О, если бы ты был холоден или горяч!

Три различные состояния упоминаются в этом возвещении: холодное, тёплое и горячее. Очень важно определить по отдельности, в чём заключаются эти состояния. При этом должны рассматриваться три состояния духовной жизни, касающейся церкви, а не мира.

Что означает слово “горяч” не трудно понять – высокое духовное состояние. Глубокое усердие и рвение, где все склонности возвышаются до высочайшей степени и обращаются к Богу и к делу Его, чтоб вслед за тем обнаружиться в искренних делах милосердия.

Быть тёплым /равнодушным/ означает недостаток вышеупомянутого усердия, чтобы достичь того сердечного состояния и откровенности. В этом состоянии нет добровольного самоотвержения, нет несения креста, нет явного свидетельства о Христе и нет смелого выступления, напрягающего нервы и заставляющее лучистее блистать всё духовное вооружение, а что всего хуже это есть то, что каждый христианин, находящийся в этом равнодушном состоянии, бывает обыкновенно доволен этим расположением духа.

Но быть холодным, что же это может означать? Содержит ли оно в себе состояние гибели, безбожества и греха, такое состояние, которое неверующий мир обыкновенно выставляет напоказ? Из нижеследующих выражений мы не можем согласиться с таким мнением:

1. Было бы жестоко и отталкивающе приписать Христу намерение, будто Он может по каким-либо обстоятельствам желать, чтобы кто-либо находился в таком состоянии. Но Он говорит: “О, если бы ты был холоден или горяч!”

2. Ни одно состояние не может быть противное для Христа, как состояние грешника, открыто противящегося, и сердце которого полно всякими грехами и пороками. Поэтому было бы неверно мыслить, что Христос предпочитает это состояние какому-либо другому, в котором мог бы находиться Его народ, пока он Ему принадлежит.

3. Угроза извержения потому высказана в ст.16, что они не холодны, ни горячи. Это равносильно выражению, что если бы они были холодны или горячи, Он бы их не отверг.

Но если под словом “холодные” понимать состояние открытого светского безбожия, то они должны были бы за это тотчас же быть отвергнутыми. Поэтому также и это не может считаться правильным объяснением.

Мы, стало быть, вынуждены сделать заключение, что Господь обращается к нам, но не к тем, которые находятся вне церкви. Он указывает на три степени духовного состояния, два из которых Ему более достойны к принятию, нежели третье. Жар и холод предпочитаются теплу /равнодушию/.

Но какой род духовного состояния разумеется под словом “холодный”?.

Мы сначала скажем, что это состояние чувства. В этом отношении его должно предпочитать равнодушию /тепловатое/, которое есть состояние соразмерное нечувствительности, равнодушия и высочайшего самодовольства.

Тот, кто горяч, тоже находится под влиянием чувства. И так как жар воплощает в себе радостную искренность и живое отправление всех склонностей, при чём сердце наполняется присутствием любви Божией. То поэтому нужно принять, что под словом “холодное” должно разуметь духовное состояние, имеющее все те ощущения, то состояние, в котором человек чувствует себя оставленным и желает возврата потерянных духовных сокровищ внутреннего богатства. Это состояние очень удачно выражено в одном восклицании Иова 23:3 “О, если бы я знал, где найти Его!” в таком состоянии нет ни равнодушия, ни довольства, но есть чувство холода, негодности и уныния, искания чего-то лучшего. Для такого человека ещё не потеряна надежда.

Если кто-то чувствует в себе недостатки и стремится к лучшему, к достижению этого он будет и идти серьёзно. Неутешительный тот факт, что равнодушные не находят в себе порока, и совершенно не чувствуют никакого желания к лучшему. Поэтому становится понятным, что Господь наш предпочитает видеть Своих детей в состоянии зябкого холода, нежели в состоянии добродушной, лёгкой и равнодушной тепловатости. Холодным не захочешь долго быть, но будешь стараться перейти в противоположное этому состоянию. Но равнодушные, тепловатые должны опасаться, чтобы не остаться в этом состоянии, пока Верный и Истинный Свидетель не будет вынужден оставить их, как противящихся и отбивающихся.

Дата добавления: 2015-07-25