Природа и сущность человека.

Правительство Российской Федерации

Национальный исследовательский университет

Высшая школа экономики

Факультет психологии

Кафедра общей и экспериментальной психологии

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Общая психология»

на тему:

«Специфика психики человека»

Студент группы № 182

Кондрашкина Анна Вадимовна

Проверили:

Романов Валерий Яковлевич

Захарова Анна Константиновна

­

Москва 2013

Оглавление

Введение …………………………………………………………………. 3 стр.

Глава 1 Природа и сущность человека ………………………………… 4 стр.

Глава 2 Особенность психики человека (сознание,высшие психические функции,язык, понятийное мышление).………………………………………………………… 5 стр.

Глава 3 Общественно-исторический опыт как видовой опыт человека.…………………………………………… 10 стр.

Глава 4 Формы накопления общественно-исторического опыта: материальная и духовная культура.……………………………………………………………… 11 стр.

Глава 5 Присвоение как специфическая форма передачи общественно-исторического опыта от поколения к поколению.………………………………………………… 12 стр.

Глава 6 Экспериментальные изучения развития высших психических функций.………………………………………………………….. 13 стр.

Заключение ………………………………………………………………. 17 стр.

Список литературы

Введение:

Одно из ключевых понятий психологии – понятие о психике. Однако, несмотря на исчерпывающее количество определений, данных психике множеством выдающихся психологов и философов, статус наиболее общего, объединяющего множество теорий, приобрело только одно: «Психика – это особое свойство высокоорганизованной материи, субъективно отражать объективную реальность, необходимое человеку (и животным) для ориентировки и активного взаимодействия с окружающей средой, а на уровне человека необходима для управления своим поведением.»

Из определения следует, что психика человека обладает сложнейшим устройством, она специфична и до сих пор не изучена до конца. Но на данный момент существует множество аспектов, по которым можно рассмотреть и изучить специфику психики человека.

Природа и сущность человека.

Вопрос о природе и сущности человека уходит корнями в философию. Дуалистический подход Платона утверждал, что есть тело(представитель биологической природы человека), а есть душа(представляет собой сущность) – то и другое борется за обладание над поведением человека.

Если рассматривать данный вопрос со стороны психологии, ответ можно найти у Ю.Б. Гиппенрейтер. Она дает вполне четкие понятия о природе и сущности человека: «Биологическая природа человека – это его естественная предпосылка, условие существования; а социальность – сущность человека.

Человек – существо биосоциальное. Его биологическая сторона проявляется в анатомии, физиологии, его организм подстраивается под ритмы биогеосферы, прежде всего суточные (циркадные) и сезонные, связанные со сменой времен года. Однако «биологическое не существует у человека в чистом виде, оно социально обусловлено. Влияние социального испытывает на себе генетика человека, наследственность. Это проявляется, например, в акселерации детей, в сокращении рождаемости, детской смертности и др.»(2)

Если рассматривать человека с биологической точки зрения, как считает Ю.Б. Гиппенретер, то последует логичный вывод, что его психическую жизнь можно описывать с помощью тех же понятий, что и психическую жизнь животных. К примеру, законы высшей нервной деятельности одинаковы для животных и человека. Так как “они объясняют и так называемые психические явления (недаром И. П. Павлов назвал условный слюнный рефлекс "психическим" отделением слюны), то физиология высшей нервной деятельности, или наука о мозге в целом, рано или поздно заменит психологию.”

Однако, если мы будем признавать психику человека, а его сознание -качественно новыми образованиями, то необходимо ввести совсем иные понятия и искать другие законы и механизмы, объясняющие его поведение.

Дата добавления: 2015-07-16