Присвоение как специфическая форма передачи общественно-исторического опыта от поколения к поколению.

«Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа, — говорил Маркс, — развивается, а частью и впервые порождает­ся, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз, — короче говоря, такие чувства, которые cпособны к человеческим наслаждениям и которые утверждают себя как человеческие сущностные силы. Ибо не только пять внешних чувств, но и так называемые духовные чувства, практические чувства (воля, любовь и т.д.), — одним словом, человеческое чувство, человечность чувств, — возникают лишь благодаря наличию соответствующего предмета, благодаря очеловеченной природе. Образование пяти внешних чувств — это работа всей до сих пор протекшей всемирной истории»(3)

Слова Маркса говорят о том, что процесс развития людей (как духовного, так и психического) – это явление уникальной процедуры – процедуры присвоения.

Основное различие между процессом приспособления у животных и процессом присвоения у человека заключается в том, что приспособление животных включает в себя ряд изменений видовых свойств и способностей организма, его поведения; присвоение же, подразумевает под собой процесс воспроизведения индивидом уже сформировавшихся исторически человеком различных функций и способностей. Иными словами, особенность процедуры присвоения заключается в том, что она отсутствует у животных, как у последних отсутствует процесс опредмечивания их способностей в объективных продуктах их деятельности.

А.Н. Леонтьев приводит пример процесса присвоения, связанного с оружием:

«…объектами отношения человека являются материальные, вещественные предметы, созданные деятельностью людей, например орудия труда. Для человека орудие есть не только предмет, имеющий определенную внешнюю форму и обладающий определенными механическими свойствами; оно выступает для него как предмет, в котором запечатлены общественно выработанные способы действия с ним, трудовые операции. Поэтому адекватное отношение человека к орудию выражается, прежде всего, в том, что он присваивает (практически или теоретически — только в их значении) фиксированные в нем операции, развивая свои человеческие способности»

Дата добавления: 2015-07-16