Глава 2 космическая иерархия. гиями Он поддерживает мироздание, обеспечивая его всем необходимым

гиями Он поддерживает мироздание, обеспечивая его всем необходимым, и дает возможность пользоваться Своими дарами как праведникам, так и злодеям? Если Господь настолько безнравственный, что наслаждается страданиями невинных существ, то становится необъяснимым, как, имея столь низменные наклонности, Он может обеспечивать жизнеспособность всего творения? Ведь низкая мораль приводит любого к деградации и поражению. Безнравственный тиран не способен в течении продолжительного времени поддерживать жизнеспособность какой-либо структуры. Однако Господь управляет творением вечно, и мы видим, что мироздание до сих пор не разрушилось. Созидательная работа во вселенной продолжается.

Также жизнедеятельность вселенной и царящий в ней порядок свидетельствуют о том, что Творец реально существует (ибо ничто не может поддерживать нечто). Еще это говорит о том, что у Творца есть энтузиазм к поддержанию творения. «Беспрерывно проделывать гигантскую созидательную работу, заботиться о всех и одновременно издеваться над невинными младенцами... Хм. Великая забота в сочетании с низким садизмом?!» Не правда ли, выглядит странно и абсурдно? Что это за характер у Бога? Полюбим ли такой образ?

«Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак! - отвечает нам Апостол Павел в Послании к Римлянам. - Ибо Он говорит Моисею: кого помиловать, помилую, кого жалеть, _%пожа-

1-)

лею».

В действительности, страдания невинных младенцев можно адекватно объяснить одной лишь причиной: их прошлыми грехами. Ведь нельзя же ставить им в вину удары ножками о стенки материнской утробы! И если священники по-настоящему хотят привести людей к Богу, они должны серьезно подумать обо всем сказанном здесь. Им следует задаться вопросом: является ли истинным облик Господа, который наказывает невинных из-за опрометчивого поступка двух душ, которых давным-давно обольстил бессовестный змий? Понять, что такое толкование образа Бога препятствует воссоединению с Ним души очень и очень просто. Захотим ли мы, к примеру, быть в союзе и любви с человеком, который мстит нам из-за беспардонного поведения наших родовых пред-

ков? Почему мы должны отвечать за грехи предков? Представьте, у нас родился ребенок, а некий блюститель вендетты прокрался к его колыбельке и выколол младенцу глаза. Потом он пришел к нам и сказал: «Не обижайся на меня. Все дело в том, что твоя прабабушка Марфа, работавшая служанкой у моего прадеда Сидора, однажды украла яблоко из его сада. За это я решил вырезать твоему ребенку глазные яблоки. Но ты не сердись. Смирись и люби меня». Так выглядит в миниатюре доктрина первородного греха, а также концепция, объясняющая, что дети страдают за грехи предков. А ведь такое объяснение причины страданий до сих пор принято многими христианами! Так много лет людям показывают в образе Бога некрасивые черты!

Но справедливо ли присуждать наказание невинным младенцам? Может ли претендовать на истинность объяснение, согласно которому невинные существа страдают не из-за своей вины и не по собственному желанию (как в случае со святыми и пророками), а лишь по воле Бога или из-за грехов старших? Можно ли показывать Господа таким?

Возможно, кому-то понравится любить и такого Бога. Они могут смиренно согласиться с тем, что Господь волен вести Себя как несправедливый тиран. Некоторые принимают любовь, основанную на несправедливости. Но много ли найдется таких душ? Ведь люди в большинстве своем не хотят дружить с теми, кто к ним относится несправедливо. А потому стоит ли удивляться, что многие не испытывают любви к Богу и остаются материалистами? Множество душ не хочет иметь дело с Господом, который обладает подобной Молоху жестокостью.

Древние израильтяне, принося Молоху младенцев, сжигали их. Неужели Верховному Господу тоже доставляет удовольствие обрекать младенцев на страдание? Нет, господа! Это заблуждение! И с ним решительно пора покончить. Бог всеблагой, и именно таким Его нужно показывать человечеству. Сколько еще можно приписывать Его характеру злодейские качества? Не думаете ли вы, господа священники, что это не нравится Ему?

Элизабет К. Профет говорит: «Фактически, церковные иерархи не выплеснули богословских помоев Августина. Как бы ни старалась церковь сгладить противоречия его учения, она

Дата добавления: 2015-07-20