Двадцать четыре старца

Вопрос относительно двадцати четырёх старцев был обращён к Иоанну: “Кто они и откуда пришли?” замечательно то, что они облечены в белые одежды и на головах своих имели золотые венцы. Это знак оконченной ими борьбы и одержанной победы в этой борьбе.

Из этого мы заключаем, что однажды они были участниками борьбы за христианство, что они однажды в обществе со всеми святыми шли по пути этого земного странствования, но теперь завершили его. Из-за какой-то особой цели носят они свои венцы победы в небесном царстве, раньше, до великого множества спасённых. Насколько они сами сообщают в хвалебной песне, которую они совместно с четырьмя животными поют Агнцу в 9 стихе следующей главы: “И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени!.

Эту хвалебную песнь пели они перед снятием семи печатей, чтобы показать достоинство Агнца взять книгу и снять печати, по причине того, что Он /Агнец/ уже совершил их именно спасение. И не из предварительности введено здесь это, чтобы применение его совершилось только позднее, но единственно, чтобы выразить совершившийся факт в истории тех, которые поют это. Стало быть это была толпа спасённых людей, освобождённых от этой земли, спасённых как все будут спасены драгоценною кровью Христа.

Есть ли ещё где в другом месте написанное подобное о толпе спасённых? Полагаем, что ап.Павел ссылался на ту же толпу, обращаясь к Ефесянам: “Посему и сказано: “восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам” /в переводе с греческого: “Когда вознёсся Он, то взял с собой захваченных пленников…” Еф.4:8/.

Если вернуться назад к событиям распятия и воскресения Христа, то мы читаем: “и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли, и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим” /Матф.27:52-53/.

Вот здесь мы находим ответ на наш вопрос, несомненно взятый из Священного Писания. Стало быть, они старцы, принадлежат к тем, которые при воскресении Христа вышли из гробов своих и причисляются к сонму преображённых, которых Он вывел из плена мрачного царства смерти при Своём победоносном воскресении. Матфей описывает их воскресение, Павел их вознесение, а Иоанн видит их на небе, исполняющих свои обязанности, для исполнения которых они были пробуждены и восхищены на небо.

И это мнение не нам одним принадлежит

Веслей замечает относительно двадцати четырёх старцев следующее: “Облачённые в белые одежды и золотые венцы показывает, что они совсем окончили своё земное поприще и заняли свои места между небесными гражданами. Нигде они не обозначаются душами, почему и вероятно, что они уже имели свои преображённые тела” /ср.Матф.27:52/.

Читатель должен особенно обратить внимание на то, что 24 старца, как раньше было отмечено, сидели на престолах. В немецком переводе – стулья, но греческое слово означает троны, почему и новый английский исправленный перевод передаёт это место следующим образом: “Вокруг трона /или престола/ было 24 трона, а на тронах сидели двадцать четыре старца. О подобном же месте упоминается в Дан.7:9 “Видел я наконец, что поставлены были престолы”. Это те же троны и как уже было показано в примечаниях к этому же месту, то никоим образом не предполагается, чтобы троны были опрокинуты, или же низвергнуты, но как должно заключить из греческого или английского перевода этого места, то они были поставлены, или воздвигнуты. Картина, приведённая здесь, заимствована из восточного обычая, по которому для знатных гостей расстилали ковры и ставили диваны.

Эти 24 старца сравниваются в % гл. с помощниками Христа в деле посредничества, которое Он совершает в небесном святилище, и когда начнётся суд, как описано у Дан.7:9 на наисвятейшем месте, тогда там поставятся или воздвигнутся их стулья или троны /престолы/ по свидетельству этого места.

Дата добавления: 2015-07-25