Принятие

16 Декабря 1948

Как идти против судьбы? Я могу только отослать вас к Книге Иова. Потому что очевидно, что мы не можем идти против судьбы. Судьба зависит от прошлого и мы ничего не можем в ней изменить. Секрет, я думаю, в том, что мы можем проходить через нашу судьбу совершенно по-разному. Обычно люди позволяют судьбе, созданной этим прошлым, возбуждать в них, а таким образом и в окружающих, реакции, которые неизбежно создадут точно такую же судьбу в будущем - точно так же, как одно эхо создает другое. Этого как раз можно избежать. Нам нужно научиться принимать все то, что приносит судьба, не восставать против нее, но проглатывать ее и делать из нее нечто полезное для самих себя.

В последние годы с Успенским самой поразительной вещью было то, как он смог превратить все неблагоприятные повороты своей судьбы - оторванность от друзей, искажение его идей, физическую слабость и боль - в преимущества, и за счет добровольного отказа от нормальных способностей и свойств смог достичь сверхнормальных, имеющих бесконечно большую ценность. Как будто каждый раз, когда его нормальная реакция требовала чего-то от внешнего мира, он вместо этого требовал столько же или больше от самого себя. Таким способом он стал свободным.

1 Февраля 1949

В законе причин и следствий есть один интересный момент. Ясно, что все те причины, которые мы создали в наших жизнях, и следствия которых мы на себе еще не испытали, должны лежать где-то подспудно до того дня, когда, застигнутые врасплох, мы назовем неизбежный результат случаем. Рано или поздно все "незавершенные дела" должны быть завершены, и сведены все счета. Мудрый человек старается рассчитаться со всеми своими долгами до того, как ему будут представлены счета, старается связать болтающиеся концы своей жизни, по крайней мере у себя в уме, если не может в действительности. И каждую плату, требуемую от него жизнью, он встречает с охотой, чувствуя радость от того, что может уплатить очередной взнос. Такое понимание вызывает желание принимать все, что приходит, а не бороться с ним. Как Успенский принимал, даже усиливал, болезнь, старость, боль, одиночество. Человек становится свободным благодаря глотанию - глубокий вдох, большой глоток, и все это уходит вниз.

Затем вслед за вопросом об освобождении от своей собственной цепи причин и следствий приходит другой вопрос - о том, как приобщиться к причинам и следствиям иной природы. Видимо это связано с возможностью принимать как свои собственные следствия причин, созданных учителем. За все годы Успенский высказал бесчисленное множество предложений относительно различных направлений работы и экспериментов; освоением их в настоящем можно стать частью причин и следствий его жизни. Он сам или его книги затронули бесчисленное количество людей и пробудили определенное любопытство, которое в силу обстоятельств никогда не могло быть удовлетворено им непосредственно. Сохраняя и укрепляя это любопытство в людях, с которыми мы сталкиваемся, и питая его настолько, насколько это в наших силах, мы вновь связываемся с его цепью причин и следствий, которая понемногу может вытеснить нашу собственную и занять ее место.

Что это значит - стать свободным? Свободным от чего? Свободным для чего? И как это делается? В этом вопрос.

В тот последний период Успенский очень ясно показал как. Он стал свободным путем принятия всего, что могут принести жизнь и смерть, непротивлением.

Мы боремся и суетимся, потому что не видим будущего. Если вы действительно видите будущее, как он его, очевидно, видел, вы принимаете его - ничего другого не остается. И в принятии вы сами становитесь свободными. Теперь я вижу смысл желания знать будущее. Человек, который знает будущее, не тратит все свои силы в стремлении изменить то, что быть должно. Он принимает то, что должно быть, проглатывает это, и таким путем поднимается выше этого. Тогда для него все становится возможным.

7 Февраля 1949

Все обстоятельства - хорошие или плохие - со временем меняются: и если человек может пройти через них одинаково, не будучи унесенным ими слишком высоко или слишком низко, то он готов для другого изменения. Различие между актерами не в том, счастливую или трагическую роль они играют, но в том, как эта роль исполняется. Некоторые роли в жизни очень трудны. В то же время человек может и не желать, чтобы она была какой-то иной; потому что, может быть, лучше быть призванным на какое-то время платить жизни до предела своих сил, чтобы уменьшить свой долг ей и настолько же приблизиться к свободе.

Хотя мы не знаем, как это работает, я уверен, что эта оплата накопленных долгов необходима, прежде чем по-настоящему новые вещи смогут войти в жизнь человека с другого уровня.

24 Ноября 1950

Если человек сможет научиться принимать Судьбу, то постепенно принятие делает его свободным. Это очень немудро - дразнить Судьбу, дразнить можно только что-то равное себе по размеру.

3 Июня 1952

Я считаю, что в писании совершенно не нужно думать о немедленных результатах. Нужно только продолжать писать то, что должен писать, настолько хорошо, насколько возможно. А по окончании перейти к чему-то еще более лучшему. Через некоторое время начинает казаться, что написано огромное количество страниц, которых никто не собирается читать. Но книги и писания имеют свое собственное время и созревание, и однажды, когда человек меньше всего ожидает этого и уже по-настоящему вполне беспристрастен к ним, они решают дать себя опубликовать. Они рождаются на свет, когда готовы, и не раньше.

15 Августа 1952

Как можно научиться принимать судьбу, которая приносит нам только то, с чем мы и так в любом случае должны встретиться? Я не думаю, что это значит слишком сильно давить на самого себя. Потому что снова и снова видишь, что те, кто суровы к самим себе, суровы так же и к другим, тогда как те, кто нетребовательны к другим, нетребовательны и к самим себе. Это вопрос типа, а не изменения. Путь вовне не в этом.

Я думаю, нужно научиться принятию в неком другом новом и более глубоком смысле, в каком применял его Успенский в те последние месяцы. Все противоречия в людях - можно ли не принимать их, не проглатывать их? Земля это делает, Бог это делает; людей не поражает молния за то, что они противоречат самим себе, - по крайней мере, за первый миллион раз или около того. И как мы сможем принять великие испытания, которые приносит нам судьба, если не можем принять раздражающую непоследовательность наших друзей?

Когда кто-то принимается в группу, он принимается со всем, что он есть, со всем, чем он собирается стать. Группа высчитывает общий риск и берет его на себя. Нельзя сказать: "Мы возьмем эту черту, а эту нет; мы возьмем его голову, а его ноги нет." Она берет его таким, как он есть, и, разделяя все его достижения, ответственна за все его ошибки. И подразумевается, что каждый, кто входит в группу, молчаливо заключает эту сделку со всеми остальными.

Но я думаю, мы должны научиться принимать таким образом не только других, мы должны так же принимать и самих себя - со всей нашей историей, нашими привычками, склонностями, надеждами, грехами, прошлым, настоящим и будущим. Медленная работа исцеления и реконструкции начинается только когда полностью принято все в целом. Но пока мы пытаемся делать совершенно невозможные ампутации на самих себе или на других, никакое истинное исцеление начаться не может, потому что это значит, что смысл принятия еще не понятен.

Иногда мне кажется, что та пилюля, которую проглотил хитрый человек, и получил сразу то, ради чего другие работали годами, это - "вещи таковы, как есть, сам я таков, как есть".

Может быть, есть еще многое, что можно добавить к этому. Как можно принять судьбу, если она не имеет смысла? Я могу сказать только, что эта идея стала для меня живой, когда я стал видеть судьбу как Провидение - неизбежный результат собственного прошлого человека, который, проглоченный, может сделать его свободным от этого прошлого. Работа Бога в индивидуальной жизни. Это огромное облегчение.

1 Июля 1953

Большинство из нас вначале получают от себя удовольствие и горды своими стремлениями. Затем, через довольно долгое время, это чувство изнашивается и человек начинает стыдиться себя и чувствовать себя несчастным. Это болезненный период. Позже он приучается использовать один секрет. Он учится принимать себя, свои таланты, слабости и все в целом без всякого внутреннего восхваления или порицания. Он начинает видеть себя как такого же беднягу, как все остальные человеческие существа вокруг. Они не для того, чтобы их осуждать, и не орудия, с помощью которых он должен работать над собой. С ними нужно обращаться разумно и терпимо, и так же со своей собственной машиной. Тогда все начинает меняться, но не тем образом, как ожидалось.

3 Февраля 1955

Быть оптимистом - это большая удача. Хотя я не знаю, потому ли человек удачлив, что он оптимист, или он оптимист, потому что удачлив. В любом случае сам я являюсь и тем и другим в высочайшей степени.

8 Марта 1955

Первое, что помогает нам избавиться от старых отношений к вещам, это принятие самого себя. Само-воспоминание* означает принятие - себя самого, других, всего, что есть. В прошлом мы все были настолько заняты нашими собственными проблемами, что не было ни времени, ни интереса, чтобы отдать их реальным вещам. Теперь мы должны принять себя такими, как мы есть, и понять, что все то на самом деле не заслуживает большого внимания. Тогда появится свобода посвятить себя чему-то по-настоящему интересному - Великой Работе. Это истинная свобода. Мы должны стараться забыть себя в свете того огромного, что должно быть сделано.

15 Ноября 1955

Людям, которые сами заводят и подгоняют свой волчок все быстрее и быстрее, очень трудно понять, что это только они сами заставляют его вертеться, и никто другой.

Дата добавления: 2015-07-20