Образ Руси как главный образ в «Слове».

Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев написал: «Главный герой «Слова о полку Игореве» - русская земля». Действительно, «Слово о полку Игореве» - это прежде всего слово о Руси: это она пустеет от усобиц княжеских, это на ее полях «редко кличут пахари». Все авторские размышления связаны прежде всего с темой Руси.

Автор «Слова» не делит Русь на княжества, в его понимании она едина. Если горе – то горе по всей Руси, если радость – то вся Русь в радости, когда возвращается Игорь: «Страны - рады, грады – веселы».

Природа как живой организм, в который включен человек.

Русь – это прежде всего ее природа. Природа в «Слове» - живой организм: она динамична, изменчива, полна преображения. Природа наделена провидческими, вещими силами, она способна предупреждать человека об опасности:

Солнце тьмою ему заступает путь,

Ночь грозою гремит, пробуждает птиц.

Вой зверей поднялся, кличет с древа Див.

Перед трагической второй битвой природа также пытается предупредить русичей об опасности:

Возвещают свет зори кровавые,

С моря идут тучи черные,

Четыре солнца хотят прикрыть,

А в них трепещут синие молнии.

Быть грому великому!

Идти дождю стрелами!

Человек в «Слове» не отделен от природы, эта включенность человека в природный мир отражает особенности мышления древних русичей.

Именно описание природы наиболее ярко выявляет художественное мастерство автора «Слова». Олицетворения, сравнения, метафоры помогают автору показать природу живым организмом, единым миром, наделенным своим характером, противостоянием светлых и темных сил. Часто сравнения автора поражают своей особой точностью и поэтичностью: «кричат их телеги во полунощи, словно лебеди перепуганные», «поднялась обида в силах внука Даждьбожьего, вступила Девою на землю Троянову, всплеснула лебедиными крыльями». Точные эпитеты помогают зримо представить битву: «зори кровавые», «тучи черные», «гром великий». Мы не только видим, но и, благодаря использованию звукописи, слышим изображаемое: «Всю ночь с вечера враны граяли, чёрны враны граяли у Плеснеска», «гремят сабли о шеломы аварские, трещат копия харалужные». Точность отобранных слов, их образность помогают увидеть все, о чем не сказано явно: «земля гудит» - мы можем представить топот бесчисленной половецкой конницы; «реки мутно текут» - тысячи коней прошли вброд, поднятая копытами пыль покрывает поле и замутняет воду.

В описании природы ощутимы фольклорные традиции. В «Слове» слилось всё, что существовало тогда в молодой письменности и фольклоре: в тексте часто используются постоянные эпитеты (серый волк, сизый орел, чистое поле, светлое солнце); из фольклора пришло и уподобление людей и явлений человеческой жизни явлениям природы; сравнение битвы с кровавым посевом или пиром тоже характерно для фольклора.

Русские воины как воплощение Руси.

Русь – это и русские воины, «храбрые русичи», как называет их автор «Слова». Необычно уже само название произведения – «Слово о полку Игореве», в котором чувствуется посвященность не только князю Игорю, но в большей степени русским воинам, самой Руси. На это автор указывает и во вступлении, противопоставляя себя Бояну, чьи струны «рокотали славу княжескую». Об Игоре, действительно, сказано мало: русской природе, вещему сну и «златому слову» Святослава, плачу Ярославны, размышлениям о последствиях княжеских усобиц уделено гораздо больше внимания.

Автор с нескрываемым участием следит за судьбой русичей. Особой горечью автора проникнуто описание гибели игоревой дружины:

Тут окончили пир храбрые русичи,

Напоили сватов, а сами легли,

А сами полегли за землю русскую.

Сопоставляется несопоставимое: поле, которое должно родить хлеб и может быть отдано только пахарю, рождает горе, отдано смерти; пир – торжество, праздник – оборачивается торжеством смерти.

Дата добавления: 2015-07-25