Экономическо-философские рукописи 1844 года 161

2) что отчуждение самосознания есть то, что полагает вещ­ность;

3) что это отчуждение имеет не только отрицательное, но и положительное значение;

4) что оно имеет это значение не только для нас, или в себе, но и для самого сознания;

5) что для сознания отрицание предмета, или упразднение предметом самого себя, приобретает положительное значение благодаря тому (или оно сознает это ничтожество предмета бла­годаря тому), что оно отчуждает само себя, ибо в этом отчуж­дении оно полагает себя как предмет, или полагает предмет как само себя, в силу нераздельного единства для-себя-бытия;

6) с другой стороны, здесь заключен вместе с тем и второй момент, именно — что оно в такой же степени сняло и вобрало обратно в себя это отчуждение и эту предметность и, следова­тельно, в своем инобытии как таковом все же находится у себя;

7) это есть движение сознания, и в этом движении сознание есть совокупность своих моментов;

8) сознание должно было относиться к предмету тоже со­гласно совокупности своих определений и рассматривать его с точки зрения каждого из этих определений. Эта совокупность определений сознания делает предмет в себе духовной сущностью, а для сознания он поистине становится таковой благодаря постижению каждого отдельного определения предмета как самости, или благодаря вышеуказанному духовному отноше­нию к ним ⁷⁴.

К пункту 1-му. — То, что предмет как таковой представ­ляется сознанию как исчезающий, это есть вышеупомянутое возвращение предмета в самость.

К пункту 2-му. — Отчуждение самосознания полагает вещ­ность. Так как человек равнозначен самосознанию, то его от­чужденная предметная сущность, или вещность (то, что есть для него предмет, а предметом поистине является для него только то, что есть для него существенный предмет, что, сле­довательно, есть его предметная сущность. Так как субъектом делается не действительный человек как таковой и, следова­тельно, не природа — ведь человек есть человеческая природа, — а только абстракция человека, самосознание, то вещность может быть только отчужденным самосознанием), тождественна с от­чужденным самосознанием, и вещность положена этим отчуж­дением. Вполне естественно как то, что живое, природное, наделенное и одаренное предметными, т. е. материальными, сущностными силами существо обладает также действитель­ными природными предметами своей сущности, так и то, что

Дата добавления: 2015-07-20