Общее описание этапов ритуала

-- Подготовка. Включает в себя оформление места ритуала в соответствии с будущим действом и "зарядку" помещения (о ней дальше), а также подготовку участников. Перед проведением ритуала принято мыться, в первую очередь - мыть голову. Использование особых ритуальных или традиционных костюмов допустимо, но лучше всего проводить ритуал вообще без одежды - особенно медиуму. После приведения места ритуала в соответствующий вид его, как уже говорилось, следует "зарядить" - помещения обычно плотно закрывают снаружи, включив в них соответствующую музыку, и ждут несколько часов (причем музыку "для зарядки" никогда не используют в ходе последующего ритуала). Также существуют особые "предваряющие" ритуалы для этой "зарядки", но их обычно применяют во время ритуалов на природе, и между ними и основным ритуалом обычно делают небольшой перерыв. Суть "зарядки" - в привлечении низших "духов-посредников" между магом и Силами, в "настройке" атмосферы в месте ритуала на соответствующий лад. Также очень важно, чтобы присутствовала какая-то, хотя бы символическая, граница между местом проведения ритуала и остальным миром.

-- Первый этап - пролог. Поскольку медиуму отводится роль "пассивного начала", он сидит или лежит с закрытыми глазами, как правило - в центре места ритуала. Маг же, как "активное начало", свободно перемещается вокруг, произносит текст своих обращений к Силам, манипулирует ритуальными принадлежностями и совершает Знаки (т.е. особым образом располагает руки - как правило, это происходит спонтанно). Суть пролога - обращение с приветствием к тем Силам, внимание которых маг планировал привлечь к своей персоне.

-- Первый этап - очищение места. На этом этапе маг "очищает" место ритуала от Сил, которые могут противостоять вызванным им Силам. Изгоняется или Творец (как символ враждебных магии монотеистических религий или как символ неизменности миропорядка), или божества-антагонисты (например, при обращении к Маре, богине смерти, следует изгнать ее "второй лик" - Ладу, богиню Жизни, и наоборот). При этом можно использовать прием, который часто применяется и в дальнейшем ходе ритуала - назвать противостоящие Силы несколькими именами "родственных" персонажей из разных мифологий. Что-то на уровне "Призываю тебя, о Кали... Сехмет... Вальфрейя... Мара!" и "Изгоняю тебя, о Лада... Фрейя... Афродита!.." Особенно эффектно, когда имена двух противостоящих Сил выбираются из пантеонов тех народов, которые исторически находились в конфликте, например, когда Боги индоевропейцев противопоставляются каббалистическим Именам Творца и близким к нему семитским божествам. Суть этапа "очищения" - в утверждении о слабости изгоняемых Сил перед магом и вызванными им Силами, и в финальном провозглашении их изгнания.

-- Первый этап - призыв Сил. В принципе, аналогичен предыдущему, только теперь воспевается могущество и величие "союзных" магу Сил по приведенной в предыдущем пункте схеме. В одних случаях можно подчеркнуть "двойственность", "андрогинность" вызываемой Силы - например, "Во имя Сатаны светозарного! Во имя Сатаны светозарной!", "Перун-Ящер! Лада-Мара!", "Бог-Черт!" или "Звездный Ансуз! Слава Вотану-Локи!", но здесь важно не вступить в противоречие с предыдущим этапом. В других случаях следует сосредоточиться на описании аспектов вызванной Силы, особенно - необходимых для успеха ритуала.

-- Второй этап. Представляет из себя кульминацию ритуала, т.е. именно на его протяжении идет работа над успехом, над достижением поставленной цели. В это время маг может описывать свой "путь" к божеству, олицетворяющему вызванную Силу и свой "пакт" с ним, или описывать воздействие этой Силы на события, предметы или людей, которые его интересуют, т.е. фактически описывать помощь, которую он требует от Силы, или попросту обращаться к вызванному с требованием. Фактически, кульминация представляет собой аналог шаманского камлания.

-- Третий этап. Завершение ритуала - маг "отпускает" вызванные Силы. Только после этого медиуму разрешается прекратить концентрацию. Как правило, для завершения ритуала используется символика Врат между мирами. Зачастую за окончанием ритуала следует секс между магом и медиумом (если это, конечно, достаточно близкие друг другу люди), т.к. слияние Воль во время ритуала влечет за собой и желание "слиться телами". В некоторых системах, особенно созданных на основе Тантры, это считается составным элементом ритуала. Фактически же ритуал считается завершенным тогда, когда нарушается тем или иным способом граница между местом его проведения и окружающим миром.

Такова структура любого магического ритуала, сложившаяся еще в непроглядной глубине первобытности. Знания о ней достаточно, чтобы при наличии соответствующих способностей экспериментировать в мире магии самостоятельно. Напоследок упомяну еще вот о чем:

-- Если маг является фактическим проводником вызываемых им Сил на земле (скажем, если он, обращаясь к языческим богам, ведет активную деятельность по возрождению языческих традиций своего народа), его отношения с этими Силами можно назвать взаимовыгодными. Со всех же противников или "нейтралов", посмевших просить неоплаченное, будет спрошено - и как правило так, что никакой успех ритуала этого не оправдает. Особенно печальна судьба предателей, бегающих от бога к богу, или лжецов, заявляющих о своей верности Идеям, но совершающих несовместимые с этими Идеями поступки.

-- Маг не может, не имеет права просить что бы то ни было у богов или демонов. С любой Силой нужно разговаривать также с позиций Силы. Не чувствующим в себе этой Силы в мир магии лучше не соваться. Маг всегда требует и всегда повелевает.

ЖЕЛАЮ УДАЧИ НА НЕХОЖЕННЫХ ПУТЯХ МИРОЗДАНИЯ!

Дата добавления: 2015-07-20