Читайте также:
|
Видными представителями славянофильства, оказавшими решающее влияние на формирование его идеологии, были А. С. Хомяков, И. В. и П. В. Киреевские, К. С. и И. С. Аксаковы, И. А. Кошелев, Ю. Ф. Самарин.
- Статьи А. С. Хомякова «О старом и новом» и И. В. Киреевского «В ответ Хомякову» (1839 г.) как программные произведения идеологов раннего славянофильства.
- Обращение авторов к историческому прошлому допетровской России и сравнение его с настоящим страны как способ культурно-национального самопознания и гражданского самоопределения.
- Признание закономерности и исторической значимости обновления Петром Великим национальной государственности и общественно-культурной жизни в развитии России.
- Признание самоценности духовных и общественных традиций допетровской России.
- Гармонизация традиционно-русского (духовно-нравственного) и приобретённого европейского (государственно-правового) начал в жизни государства и общества – залог поступательного развития России и её становления как оригинального (самобытного) культурно-национального образования.
- С вобода (духовная и общественная) в России как условие гармонизации отношений между государством и обществом.
Развитие почвеннической идеологии в России в развернувшейся полемике между славянофилами и западниками и её характерные черты
- Идея соборности (свободного православно-христианского всеединства) в формировании общественного идеала славянофилов.
- Фундаментальное значение православно-христианского вероучения в культурно-историческом самоопределении России.
- Особозначимая роль общины в складывании общественных идеалов русского общества.
- Признание приоритета принципов народности в формировании общественной идеологии.
Признание государством права общества на духовно-нравственный суверенитет как условие взаимопонимания между властью и народом.
Окончательное оформление западничества как «приобретённой» составляющей русского национально-культурного самосознания.Характерные черты западнической идеологии.
Видными представителями западничества были Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, П. В. Анненков, В. Г Белинский, А. И. Герцен, Н. П. Огарёв, М. А. Бакунин.
- Признание основополагающей роли европейской культуры в становлении России как культурно-национального образования.
- Признание универсализма европейского культурного опыта в определении перспектив социально-политического развития России.
- Скептическое отношение к допетровскому культурно-национальному наследию как началу, способному придать своеобразный путь развития России в отличие от Европы.
- Идеализация роли петровских преобразований в историческом развитии страны.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 44 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Кружок Н. В. Станкевича (1831-1840) и его роль в культурной жизни России второй трети XIX в. | | | М. А. Бакунин (1814-1876) и его роль в формировании теории безгосударственного социализма (анархизма) |