Благотворительность Ульяны Устиновны Осорьиной.

Ульяна Устиновна Осорьина, вдова-помещица, жена зажи-точного провинциального дворянина, отличалась чрезвычайной скромностью и жалостью к бедным и убогим. Еще до замужест-ва, живя у тетки после смерти родителей, она обшивала всех сирот и немощных вдов в ее деревне, часто работая всю ночь до утра. В замужестве она тоже не забывала христианскую запо-ведь о тайной милостыне. Когда мужа отсылали на 2 - 3 года на царскую службу куда-нибудь в Астрахань, Ульяна Устиновна шила и пряла, рукоделье свое продавала и выручку тайком раз-давала нищим. Как писал ее сын в биографии матери, в один из нередких в Муромском краю неурожаев Осорьина, не считая себя вправе брать что-нибудь из домашних запасов, раздавала еду, которая полагалась ей в доме.

Эта любовь к ближнему помогла Ульяне Устиновне легко переступить через самые закоренелые общественные предрас-судки Древней Руси.

В усадьбе Ульяны Устиновны было много челяди. Она ее хорошо кормила и одевала, не баловала, но щадила, не оставляла без дела, но задавала каждому работу по силам и, что могла, все делала для себя сама, не допускала разувать себя и подавать воды умыться. При этом она не позволяла себе обращаться к крепостным с кличками, какими домовладельческая Русь вплоть до 19 февраля 1861 г. окрикивала своих "людей": Ванька, Машка, но каждого и каждую называла настоящим именем.

Во время великого голода она последнее имущество прода-вала и раздавала голодающим, особенно заботясь о прокормле-нии своей челяди. Тогда многие расчетливые господа просто прогоняли с дворов своих холопов, чтобы не кормить их, но не давали им отпускных, чтобы после воротить их в неволю. Бро-шенные на произвол судьбы среди всеобщей паники, холопы принимались воровать и грабить. Ульяна Устиновна заботилась о холопах до последнего своего имущества, а потом желающим отдавала крепости и отпускные на волю. Сама дошла до нище-ты, пекла хлеб из древесной коры и лебеды. Два года безропот-но терпела она такую нищету, но была весела как никогда пре-жде. Так заканчивает сын-биограф свой рассказ о последнем подвиге матери. Она и умерла вскоре по окончании голода, в начале 1604 г.

Предания нашего прошлого не сохранили нам более возвы-шенного и более трогательного образца благотворительности и любви к ближнему. Видимо, таких благотворителей было мно-го, потому что Русская земля пережила те страшные годы и обманула ожидания своих врагов.

7.Ф. М. Ртищев: частная и общественной благотворительность.

В середине XVII в.для России опять наступили тяжелые времена: борьба с Польшей за Малороссию, эпидемия, неуро-жай, падение курса медных денег. В эти тяжелые годы стоял близко к царю человек, который показал, как можно соединить частную благотворительность с общественной, построить ус-тойчивую систему благотворительных учреждений. Это был Ф. М. Ртищев, ближний простелиничий обер-гофмейстер при дворе царя Алексея Михайловича, а потом его дворецкий, то есть министр двора.

Во время Польского похода Ртищев сопровождал царя в экипаже. Придворный страдал болезнью ног, и ему трудно бы-ло ездить верхом. Но по дороге он во множестве собирал в свой экипаж больных, раненых, пересаживался на коня и ехал до ближайшего города, где нанимал дом, где сам, испытывая боль, пристраивал раненых, устраивал содержание и уход за ними. Значительную сумму на эти цели дала ему жена царя Алексея Михайловича — Марья Ильинична.

Ртищев выкупал из плена тысячи русских, используя личные средства и средства из казны, для чего был введен специальный «полоняничный» налог, в котором все должны были участвовать.

Московская немощеная улица Х'у'П в. была очень неопрят-на: среди грязи несчастье, праздность и порок находились ря-дом, нищие и калеки просили о подаянии, пьяные валялись на земле. Ртищев составил команду рассыльных, которые подби-рали этих людей с улицы в особый дом, устроенный им на свой счет; где больных лечили, а пьяных вытрезвляли и потом, снаб-див необходимым, отпускали, заменяя их новыми пациентами. Для престарелых, слепых и других калек, страдавших неиз-лечимыми недугами, Ртищев купил другой дом, тратя на их содержание свои последние доходы. Этот дом под именем "Больницы Федора Ртищева" существовал и после его смерти, поддерживаемый пожертвованиями.

Во время голода в Вологодской области Ртищев продал все лишнее платье и домашнюю утварь, которой у него, богатого барина, было много, и послал вырученные деньги Вологодско-му владыке (митрополиту), который, прибавив к пожертвова-нию и свои средства, прокормил много бедного народа.

Будучи крупным землевладельцем, он поддерживал щедры-ми ссудами инвентарь своих крестьян, боялся расстроить их хозяйствб непосильными оброками и барщинными работами. Под Арзамасом у Ртищева была земля, за которую ему давали частные покупатели крупную сумму. Но он знал, что эта земля нужна арзамасцам, и предложил городу купить ее за понижен-ную цену. Однако городское общество было так бедно, что не могло заплатить сколько-нибудь приличной цены. Тогда Рти-щев подарил ему землю.

Дата добавления: 2015-07-19