КУПИ У МЕНЫ ЗОЛОТО

Говорит Верный Свидетель – “огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть”.

Этим обращается внимание ослеплённых Лаодикийцев на то, что у них недостаёт, и показывает их ошибочность. Им так же говорится, где они так страшно бедны и указывается на необходимость приобрести всё это поскорее. Случай такой настоятельный, что наш великий Ходатай перед Небесным судилищем даёт нам особенный совет по этому пункту. И тот факт, что Он снизошедший до того, что указать нам наши недостатки, и советующий нам приобрести недостающие предметы, Он есть Тот Самый, Который может их предоставить, и приглашает нас принять их. У Него есть наилучшее ручательство того, что наше искание уважится и наши желания исполнятся.

Но за какие средства мы можем купить все эти вещи?

Таким же путём, как мы добиваемся всех других Евангельских даров милосердия. “Жаждущие! Идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы” /Ис.55:1/.

Итак мы может купить прося об этом, купить, отбросив от себя всю эту земную дрянь – суету, и за это получить бесценное богатство, купить между тем так просто, нужно пойти и получить, купить, не заплатив за это ничего.

И что мы покупаем под этими условиями милосердия?

Хлеб непортящийся, незапятнанную одежду, никогда не загрязняющуюся, неистощимые богатства и наследие непреходящее.

Удивительная торговля? Да!

Так нисходит наш Отец, чтобы торговать со Своим народом. Он мог нас принуждать таким родом и таким образом, чтобы сделать нас нищими, а между тем, вместо этого, он даёт нам богатство Своего милосердия и получает за это наше ничтожество, чтобы мы могли быть причастниками благословений, которые Он так милостиво жалует. Не как милость какую-то, которую дают нищему, но как законное владение, как честный выкуп.

Вещи, которые мы должны приобрести, заслуживают особого рассмотрения. Они идут следующим образом:

1/. ЗОЛОТО – огнём очищенное

Золото, взятое в буквальном смысле этого слова, есть важнейшее для всего земного благосостояния и богатства.

Иносказательно оно должно означать всё то, что выражается словами: “духовное богатство”. Какая милость, или вернее, какие дары милосердия представлены в виде золота?

Без сомнения, нельзя чтобы это была одна единственная милость, которая соответствовала бы глубокой важности этого значения.

Господь говорит Смирнской церкви, что Он знает её нищету, но прибавляет, что она всё-таки богатая, и из дальнейшего видно, что богатство её состояло из таких вещей, которые, наконец, введут до обладания венцом жизни. Иаков говорит: “Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим его? /Иак.2:5/. Вера же есть, - говорит Павел – осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Быть богатым в Господе, - богатым в духовном смысле, состоит в том, чтобы иметь неоспоримое право на обетование, что ты есть наследник непреходящего, незапятнанного и неувядающего наследия, оставленного нам на небесах. “Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники” /Гал.3:29/.

А как можем мы достичь этого наследства? Таким же путём, как Авраам достиг своего обетования, а именно верой /Рим.4:13-14/. Не нужно поэтому удивляться, что Павел в своём послании к евреям посвящает этому предмету целую главу /11гл./, где он перечисляет могущественные дела, совершившиеся посредством веры, достигнутые в силу этого, и что он в первом стихе следующей главы, как великое окончание к своему доказательству, увещевает христиан отложить грех /неверия/, запинающий нас, делающий нас нерадивыми.

Ничто так скоро не иссушит духовные источники и не введёт нас в полнейшую нищету в отношении вещей царствия Божия, как допущение дать заглохнуть вере и восторжествовать неверию. Ибо вера должна быть во всех действиях, если мы хотим быть угодными Богу, а кто хочет придти к Богу, должен сначала поверить, что Он есть; и только через веру как великую действующую силу причины милосердия, которое есть дар божий, можем мы быть спасены /Евр.11:6; Еф.2:8/.

Из этого было видно, что вера есть главный элемент духовного богатства.

Однако, как мы уже заметили, одна милость не может вполне объять значения определения золота, то, без сомнения, есть и другие вещи, заключающиеся в вере. “Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”, говорит Павел. Поэтому надежда есть неразрывный спутник веры /Евр.11:1; Рим.8:24-25/. И Павел говорит ещё нам, что вера действующая любовью и прибавляет в другом месте, как можно стать “богатыми добрыми делами” /Гал.5:6; 1Тим.6:18/. Поэтому и любовь нельзя отделить от веры.

Итак, перед нами три вещи, которые ап.Павел в 1Кор.13Гл. так чудно связывает: вера, надежда, любовь, т.е. христианская любовь, но любовь из них главное. Она есть золото, очищенное огнём, и его-то и советует нам приобретать.

Дата добавления: 2015-07-25