Читайте также:
|
Античная философия полагает, что все познаваемое познается в единстве и цельности, но в котором различимы все возможные его последующие членения. Принципом различения выступает число. - Число – первая сущность, которая способна определять все многообразные внутрикосмические связи мира, основанного на мере и числе, симметричного и гармоничного.Пифагор: «числу все вещи подобны», т.е. «все возникает не из числа, а согласно числу, т.к. в числе – 1 порядок, по причастности которому и в счислимых вещах устанавливается нечто первое, второе и т.д.» - говорит Теано.- Число позволяет нечто различать, мыслить как определенное, вносить в предел в мир и мысль, поэтому оно – первое из сущего, чистое бытие, первый образ безобразного Благо и первый прообраз всего существующего. Поэтому число – наиболее достоверное и истинное, первое во всей иерархии сущего, начало космоса.
Главную роль отводят единице, она первое и точное отображение первоединого, Блага.
единица – первая из сущего, самомыслимое бытие,
единица – вне становления, представляет единое как начало сущего.
единица – проста, бесчастна, неделима, не имеет никаких частей (Евклид),
единица есть то, через что каждое из существующих считается единым,
единица – есть первое начало, архэ.
Множество представляет двоица, которая олицетворяет неточность, неопределенность, изменчивость.
двоица – это принцип следования,
двоица – ответственна за наличие в мире неравного и становящегося,
двоица делима, стремится к превращению во что-то иное,
Дата добавления: 2015-07-21; просмотров: 142 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Основные характеристики категорий деятельность-действительность, возможность-способность, их роль в описании иерархии сущего. | | | Бытие и небытие в западной и восточной традиции. |