Древнерусской литературы

Слово о полку Игореве» - величайший памятник

В «Слове о полку Игореве» - этом величайшем памятнике древнерусской литературы – отразился один из самых драматичных периодов истории Руси: начало раздробленности прежде единого государства. С 12 века, после смерти киевского князя Мстислава, все княжества Руси вышли из-под повиновения Киеву и начали жить самостоятельной жизнью. Многочисленные усобицы князей, войны за расширение земельных владений ослабляли Русь. За полвека до татаро-монгольского нашествия неизвестный автор «Слова о полку Игореве» воплотил в своем произведении горячий призыв к единению Руси ради ее спасения – и это стало главной идеей «Слова», отраженной и в системе образов, и в композиции, и в авторской оценке событий и людей.

Князь Игорь в изображении автора как истинный князь русской земли.

Автор «Слова» не скрывает своей симпатии к Игорю, не случайно эпитет «храбрый» становится постоянным при описании князя. Первые же слова, сказанные о князе Игоре, - «скрепил ум силою своею и поострил сердце свое мужеством, исполнившись ратного духа, навёл свои ратные полки…за землю русскую». Князь Игорь в «Слове» мужественный, умный, благородный, пылкий. И в поход он пошел за «землю русскую». Игорь гордо обращается к воинам: «Лучше в битве пасть, чем в плену пропасть». Вольнолюбие, преданность земле русской, воинская доблесть – вот качества, которые больше всего ценились русичами. Автор говорит об Игоре как о волевом, мужественном, воинственном князе храброй дружины, готовом к ратному подвигу во имя земли русской. Не случайно прощание войска с Русью, а не отдельным Новгород-Северским княжеством дважды повторяется автором: «О русская земля! Уже за шеломенем еси!»

Автор «Слова» подчеркивает в Игоре его нежную любовь к брату: «Игорь полки поворачивает: жаль ему мила брата Всеволода». Трогательная любовь князей-братьев (Всеволод называет Игоря «свет светлый», Игорь брата – «мил брат») обнаруживает авторскую идею духовного братства, за которой стоит идея единения всех князей русской земли.

Особое благородство чувствуется и в отношении Игоря к дружине: «Хочу с вами, русичи, преломить копьё иль сложить голову». Главное в этом обращении – «с вами»: Игорь не отделяет свою судьбу от судьбы дружины.

Трагические последствия столкновения в душе Игоря любви к Руси и желания личной славы, гордыни, своеволия.

Однако в решении Игоря без поддержки других князей, одному вступить в противостояние с половцами сказалась не только его любовь к русской земле, но и желание личной славы. Гордыня Игоря вступила в противоречие с истинными интересами русской земли, а потому всё противится походу Игоря: природа посылает грозное предзнаменование – затмение солнца, а ведь русичи – внуки Даждь-бога, бога Солнца. Тьма, накрывшая путь дружине, усиливает впечатление трагичности похода немногочисленного войска Игоря.

Противоречие, выраженное в любви Игоря к русской земле, с одной стороны, а с другой – стремление к личной славе, горячность, гордыня, разрешается гибелью дружины и пленом князей. А плен для русича хуже смерти. Решение Игоря разорвать путы плена приветствуют и автор, и русская земля, которой горько и одиноко без своего защитника: если перед походом вся природа противилась решению князя, то теперь помогает ему: «Вороны не граяли, галки примолкли, сороки не стрекотали». Князь Игорь осознает свою ошибку, поэтому держит свой путь прежде всего «ко святой Пирогощей Богородице». В этом – не только желание воздать хвалу за спасение, но и осознание своей вины: погублены многие «храбрые русичи», пришла беда на землю русскую.

Новаторство автора в изображении Игоря.

В создании образа Игоря проявилось новаторство автора: в древнерусской литературе человек показывался с какой-то одной стороны, а потому все герои делились на положительных и отрицательных. При всей симпатии к Игорю автор показывает и те его черты, которые стали причиной трагедии: своеволие, гордыню. С горечью говорит автор об Игоре: «Потопил он добро на дне Каялы, на дне Каялы, половецкой реки, потопил в ней злато русское». Однако главной чертой Игоря в «Слове» остается его любовь к Руси, неоднократно имя Игоря связывается с русской землей:

Хуже телу без головы,

А русской земле без Игоря…

А князь Игорь на русской земле!

Вряд ли реальный князь Игорь Новгород-Северский быль столь же благороден и руководствовался высокими целями, затевая поход в 1185 году, однако автору «Слова» важнее показать те черты характера, которыми, по его мнению, должен обладать русский князь. Автор понимает, какие несчастья обрушились на русскую землю из-за своеволия Игоря, но не заостряет внимания только на его в вине. Не лично Игорь, а княжеская рознь губит Русь – таково мнение автора.

Дата добавления: 2015-07-25