Поздняя античность и патристика

27. Один из столпов александрийской школы, этот философ происходил из еврейской семьи, а свои философские произведения редактировал в форме комментария к «Пятикнижию» Моисея. В его сочинениях слились еврейские предания и греческая стоическая философия: а) Филон; б) апостол Павел; в) Валентин; г) Маркион.

28. Официальная христианская церковь к концу II в. по отношению к гностикам заняла следующую позицию: а) сменила гнев на милость и позволила им развивать свою философию; б) вела ожесточенную борьбу;

в)постепенно восприняла их символику; г) включила гностические обряды в церковный культ.

29. Плотин считал, что Единое — это источник бытия, всего сущего в мире. Это чистое и простое единство, исклю­чающее множественность, а также это: а) мысль; б) дух; в) воля; г) абсолют.

30. В эпоху упадка античной философской мысли ос­новные ее мировоззренческие итоги были подведены в док­трине: а) эпикуреизма; б) стоицизма; в) кинизма; г) неоплатонизма.

31. Квинт Тертуллиан провозгласил: а) «Христианское откровение упраздняет мудрость мира сего»; б) «Верую, потому что нелепо»; в) «Божественное и дьявольское постоянно борются меж­ду собой»; г) «Ищите и обрящете».

32. Он был рожден в семье римского чиновника, учился риторике у скептиков, затем был приверженцем манихейст­ва, но, перейдя в христианство, стал виднейшим из отцов за­падной церкви: а) Иероним Блаженный; б) Амвросий Медиоланский; в) Аврелий Августин; г) Василий Кессарийский.

33. С точки зрения Аврелия Августина, время — это только: а)прошлое; б) будущее; в) настоящее; г) вечность.

Дата добавления: 2015-07-16