Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человека

Представления о линейной, многолинейной и нелинейной эволюции | Представления о времени | Представления о внешнем и внутреннем системе пространстве и движении | Смена научных картин мира. Место человека в научной картине мира | Бытие как основная категория философской картины мира. Концепции бытия | Человек как философская проблема | Место человека в истории философии | Философская антропология как наука | Биосоциальная природа человека | Понятие личности |


Читайте также:
  1. I. Деятельность как доминирующая сфера жизни личности
  2. I. Жизнь человека: знать и любить Бога
  3. I. Общая характеристика направленности и система мотивации человека
  4. II ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
  5. II. Игра как специфическая форма жизни и развития человека
  6. II. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ СЕГОДНЯ.
  7. II. Социальные процессы и поведение человека

Жизнь и смерть – вечные темы духовной культуры человечества. По сути дела, речь идет о триаде: жизньсмертьбессмертие.

Перед лицом вечности, перед лицом смерти каждый, в конечном счете, остается наедине с самим собой. «Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?» – задается вопросом философ-экзистенциалист А. Камю. Это вопрос о праве человека на самоубийство в том случае, если жизнь лишена смысла. Отсюда проблема одиночества в философии экзистенциализма, да и в философской антропологии в целом становится одной из главных в анализе человеческого бытия.

Да, человек смертен по своей природе, но, понимая это, он не хочет и не может смириться с мыслью, что все, что связано с ним, заключено в коротком отрезке времени, ограниченном датами его рождения и смерти. Отсюда попытки связать свою судьбу с целями социально-значимыми, с духовным возрождением (воскресением). Наиболее доступный путь предлагает религия с ее однозначным ответом на вопрос о смысле жизни – служении Богу и с установкой на жизнь загробную, где каждому воздастся по делам земным.

Другая возможность состоит в том, чтобы в реальном мире посвятить себя служению людям, добру и справедливости. Это может быть обретение бессмертия в генах потомства, в плодах материальной и духовной деятельности, творчества, в повседневных делах и заботах.

Современные танатология (учение о смерти) и иммортология (учение о бессмертии и воскрешении) представляют в настоящее время одну из «горячих» точек естественнонаучного и гуманитарного знания. Интерес к проблеме смерти и бессмертия обусловлен несколькими причинами: 1) это ситуация глобального цивилизационного кризиса, который может привести к самоуничтожению человечества; 2) значительное изменение ценностного отношения к жизни и смерти человека в связи с общей ситуацией на Земле.


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 64 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Смысл человеческого существования| Аксиология как учение о ценностях

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)