Вмешательство гвардии в политическую жизнь

Считается, что эпоха величия и могущества Аббасидского халифата окончилась правлением халифа Аль-Мута-ваккиля. В период 247-334 гг. х. халифы были настолько слабы, что фактически не принимали участия в государст­венных делах; всей полнотой власти обладали военные чи­ны, свергавшие неугодных им халифов и приводившие на их место других. Военачальники постоянно враждовали друг с другом, вовлекая в свои конфликты и халифов. Это привело к анархии в государстве.

При жизни Пророка Мухаммада и в период правления праведных халифов мусульманское государство не облада­ло регулярной армией, но при необходимости мусульмане могли в кратчайшее время собрать войско и отправиться в поход; воины беспрекословно подчинялись халифам и вы­полняли любые их приказы, халифы же назначали коман­диров подразделений и отрядов. Для управления войском и своевременного наказания провинившихся к командова­нию отрядами привлекались и вожди различных племен.

Чтобы солдаты не привыкали к комфорту городской жизни и не вмешивались в общественную жизнь, халиф Умар запретил военным жить в городах и распорядился расселять их вдалеке от населенных пунктов. В результате были созданы военные поселения и пограничные города Басра, Куфа, Фустат. Эта политика была продолжена Омейядами, которые вели полномасштабные войны и за­воевывали новые территории.

Однако с падением авторитета власти халифов все из­менилось. Армия все меньше заботилась о продолжении войн с внешними врагами и все активнее участвовала во внутренних делах Халифата, чему способствовало и при­влечение войск для подавления мятежей и восстаний. С дру­гой стороны, уровень жизни населения возрос настолько, что люди уже не стремились добровольно служить в ар­мии, а это могло привести к ослаблению контроля над ог­ромными завоеванными территориями. Эти обстоятельства привели к тому, что халифы стали создавать качественно новую регулярную армию и вводить воинскую повинность. Регулярная армия нового типа стала комплектоваться из недавно принявших Ислам воинственных тюркских наро­дов, заселявших окраины Халифата и имевших не такой высокий уровень жизни, как арабы и персы. Кроме того, халифы стали привлекать на военную службу пленников, попадавших в руки мусульман в ходе войн с тюрками; наиболее способным из них они давали хорошее образова­ние, после чего назначали на высокие должности в армии. Посредством тюркских воинов халифы решали многие по­литические проблемы и постепенно попали в зависимость от них. Со временем это привело к повышению авторитета и влияния тюркских военачальников, которые усилились настолько, что подчинили себе халифов, вынужденных вы­полнять их требования. Все это привело к тому, что в 247 г. х. военные убили неугодного им халифа аль-Мутаваккиля. Следующие халифы становились марионетками в руках армии. Военные смещали или убивали неугодных им мо­нархов и назначали «удобного» для них халифа. Произвол тюркских военачальников продолжался до прихода к влас­ти персидских правителей из династии Буидов в 334 г. х.

Буиды - иранская династия родом из Дейлема, облас­ти на южном побережье Каспийского моря. Захватив Баг­дад, они установили свое политическое господство и оста­вили за Аббасидами только права духовных наставников. Вскоре после этого Буиды распались на ряд борющихся между собой группировок. Они положили конец влиянию тюркских командиров, но для утверждения своей власти применяли те же методы, что и тюрки. Буиды исповедова­ли шиизм, и в период их господства в Халифате началось суннитско-шиитское противостояние. В большинстве ре­гионов мусульманского мира усилилось влияние шиитов, которые создали большие государства (Фатимидов, карма-тов). Это еще более углубило раскол в мусульманском об­ществе. Буиды сохраняли влияние до 447 г. х., после чего к власти пришли турки-сельджуки, которые ранее населя­ли Мавераннахр. Они завоевали большие территории и вошли в Багдад. Будучи суннитами, сельджуки подавили шиитские мятежи и даже ликвидировали их государства. Они сумели успешно противостоять начавшейся экспан­сии европейских христианских государств и одновременно воевать против Византии. В числе наиболее выдающихся правителей этого периода были турецкий атабек Нур ад-Дин Занги и султан Салах ад-Дин Айюби. Но спустя не­которое время положение в мусульманском мире опять изменилось в худшую сторону, и так продолжалось до пол­ного распада Аббасидского халифата в 656 г. х. Халифами этого периода были:

1. Аль-Мунтасир Биллах (247/861-248/862)

2. Аль-Мустаин Биллах (248/862-252/867)

3. Аль-Мутазз Биллах (252/867-255/870)

4. Аль-Мухтади Биллах (255/870-256/871)

5. Аль-Мутамид Аляллах (256/871-279/892)

6. Аль-Мутадид Биллах (279/892-289/902)

7. Аль-Муктафи Биллах (289/902-295/908)

8. Аль-Муктадир Биллах (295/908-320/932)

9. Аль-Кахир Биллах (320/932-322/934)

10. Ар-Ради Биллах (322/934-329/940)

11. Аль-Муттаки Лиллах (329/940-333/945)

12. Аль-Мустакфи Биллах (333/945-334/946)

АЛЬ-МУНТАСИР БИЛЛАХ (247/861-248/862)

Аль-Мунтасир родился в 222 г. х. в Самарре. Его мать была невольницей, родом из Византии. Он стал халифом после убийства его отца.

Аль-Мунтасир почитал и уважал Алидов. Он передал им Фадак[126] и отменил запрет на посещение могилы аль-Хусайна ибн Али в Кербеле.

Придя к власти, он обвинил в убийстве своего отца ви­зиря аль-Фатха ибн Хакана и казнил его. Период его прав­ления был недолгим - он правил всего 6 месяцев. Халиф аль-Мунтасир умер при загадочных обстоятельствах от бо­ли в горле, что дало основание предположить, что он был отравлен. После его смерти тюркская гвардия остерегалась привести к власти кого-либо из его сыновей, опасаясь мести, и поэтому халифом сделали аль-Мустаина Биллаха, дядю аль-Мунтасира.

АЛЬ-МУСТАИН БИЛЛАХ (248/862-252/867)

Аль-Мустаин Биллах родился в 221 г. х. Его матерью была невольница Макхарик.

Придя к власти, он назначил визирем тюрка Атамыша, но впоследствии тот был обвинен в казнокрадстве, что вы­звало недовольство других тюркских командиров, которые сами же убили его. Тогда аль-Мустаин Биллах назначил визирем другого тюрка Васифа аль-Ахваза. Тот вместе с тюркским командиром Кучуком Бугоем устроил заговор против военачальника Багира, ранее участвовавшего в за­говоре против халифа аль-Мутаваккиля, и убили его.

Затем тюркские командиры взбунтовались против ха­лифа, но прекратили бунт и попросили прощения за свои действия. Однако халиф не принял их извинений и уехал из Самарры в Багдад. Тогда тюркская гвардия подняла мятеж в Самарре и освободила всех заключенных, после чего перешла на сторону брата халифа аль-Мутазза. В 252 г. х. после многочисленных столкновений халиф отрекся от власти, а затем был убит в Басите подосланным его бра­том убийцей.

Междоусобицы в Халифате привели к ослаблению государственной власти. На внешних фронтах началась череда тяжелых поражений. В 248 г. х. византийцы нанес­ли мусульманской армии сокрушительное поражение под Малатьей. Командующий Умар ибн Абдулла ибн аль-Акта был убит. Потерпела поражение и спешившая им на по­мощь другая армия под командованием Али ибн Йахйи аль-Армани, который также погиб. Народ был возмущен действиями верховной власти, которая погрязла в междо­усобицах и не могла обеспечивать безопасность населе­ния. Состоятельные жители Багдада больше не полага­лись на халифа и начали сбор средств для обеспечения безопасности границ Халифата.

В различных регионах государства вспыхивали вос­стания. В Куфе восстал Алид Абуль Хусайн Йахйа ибн Умар, однако в 250 г. х. это восстание было подавлено. Еще одно неудавшееся восстание поднял в Куфе другой пото­мок Али ибн Абу Талиба, аль-Хусайн ибн Мухаммад.

Другой Алид, аль-Хасан ибн Зайд возглавил восстание в Табаристане. Поводом для мятежа стали земельные споры между представителем халифа и населением.

Еще один представитель династии Алидов Ахмад ибн Иса восстал в Рее, но был схвачен и казнен по приказу ха­лифа аль-Мутазза Биллаха.

АЛЬ-МУТАЗЗ БИЛЛАХ МУХАММАД ИБН ДЖАФАР АЛЬ-МУТАВАККИЛЬ (252/867-255/870)

Аль-Мутазз родился в 232 г. х. Его матерью была не­вольница из Византии по имени Кабиха.

Он возглавил государство в 19 лет и стал самым мо­лодым монархом за всю предшествовавшую историю Ха­лифата. При нем часто возникали дворцовые интриги и заговоры, а также конфликты между членами семьи хали­фа и тюркскими командирами. Аль-Мутазз Биллах лишил своего брата аль-Муаййада права на престол и бросил его в темницу, другой его брат Абу Ахмад тоже был аресто­ван; однако двух других братьев - Абдуллу и Сулаймана - он назначил на высокие посты.

В этот период в Хамадане поднял восстание некий Абдулазиз ибн Абу Далф. Халифская армия под командо­ванием Мусы, сына Буйука Буги, сумела подавить этот мятеж.

Другое восстание поднял дейлемский принц Ибн Джустан, к которому присоединились Алиды Ахмад ибн Иса и Хусайн ибн Ахмад. Повстанцы изгнали правителя Абдуллу ибн Азиза и стали убивать мирное население в Рее. Жители города были вынуждены откупиться от них. Абдулла ибн Азиз вернулся и сразился с повстанцами. Ахмад ибн Иса попал в плен и был казнен. Такая же участь постигла и другого Алида - аль-Хасана ибн Зайда, восставшего в Та­баристане.

В 254 г. х. основатель государства Саффаридов Йакуб ибн Лайс ас-Саффар захватил провинции Кирман и Фарс. Халифские войска во главе с Мусой, сыном Буйука Буги, были заняты подавлением восстания аль-Хусайна ибн Ахмада в Казвине. Это восстание было подавлено, однако аль-Хусайну удалось бежать в Дейлем.

В 253 г. х. армия во главе с Мухаммадом ибн Муазом выступила в поход против Византии, однако была разгром­лена; сам Мухаммад ибн Муаз попал в плен к византийцам.

Правление аль-Мутазза Биллаха окончилось тем, что армейские командиры вынудили его отречься от престола в пользу брата аль-Мухтади Биллаха, который выслал его из Самарры в Багдад. Через несколько дней он был арестован и подвергнут пыткам. Не выдержав пыток, аль-Мутазз Биллах умер.

АЛЬ-МУХТАДИ БИЛЛАХ МУХАММАД ИБН ХАРУН АЛЬ-ВАСИК (255/870-256/871)

Аль-Мухтади родился в 209 г. х. в Самарре. Его ма­терью была невольница по имени Варда.

Он был набожным и благородным правителем, реши­тельно претворял в жизнь религиозные законы, запретил музыку и танцы. Халиф не позволял чиновникам неспра­ведливо обходиться с народом. Он часто постился и вел скромный образ жизни. Люди из его окружения говорили, что он глубоко почитал Умара ибн Абдулазиза, который вошел в историю как самый набожный и благочестивый халиф из династии Омейядов - аль-Мухтади часто гово­рил, что хотел бы, чтобы о нем вспоминали как о самом набожном и благочестивом правителе из династии Аббаси-дов. Он уважал богословов и хорошо отзывался об имаме Ахмаде ибн Ханбале, который был репрессирован его предками; однажды он даже сказал, что если бы мог, то от­казался бы от своих предков из-за их несправедливого от­ношения к имаму Ахмаду.

Вначале он отказался принимать присягу от поддан­ных и приказал привести к нему его брата аль-Мутазза Биллаха, которого приветствовал как халифа. Лишь пос­ле того, как аль-Мутазз при свидетелях заявил, что больше не может исполнять обязанности правителя, он принял присягу от своего брата и согласился стать очередным мо­нархом.

Через несколько дней аль-Мутазз Биллах был убит вое­начальником Салихом ибн Васифом, который завладел богатствами его матери Кабихи и даже принудил ее выйти за него замуж. После этого он убил визиря Ахмада ибн Исрафила и присвоил его состояние. Халиф не имел воз­можности остановить деспотичного военачальника, обла­давшего большим влиянием.

Другой командующий армией Халифата Муса ибн Буйук Буги в это время был занят подавлением восстания аль-Кевкеби в Казвине. Халиф решил отозвать его для борьбы с Салихом ибн Васифом. Муса был возмущен чу­довищными поступками Салиха и поспешил в Самарру, чтобы наказать его. Подойдя к городу, он попросил раз­решения войти туда с войсками, однако халиф аль-Мух­тади, опасаясь погромов, запретил ему делать это. Но Муса ослушался халифа. Более того, ему показалось, что халиф покрывает Салиха. Он вошел в город и принудил аль-Мухтади покинуть дворец, предварительно взяв с него клятву, что тот не будет поддерживать Салиха, который тем временем скрылся. Затем халифа обвинили в том, что он знает местонахождение Салиха, и он был вынужден по­клясться, что не знает его местонахождения и не имеет с ним никаких связей. Спустя некоторое время Салих был найден и убит.

Халиф аль-Мухтади очень переживал из-за этих со­бытий. Он был в отчаянии от того, что военачальники не подчинялись ему и вокруг царила анархия. Он не желал мириться с произволом военных и попытался принять же­сткие меры против вышедших из-под контроля команди­ров. Это было нелегким и опасным делом; выход из со­здавшегося положения халиф видел только в том, чтобы столкнуть полководцев друг с другом.

Вскоре Муса ибн Буйук Буги вместе с командирами Байкабаком и Муфлихом выступил против взбунтовав­шихся хариджитов, возглавляемых Мусавиром ибн Аб-дулхамидом. Халиф аль-Мухтади Биллах тайно отправил послание Байкабаку, в котором приказал убить Мусу, Муфлиха и других известных тюркских командиров и возглавить армию, которая практически вся состояла из тюрков. Однако Байкабак оповестил об этом всех коман­диров, и те поняли, что халиф решил избавиться от них. Они повернули армию и двинулись на халифа. Аль-Мух­тади также выступил против них со своими силами.

Байкабак вел двойную игру. Он то склонялся на сто­рону халифа, то переходил в стан его противников. Неза­долго до гибели халифа он опять явился к нему. Халиф аль-Мухтади велел казнить его, а его голову выбросил к взбунтовавшимся тюркским солдатам, чтобы деморализо­вать их. Однако тюркские военные объединились вокруг его брата. Убив халифа аль-Мухтади Биллаха, солдаты освободили из темницы Ахмада ибн аль-Мутаваккиля и сделали его халифом под именем аль-Мутамид Аляллах.

Дата добавления: 2015-07-20