Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Сенакулум — Горница «Тайной Вечери».

Глава 1. Иерусалимский синдром | Остановка. | Остановка. | Остановка. | Остановка. | Глава 3. По путаным тропам | Евангелие от Луки. | Глава 4. За пределами реальности | Глава 5. Назорей или назареянин? | Глава 6. История Иоанна Крестителя |


Во-первых, никто не знает, где проходила тайная вечеря, на то она и была (если была) тайной.

Во-вторых, Горница, как таковая не сохранилась — напомним, что после разгрома восстания, город был разрушен до основания.

Почти ничего не сохранилось даже со времён крестоносцев, которые в своё время построили приблизительно на этом месте храм.

В ХIV веке на этом же месте монахи францисканского ордена построили новый храм, но в середине ХVI века были изгнаны, а храм был превращён в мечеть.

От былого храма сохранилось только несколько колонн и свод, которые, естественно, к Горнице никакого отношения не имеют...

Глава 2. «Я верю полной верой»

Многие еврейские мудрецы предпринимали попытки в сжатой форме выразить сущность и основополагающие принципы иудейской религии. Очень часто они выражали эту суть одной мыслью, иногда даже одной фразой.

Многим известен ответ р. Гилеля Старшего[12] одному язычнику, просившему объяснить ему все еврейское учение за то время, пока он будет стоять на одной ноге.

Ответ знаменитого мудреца был краток: «не делай другому того, чего себе не желаешь, в этом суть Торы. Всё остальное — лишь комментарии к ней. Иди и учись».

Другой мудрец, раби Акива[13] видел суть Торы в заповеди «люби ближнего своего, как самого себя».

Эта заповедь часто встречается в его блестящих комментариях, в которых он показал всю её глубину и фундаментальность. Традиция была продолжена мудрецами средних веков и завершена великим мудрецом Х11 века Рабби Моше бен Маймоном, известным под именем Рамбам, а европейцам — как Маймонид.

Завершая многовековые усилия многих поколений учёных, он сформулировал в законченном виде 13 принципов иудаизма, являющихся квинтэссенцией того, что было абсолютно ясно любому еврею уже две тысячи лет тому назад.

Среди прочих, есть одно положение, которое выражает главную суть иудаизма, основную его мысль, обосновывающую смысл Бытия, а именно: глубокая вера в то, что Творение имело конкретную цель, и достижение этой цели, в первую очередь зависит от евреев.

Эта мысль выражена в двенадцатом постулате: «Я верю полной верой в приход Машиаха. И, несмотря на то, что он медлит, я буду ждать его прихода каждый день». Машиах (Мессия) — Помазанник — это человек из рода царя Давида, с приходом которого установится Царство Божие на Земле — Царство Справедливости.

С его приходом не будет больше угнетения и несправедливости, не будет неправды и беззакония. Тора воссияет во всем её великолепии, а её мудрость станет явной и доступной всем народам, населяющим нашу планету.

Весь мир не только признает существование единого Творца и Его власть, но и назовёт Его одним Именем — «В день тот Господь будет Един и Имя Его будет Едино» — так говорил об этом пророк Захария.

Перед этим днём должен прозвучать рог, и пророк Элияhу, проходя по всей земле, призовёт всех выйти из домов и приветствовать долгожданное появление Помазанника Божьего и приход Царства Справедливости.

Но евреи столько раз ошибались в этом, что выработался определённый скепсис по отношению к предсказанному Его приходу.

Рабан Йоханан бен Закай[14] (1 век н.э.) сказал по этому поводу так: «Если ты держишь в руке саженец и тебе говорят, что пришел Машиах, сначала посади саженец, а потом иди встречать Машиаха».

Однако вера в Его приход и в наступление эры Машиаха так глубоко и прочно укоренилась в еврейской традиции, что иронические шутки и скепсис нисколько не поколебали горячей и искренней веры в Его приход.

Еврейская традиция, Писание[15] и пророки, утверждают пять главных отличительных черт Машиаха — мессии — спасителя (по-гречески Христа), и признаков, сопутствующих Его приходу:

1. он будет происходить из рода царя Давида,

2. он завоюет суверенитет земле Израиля,

3. соберет евреев с четырех сторон света в страну Израиль,

4. восстановит полное соблюдение всеми законов Торы,

5. принесёт мир всему миру.

Вера евреев в грядущее пришествие и царствование Машиаха всегда отличала их от окружающих народов, более того, в каждый переломный момент их бурной истории вера эта обострялась до состояния материализации — ведь его приход предрекали пророки!


Дата добавления: 2015-07-25; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Последние остановки, Голгофа.| Пророк Иеремия.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.008 сек.)