Философская проблема жизни, смерти и бессмертия человека

1. Эволюция представлений о жизни, смерти и бессмертии человека в мифологии и религии.

2. Проблема личного бессмертия в истории зарубежной и русской философской мысли.

3. Естественнонаучные и технические предпосылки решения триединой задачи укрепления здоровья человека, сохранения его молодости и достижения практического бессмертия.

4. Философско-социальные основания и нравственно-гуманистические аспекты решения проблемы практического бессмертия человека.

ЛИТЕРАТУРА

1. Балашов Л.Е. Жизнь, смерть, бессмертие. - М.: ACADEMIA, 1996. - 96 с.

2. Балашов Л.Е. Практическая философия. - М.: МЗ-Пресс, 2001. - 320 с.

3. Бердышев Г.Д. Наука и религия о смерти и бессмертии. — Киев: Знание, 1986. - 48 с.

4. Бердышев Г.Д. Реальность долголетия и иллюзия бессмертия. — Киев: Политиздат Украины, 1989. - 254 с.

5. Вишев И.В. Радикальное продление жизни людей (социальные, естественнонаучные, философские и нравственнее аспекты). — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1988. — 192 с.

6. Вишев И.В. Бессмертие человека. Реальноли оно? — Минск: Беларусь, 1990. — 142 с.

7. Вишев И.В. Проблемаличного бессмертия. — Новосибирск: Наука. Сиб. отд-ние,1990. — 248 с.

8. Проблемы иммортологии. Книга 3: Проблема человеческого бессмертия в русской философии: значимость естественнонаучного и научно-технического обоснования подходов и решений /Научный редактор И.В. Вишев. — Челябинск: ЧГТУ, 1996. —166 с.

9. Вишев И.В. Философская проблема человеческого бессмертия: Учебное пособие. - Челябинск: ЧГТУ, 1997. - 173 с.

10. Вишев И.В. Гомо Имморталис — Человек Бессмертный. - Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 1999. - 150 с.

11. Вишев И.В. Проблема бессмертия человека в русской философии: персоналии и идеи: Учебное пособие. - Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 1999. - Ч.I. - 150 с.

12. Вишев И.В. Проблема бессмертия человека в русской философии: персоналии и идеи: Учебное пособие. - Челябинск: Изд-во ЮУрГУ, 2000. - Ч.II. - 190 с.

13. Минеев В.В., Нефедов В.П.Человек и его смерть. - Красноярск: Институт биофизики СО АН СССР, 1990. - 50 с.

14. Моуди Р. Жизнь до жизни. Жизнь после жизни. - Киев, 1997. - 291 с.

15. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме. - М.: Политиздат, 1989. - Главы седьмая, восьмая. - С.449-652.

16. Старение и долголетие (западная наука и восточные культурные традиции в поисках бессмертия). -М .: Фонд радикального продления жизни. - I99I-I995. - Вып.1-5.

17. Вишев И.В. На пути к практическому бессмертию. - М.: МЗ Пресс, 2002. - 324 с.

МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

На протяжении всей истории человеческой мысли проблема жизни, смерти и бессмертия человека занимала центральное место во всех исторических типах мировоззрения — и в мифологическом, и в религиозном, и в философском. Человеку свойственно трагическое по своему существу противоречие между интенцией бессмертия, т.е. присущего ему стремления к неограниченно долгой жизни, и осознаваемой им смертностью своей природы, сложившейся в ходе стихийной эволюции неорганического и органического мира. В истории общемировоззренческих представлений о жизни, смерти и бессмертии человека обнаруживается тенденция их развития от религиозно-пессимистических (бессмертны только боги, люди — смертны) к религиозно-оптимистическим (вера в посмертное существование людей) и от научно-пессимистических (люди обречены на смерть вечными законами природы) к научно-оптимистическим (признание принципиальной возможности достичь реального личного бессмертия посредством внесения сознания и воли человека в стихийный ход природной эволюции). Открытия самого последнего времени значительно укрепили оптимизм в этой области научного поиска. Биологи, медики, инженеры, философы и представители других отраслей научного знания все чаще и увереннее заявляют о реальной достижимости практического бессмертия человека.

Когда возникло в человеческом сознании представление о жизни, смерти и бессмертии? И сразу ли о личном, индивидуальном? Какие существуют основные теологические (богословские) версии о приpoдe души и посмертной участи людей? Чем объясняется разноречивость и даже диаметральная противоположность таких версий? Основную информацию для осмысления этих вопросов и ответа на них можно найти в литературных источниках, указанных в списке (3; 6, ч.1; 7, гл.3–5; 10, раздел 1). Можно рассмотреть по выбору либо мифологические, либо религиозные представления по данной теме, но в таком случае это надо сделать более основательно и подробно.

Продумайте смысл таких вопросов: почему столь существенно различаются взгляды идеалистов, а также представителей религиозной философии, и материалистов на проблему жизни, смерти и бессмертия человека? В чем пафос материалистического решения этой проблемы? Как эволюционировали воззрения материалистов от смертнической парадигмы к бессмертнической? Ответ на эти вопросы также можно найти в книгах, перечисленных в списке литературных источников (7, гл.6–9; 9, раздел 1; 10, раздел 2; 11–14). Поскольку объем литературы весьма значительный, можно ограничиться рассмотрением по выбору взглядов отдельных мыслителей и их идей. Наиболее значимыми среди них можно считать Эпикура, Л. Фейербаха, Ф. Энгельса, Н.Ф. Федорова, К.Э. Циолковского, А.М. Горького и др.

Дайте обоснование Ваших ответов на следующие вопросы: Означает ли закономерный характер старения и естественной смерти их принципиальную неустранимость? Правомерно ли. рассчитывать на возможность такого радикального продления человеческой жизни, в результате которого будут устранены её видовые границы и человек станет жить неограниченно долго, оставаясь при этом молодым? Способно ли содействовать решению данной задачи клонирование, теломерная терапия, расшифровка генома человека, развитие компьютерной техники, нанотехнологии и подобные им методы и направления исследований? Ответы на эти вопросы тоже можно найти в приведенных литературных источниках (4; 5, гл.2; 8; 9, раздел 2, гл.3; 10, с.113–129; 16). Поскольку эти вопросы остро дискуссионны, и можно, и нужно, в случае необходимости и потребности, изложить свою точку зрения на них и дать им соответствующие оценки, непременно приведя собственные аргументы.

Большой интерес представляет и заключительный круг вопросов. К их числу в первую очередь относятся: каковы наиболее важные философские доводы в пользу постановки и положительного решения указанной триединой задачи? Существуют ли объективные факторы, настоятельно требующие такого ее решения? Где и как будут жить люди, если они станут бессмертными? Возможна ли модель прогресса без обязательности смены поколений? Должно ли бессмертие быть скучным? Станет ли бессмертный откладывать дела на потом? Стоит ли добиваться бессмертия, если то же свойство смогут обрести и диктаторы, и преступники, и другие асоциальные личности? Каков смысл понятия “практическое бессмертие”? Оправданно ли стремление человека стать свободным в выборе между старостью и молодостью, смертью и жизнью с целью достижения своего практического бессмертия?

Информацию для размышления и материал для ответа на эти и другие вопросы, которые могут возникнуть в ходе работы над данной темой, можно найти прежде всего в указанных литературных источниках (1; 2, с.37–130; 5, гл.1, 3; 6, ч.2; 7, гл.10–12; 9, раздел 2, гл.1, 2, 4; 10, раздел 3; 15). В работе над этой темой можно использовать и труды других авторов. Поскольку объем литературы, предполагаемый при подготовке заключительного пункта плана тоже довольно обширный, можно, опять-таки по выбору, более обстоятельно и подробно рассмотреть одни лишь философские аргументы в пользу решения триединой задачи или только ее объективные факторы, или, наконец, лишь нравственно-гуманистические аспекты данной темы.

Ключевые понятия темы: радикальное увеличение продолжительности человеческой жизни, которая предполагает в конечном счете устранение ее видовых границ; практическое бессмертие человека; ювенация — достижение практического бессмертия человека при непременном условии сохраненияего молодости т.е. — оптимальных параметров жизнедеятельности человеческого организма в физическом и интеллектуальномеё проявлении; ювенология — наука о способах сохранения и возвращения молодости; иммортология — наука о бессмертии; Гомо имморталис — Человек бессмертный, т.е. социально и биотически детерминированный на неограниченно долгую жизнь.

Дата добавления: 2015-07-20