Механистическая школа.

НАТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ Х1Х-нач.ХХ вв.

В это время наблюдается расцвет в европейской социологии школ “одного фактора”. Все они связаны с той или иной естественной наукой. Цель этих школ - найти главный, единственный фактор, определяющий общественное развитие и содержание общественного прогресса. Социальный мир рассматривается в них по аналогии:

а) с физическим миром (физикализм и механицизм в социологии);

б) с биологическим миром (органицизм в социологии);

в) акцент на географические факторы (социогеография);

г) приоритет расовых, этнических факторов (расово-антропологические концепции);

д) упор на эволюционные факторы (социал-дарвинизм).

Механистическая школа.

Своим появлением отражала престиж методологии классического естествознания в социологии.

К механистической школе условно можно отнести социологические концепции, которые сравнивают социальные процессы и явления с физическими процессами и явлениями, а также используют для объяснения социального мира понятия механики, физики в широком смысле, энергетики и т.п.

Механицисты развили понимание общества как статического агрегата частей (в противоположность органическим концепциям общества), прототипом которого было понятие механизма, взятое в его отличие от живого организма. «Агрегатная» концепция общества способствовала применению статистических методов в социологии, опиравшихся на соответствующее понятие целого.

Широко использовал количественные данные и их графические представления американский экономист и социолог Генри Чарльз Кэри (1793-1879), автор одной из первых развернутых механистических теорий в социологии Х1Х века.

Главные социологические работы: «Основания социальной науки» в 3-х т.т.; Единство закона в соотношениях физической, социальной, психической и моральной науки».

Кэри искал простые законы, управляющие материей во всех ее формах и одинаково верные для физических и социальных наук, отличающиеся лишь объектами приложения и способом выражения.

Например, физические законы тяготения, притяжения и отталкивания принимают соответствующие социальные формы ассоциации и концентрации населения. Человек для Кэри – это молекула общества, а ассоциации – разновидность «великого закона молекулярного притяжения».

Из принципа неуничтожимости материи, по его мнению, очевидно, что производство и потребление – простые превращения вещества, торговля – перемещение вещества в пространстве и т.д.

Революция естествознания начала ХХ века.

Наиболее яркий представитель – Вильгельм Фридрих Оствальд, немецкий физико-химик (1853-1932). Написал «Энергетические основания наук о культуре».

“Физиосоциология” - социальная концепция написана под влиянием успеха термодинамики на рубеже Х1Х-ХХ вв.(процесса превращения энергии).

Энергия - единственная субстанция мира, а все социальные явления - суть трансформация свободной энергии в связанную. Критерий общественного прогресса: улучшение использования свободной энергии. Чем больше количество связанной полезной энергии получено в таком преобразовании, тем значительней прогресс культуры.

«Последним обоснованием общественного прогресса является то, что благодаря постепенно совершенствующейся организации человеческих групп все лучше и лучше осуществляется использование человеком свободной энергии мира. Такое использование совершается двумя способами, которые и являются как бы сущностью социальной эволюции: разделением и сочетанием труда».

Общественный порядок и государство у Оствальда - условия лучшего преобразования энергии.

Идеи социальной физики развивали: В.М.Бехтерев, Альфред Лотка, Вильфредо Парето и др

Место в истории социологии. С.А.Эфиров “Механицизм в социологии” М. 1986 г.: несостоятельность этой редукционистской теории, давали лишь псевдообъяснения. Но они внесли заметный вклад в методику социальных измерений и сегодня есть их влияние в использовании в социологии кибернетики и общей теории систем.

Дата добавления: 2015-07-21