Французский органицизм.

Альфред Фулье (1838-1912) - один из первых трактовал общество по аналогии с организмом. Издал работы с изложением своей концепции (“Психология заезженных идей”). Основные идеи - общество психологический, «договорный» организм, который существует только через индивидов и обусловлен коллективной наследственностью, социальным детерминизмом и свободным контрактом.

Пытался сочетать позитивизм с идеализмом. Отстаивал невозможность сведения психологического к коллективному, морального к социальному.

Альфред Эспинас (1844-1922). Предшественник праксиологии (теория человеческого действия с точки зрения эффективности), а также этологии (наука о поведении животных в естественных условиях) и зоопсихологии.

Рождение социологии подготовлено всем изучением связей между животными. Общество - живое существо, которое подвержено естественным законам: кооперации, разделение труда, делегирование функций.

Рене Вормс (1869-1926). Организатор социологической науки во Франции, редактор «Международного социологического обозрения».

Работа “Организм и общество”: структура и функции общества и организма аналогичны, но общество отличается от организма большей пластичностью, многообразием и изменчивостью общественных отношений.

Вормс одним из первых подошел к пониманию надындивидуальной сущности общества, социальной реальности. Все части этой реальности связаны общим сознанием, а национальные чувства - это высшие проявление этого сознания.

Борьба за существование в обществе принимает форму конкуренции и производна от законов биологического приспособления. Несмотря на единство законов общества и природы, они по-разному проявляются в природе и обществе. Естественный отбор и борьба за существование у людей менее жесткие. «Основным и необходимым является не конфликт и столкновение, а труд и творчество, не борьба, а жизненное усилие».

Немецкий органицизм имеет мощные корни. Еще Гегель и Шеллинг - предтечи органицизма. А Мюллер и Геккель открыли биогенетический закон, по которому онтогенез (индивидуальное развитие) повторяет филогенез (развитие вида, рода). Например, эмбрионы всех млекопитающих демонстрируют разные архаичные признаки. Эмбрион человека проходит стадии от жабр до обезьяньей волосатости, то есть в чреве матери человек последовательно проходит все стадии развития рода. Мозг ребенка отражает единство нашего мира. Этот закон стал основой появления в социологии биоорганической теории, в которой социальная эволюция рассматривается как естественный рост индивидуального организма.

Социальная эволюция это необратимый линейный внутренне детерменированный процесс. Это была попытка объединить идеи Спенсера о социальной дифференциации и социальную аналогию биогенетического закона. В результате появились стремление предсказать будущие фазы общественного развития, а с другой стороны - реконструировать основные закономерности исторического прошлого.

Пауль Лилиенфельд (1829-1903). Русский сановник немецкого происхождения.

Социология основана на биологии и должна применять ее законы при изучении общества. так общество выполняет сходные с организмом функции (размножение, рост, дифференциация и интеграция, регенерация). Но общество это высший класс организмов так как в нем наибольшая подвижность элементов и меньшая интеграция. Социология основана на биологии и должна применять ее законы.

Альберт Шеффле (1831-1903). Немец. Общество - это организм, который начали изучать методами естествознания. Органическое единство общества это результат превращения взаимодействующих воль в коллективное сознание, дух народа (позже эта идея у Лацаруса и Штеенталя).

Основа развития общества - это универсальный закон борьбы за существование. Главный признак социального тела - это наличие ментальной, духовно-психической связи индивидов, которая реализуется с помощью символических и технических действий.

Главный труд “Строение и жизнь социальных тел”. Умственная деятельность развита в обществе, она способствует укреплению его единства. Она создает потребности в поиске символов, средств связи и специальных институтов для их поддержания. То есть только в этом случае ментально-духовное взаимодействие координирует все социальное тело, служит гарантом целостности и согласованности социальных частей.

Специфические черты социальности - это материальные символы общественного, социальная память, коллективное сознание. Шеффле выделяет типы “социальных тканей” гомогенных тканям организма, например, психо-физическая ткань (институты, действующие в ментальной среде и осуществляющие общественный и частный контроль).

Сам Шеффле постоянно делал оговорку, что он пользуется органическими аналогиями для более образного и наглядного раскрытия социологических понятий, что социальное тело – не организм в биологическом смысле.

Значение органицизма в развитии социологии. Органицизм был шагом вперед в понимании общества. Для них общество - это естественное образование, развивающиеся по своим законам (правда, по биологическим). Для общества характерна целостность, взаимосвязь составляющих элементов. Методы исследования у органицистов строго научные, т.е. естсественнонаучные.

Ограниченность органицизма: полная зависимость от биологических понятий, т.е. не выявлена специфика социального в отличие от биологического (биологический редукционизм).

Современнная социология и эти аналогии:

Свойства органических систем:

1) Наличие не только структурных, но и генетических связей;

2) Наличие не только связей координации, но и субординации;

3) Наличие особых управляющих механизмов (воздействие целого на элементы и функционирование их);

4) Отдельные элементы не могут существовать вне целого;

5) Активность элементов во все большей степени передается целому;

6) Условие устойчивости: постоянное обновление элементов;

7) Стохастический характер поведения элементов (случайный, вероятностный, изменение во времени предсказать невозможно.

Различие между обществом и организмом.

1) Связи в обществе информационные, смысловые, идейные, а в организме только материальные.

2) Цели, задачи, интересы, потребности обществе как целом отсутствуют, но индивиды могут использовать социальные системы в своих личных интересах, а в организме все подчинено функционированию целого.

3) Связь структур и функций может быть и не прямая, например, связь между этнической группой и профессиональной.

Проявление органицизма в современной социологии.

1) Структрный функционализм, где главная идея - взаимосвязь элементов общества и подход к обществу как к органической целостности.

2) Социобиология - раздел современной социологии, изучающий биологические основы социального поведения животных и людей, т.е. современная наука выявляет интегративную тенденцию (Уилсон, профессор Гарвардского университета. “Социобиология - новый синтез”, которая знаменовала превращение социобиологии в оформленную систему знаний. Уилсон доказывает возможности превращения социобиологии в целостную и зрелую науку, которая дает возможность понимать уникальные качества поведения как животных, так и людей, которая открывает возможности изучения взаимосвязи биологии и социальных наук. Социобиология изучает биологические основы социального поведения - механизм влияния человеческой биологии на культуру, так как и разум и культура не свободны от биологии. Это утверждение, таким образом, о возможности генетической передачи культуры, что сомнительно).

Дата добавления: 2015-07-21