возглавил ее. С этой подготовленной армией, с восемнадцатью пушками и со снаряжением к ним, он отправился в путь в месяц Шабан этого же года. Освободив города Ас-Софа и Аль-Хадида в месяц рамадан без вооруженного столкновения, а путем тактического плана и щедрых подарков, он избежал сопротивления многих бедуинских племен, выплачивая им ежемесячные вознаграждения. Этот тактический план Али Паша выполнил по совету шарифа Голиба, внешне якобы подчинившегося ваххабистам. В первом походе против ваххабистов, войска Тусун Паши потерпели поражение из-за несоглосования своих действий с Шарифом Голибом. В конце месяца Зуль-Када этого года, армия Али Паши вошла и освободила город Медину. Когда эти вести о победах дошли до Египта, в стране был объявлен трехдневный праздник с украшением улиц и праздничными салютами. Армия Али паши была поделена на две части. Вторая часть направилась через море в г. Джидду в начале месяца Мухаррама 1807года. Все эти успехи были достигнуты благодаря тайному союзу с Шарифом Голибом, при которых не применялась военная сила. Когда ваххабисты узнали, что армия султана вошла в г. Джидду, все ваххабисты и их лидеры покинули г. Мекку, оставив город войскам Али паши. Когда войска Мухаммада али Паши освободили город Мекку и Джидду, наместник Усман Аль-Мудойикый со своими войсками лидером ваххабистов Саудом убежали м местность Ад-Дария, оставив город Ат-Тоиф.

В месяц Робиуль-Аууаль, в 1808г., Али Паша отправил в резиденцию султана делегацию с ключами от освобожденных городов, означающее, что он успешно выполнил свою миссию. В почетном сопровождении делегаций прибыла во дворец и в торжественной обстановке, сопровождаемом боем барабанов, вручила ключи султану. По этому поводу были устроены праздничные мероприятия. В начале были награждены люди принесшие ключи от городов. Сам Али Паша был повышен в титуле и ему передали право распределить награды среди воинов за успешное ведение военных действий.

В месяце Шаууаль 1808г. Мухаммад Али Паша отправился в Хиджаз. До его отъезда Шариф Голиб арестовал в городе Ат-Тоиф наместника ваххабистов Усмана Аль-Мудойикыя, которого, в месяце Зуль-Када того же года, заковав в цепи, отправил в Египет. А из Египта наместника ваххабистов отправили в резиденцию султана, где он был казнен. В это же время Мухаммад Али Паша прибыл в г. Мекку, где отправил Шарифа Голиба в резиденцию султана, а на его место наместником назначил Шарифа Яхью ибн Сурура ибн Мусаида, племянника Шарифа Голиба. В месяц Мухаррам 1809г. в резиденцию султана был послан Мубарак ибн Мадыян – лидер ваххабистов в городе Медина. Сначала его провезли по городу с целью показа жителям, после чего казнили, выставив его голову на дворцовой площади. Что касается Шарифа Голиба, то его поселили в городе Солоники, предоставив все необходимое. После его смерти в 1811г. (его правление в г. Мекке длилось 26 лет), над его могилой построили купол и люди приходили к нему на зиярат. После этого Мухаммад Али паша направил большую армию в города Тюрба, Биша, в местности Гомид, Захран и Асир для полного искоренения ваххабистской идеологии. В месяц Шабан 1809г. Али Паша сам поехал в эти города, где уничтожил и пленил множество ваххабитстов, разрушив их жилища.

В месяц Джамадаль-Уля, в 1809г. умер Сауд, и лидером ваххабистского королевства стал его сын Абдуллах ибн Сауд, который продолжил отстаивание их идеологии. После военных действий Али Паша совершил Хадж и остался в г. Мекке до 1810г. месяц Раджаб. Затем он направился в Египет, оставив в г. Мекке наместником Хасана Пашу, и в половине месяца Шабан 1810г. добрался до места. Мухаммад Али Паша прожил в Хиджазе один год и семь месяцев. За это время в городе он навел порядок, уничтожив всех последователей ваххабизма, которые были во многих бедуинских племенах Хиджаза и Востока. Тогда центр ваххабизма остался лишь в Ад-Дария с их лидером Абдуллахом ибн Саудом.

Мухаммад Али Паша подготовил войско для войны с ваххабистами, во главе которого поставил своего сына Ибрахима пашу. Ранее Абдуллах ибн Сауд переписывался с Тусун Пашой – сыном Мухаммада Али Паши, когда он находился в Медине. Смыслом этой переписки был мирный договор, о том, что Абдуллах ибн Сауд остается на своем месте, но в подчинении Али Паши, на, что последний не согласился. Недовольный действиями своего сына, Мухаммад Али Паша – издал приказ о подчинении всех войск другому своему сыну Ибрахиму паше. Армия прибыла в Ад-Дарию в 1812г., где начались ожесточенные бои между армией Ибрахима Паши и армией Абдуллаха ибн Сауда, описание которых займет много времени. В месяце Зуль-Када 1813г. Абдуллах ибн Сауд был арестован. Узнав об этом, в Египте устроили семидневный праздник с салютом из тысячи пушек и украшением улиц. 17-го числа месяца Мухаррама 1814г. в Египет доставили пленных: Абдуллаха ибн Сауда привели к Мухаммаду Али Паше, и между ними произошел следующий разговор. Али Паша спросил: «Почему ты так долго шел к нам?», ибн Сауд ответил: «В войнах бывают и победы и поражения». Али Паша спросил: «Как вел себя Ибрагим Паша в бою?», Абдуллах ибн Сауд ответил: «Он старался, как мог и мы старались, но произошло то, что было суждено».

У Абдуллаха ибн Сауда был железный сундучок. Указав на него Али Паша спросил: «Что в нем?», на что ибн Сауд ответил: «Этот сундук мой отец взял из святых мест, а я хочу передать это султану». Али Паша приказал открыть этот сундук. В нем было три экземпляра прекрасно оформленных Корана, триста красивейших жемчужин большого размера, огромный изумруд и золотая цепь. Али паша сказал: «Вы награбили из святых мест намного больше, чем в этом сундуке». Ибн Сауд сказал: «Я это нашел у своего отца, а остальное отец раздал жителям городов Мекки, Медины, бедуинам и шарифу Мекки». Али паша ответил: «Это верно, так как некоторые драгоценные вещи я действительно видел у шарифа Мекки». Затем Абдуллах ибн Сауда отправили в резиденцию султана Махмуда Хана-II в Стамбул. Ибрагим Паша же вернулся из Хиджаза в Египет в месяце Мухаррам 1815г., разрушив местность Ад-Дария до основания. В месяце Робиуль-Аууаль этого года, ибн Сауда привезли в резиденцию султана, показали его жителям Стамбула, после чего он был казнен в местности Хамайон. Это описание истории ваххабистского течения дано в сокращенном виде. А если подробней описывать каждое событие, то это займет много времени и труда.

Возникновение ваххабистского движения явилось сущим бедствием для мусульманских стран, потому, что были страдания и мучения, разграблено много драгоценностей и имущества, распространен вред и зло; было пролито много крови невинных людей, произведен раскол в Исламском мире. Нет сохранности и силы кроме как от Аллаха. Да пусть сохранит и убережет нас аллах от таких испытаний и вредных течений. Многочисленные Хадисы Пророка Мухаммада, мир Ему, ясно указывают на появление этого течения. Как, например этот Хадис: «Появятся люди со стороны востока, которые читают Коран неискренне. Они отходят от Ислама, как стрела, пролетающая сквозь мишень. Их признак – Бритые головы».

Этот хадиспередан в разных передачах, как например в «Сахих Аль-Бухарий» и в других книгах, и нет необходимости подробно передавать эти Хадисы, а так же цепочку их передачи, так как они правдивы и известны во всем Исламском мире. В изречении Пророка Мухаммада, мир Ему, прослеживается ясное предсказание о возникновении ваххабистского течения, так как они приказывали своим сторонникам брить голову и этого признака (бритье головы) не было у других предыдущих вредных течений. Имам Саид Абдур-Рахман Аль-Ахдаль, муфтий города Забид сказал, что нет необходимости писать много опровержений против них, слова Пророка, мир Ему, что их признак – бритые головы, так как этого не было у других вредных течений. Известен случай, происшедший во время жизни ибн Абдуль-Ваххаба, когда он приказал одной женщине побрить голову, на что женщина ответила: «Если ты приказыавешь женщине побрить свои волосы, что является украшением для них, то прикажи мужчинам сбрить бороды, которые являются украшением мужчины». На это ибн Абдуль-Ваххаб не смог найти никакого ответа. Если я описывал бы все действия и поступки ваххабистов, то вышло бы много книг и тетрадей, но и из вышеуказанного для читателей ясно, кто они.

Дата добавления: 2015-08-02