Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общественно-исторический опыт как видовой опыт человека.

Читайте также:
  1. В-третьих, показать круг основных специфических проблем философии, а также какое практическое значение имеет изучение философии и её истории для современного человека.
  2. Война раскрывает возможности человеческого духа, истинную сущность человека.
  3. Вопрос 19. Статическое электричество. Его воздействие на организм человека. Защита от статического электричества.
  4. Вопрос 2. Бытие природы, общества и человека. Материальное и идеальное бытие.
  5. Все это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека.
  6. Говорят, что порча выходит из человека. Как она выходит и что этому способствует?
  7. Групповой трансфер Анапа - ж/д вокзал "ст. Тоннельная" оплачивается дополнительно - 200 рублей с человека. Сбор группы у б/о "Чайка

Основополагаясь на работу Л.С. Высоготского стало возможным развивать представления о специфике человеческого онтогенеза. Если, говоря о животных, мы знаем, что их поведение генетически запрограммированно, то, говоря о человеке так сказать нельзя. Поведение человека не может быть генетически предопределено, именно поэтому это наводит на мысль о том, что “видовой опыт человека зафиксирован во внешней, "экзотерической" (по выражению К. Маркса) форме - во всей совокупности предметов материальной и духовной культуры. И каждый человек может стать представителем своего вида - вида homo sapiens, только если он усвоит (в определенном объеме) и воспроизведет в себе этот опыт.” (2)

Данный вывод говорит о том, что, процесс процесс человеческого дитя искуственнен: процедура усвоения или присвоения общественно-исторического опыта - есть специфически человеческий путь онтогенеза, полностью отсутствующий у животного.

Таким образом выходит, что только представитель вида homo sapiens может перенять и воспроизвести этот опыт материальной и духовной культуры, данный ему не от природы, а воспитанный в нем социумом.

 

4. Формы накопления общественно-исторического опыта: материальная и духовная культура.

Исконно под культурой общества принято понимать некую совокупность различных видов человеческой деятельности, их продуктов. Эта совокупность передается из поколения в поколение посредством устной передачи, письменной формы или с помощью обучения.

Обычно в культуре выделяют две составляющих: духовную и материальную. Первая представляет собой различного вида общественно – психологические явления: передача опыта, формы общественного сознания, а вторая, в свою очередь, представляет собой различные материальные ценности – все то, что создают искусственную среду обитания человека. общественного сознания, Очевидно и то, что общественно-исторический опыт находит свое обличае в каждой из этих составляющих. В материальном мире он представлен различными продуктами человеческой деятельности, сложившимися на протяжении множества веков, а в духовной сфере он представляет из себя различные достижения в развитии способностей, свойств человека, знаний, полученных в процессе присвоения.

Культура – есть один из самых важных аспектов в развитии как личности в единстве, так и общества в целом.


Дата добавления: 2015-07-16; просмотров: 102 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Особенность психики человека (сознание,высшие психические функции,язык, понятийное мышление).| Присвоение как специфическая форма передачи общественно-исторического опыта от поколения к поколению.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)