Влияние революции на дальнейшее развитие революционно-демок­ратической печати.

Идеологическая борьба в общественной жизни Франции в 1814—1859 гг. занимала большое место. Исторические концепции использовались борющимися партиями для обоснования своих политических программ. Многие называли революцию конца XVIII в. «великим социальным преступлением», с тревогой указывая на возможность новых революций. Особенностями политической обстановки во Франции и объясняется повышенный интерес либеральных публицистов того времени к истории парламентов и их борьбы против королевского абсолютизма.

Важное значение в идеологической борьбе времен Реставрации имеют антидворянские и антиклерикальные памфлеты талантливого либерального публициста Поля Луи Курье. Превосходную сатиру на политический строй Франции дает Курье в памфлете «Дипломатический документ», перепечатанный из английских газет», написанном в форме вымышленного письма Людовика XVIIIкоролю Испании: «Представительный образ правления ни с чем не сравним, и я безусловно предпочитаю его лю­бому другому. Он мне вполне подходит, лишь бы только депутатов народа всегда назначал я, как нам удалось, к счастью, добиться в нашей стране. Такого рода представительный образ правления - это золотые россыпи, кузен мой... Пусть не пугают вас пышные слова о свободе, гласности, представительстве. Это все театральные представления, сбор от которых идет в кашу пользу и которые приносят огромный доход, не грозя при этом, что бы там ни говорили, ровно никакой опасностью... Вот во что вырождается революция, вот комедия, которая никогда не наскучит и явится для ваших подданных чем-то вроде непрерывного карнавала»[33].

Не будучи революционером. Курье хорошо понимал революциони­зирующее значение политических памфлетов. «Во все Бремена, - писал он, — памфлеты изменяли облик мира». Курье неоднократно преследовался властями, его подвергали арестам и предавали суду.

Заметную роль в политической борьбе 1814—1330 гг. играла перио­дическая пресса. Тиражи газет либерального направления продолжали расти, обгоняя тиражи газет правительственного лагеря. В 1824 г. оппо­зиционные газеты имели в Париже 41 330 подписчиков, а правительст­венные - только 14 344. Широкое развитие получило издание полити­ческих брошюр[34].

Правительство принимало строгие меры для борьбы с либеральной и демократической печатью. Последний Бурбон король Карл X, стре­мясь подавить все проявления демократии, действовал с такой упря­мой и тупой неосмотрительностью, как будто сам торопил революцию. Напрасно наиболее дальновидные из легитимистов, опасавшиеся за судьбу династии Бурбонов, пытались остановить короля. Даже Нико­лай I предостерегал французского монарха от «политики бессмыслен­ной реакции».

26июля l830 г. правительство опубликовало указы (ордонансы), которые распускали Палату депутатов, полностью уничтожали свободу печати и на три четверти сокращали количество избирателей. По су­ществу, это был государственный переворот, означавший попытку фео­дально-абсолютистской реставрации. Однако уже к вечеру начались ма­нифестации, перешедшие 27 июля в массовое народное восстание. Эти дни уничтожили династию Бурбонов, нанесли сокрушительный удар по «Священному союзу» европейских монархов, всколыхнули Европу. Газетные сообщения о революции во Франции воспринимались повсюду как «солнечные лучи, завернутые в бумагу» (Т.Гейне). 9 августа 1830 г. Лук-Филипп был провозглашен «королем французов». Финан­совая олигархия вырвала победу из рук народа, посадив на трон своего ставленника. Новой властью была временно отменена цензура. Но полициейско-бюрократический государственный аппарат остался нетронутым, как остались в силе и суровые законы против рабочего класса.

Революция 1830 г. во Франции - пример незавершенной буржуазной революции. По определению Ленина, это была одна из тех «волн», которая «... бьет старый режим, но не добивает его, не устраняет почвы для следующих буржуазных революций»[35].

Период Июльской монархии характеризуется невиданным ростом периодики – выходило более 700 названий газет и журналов.

Большой популярностью в это время пользовались сатирические издания, со страниц которых долго не сходил карикатурный образ Луи Филиппа, разжиревшего буржуа. Когда в каждом юмористическом листке появлялись нарочито часто повторяемые слова о толстом, жирном и глупом карнавальном быке, каждому было понятно, что речь идет о короле Луи Филиппе.

В 40-х годах наблюдается усиленное проникновение в рабочую среду коммунистических и социалистических идей, что нашло отражение в демократической печати. Передовые рабочие охотно читали политическую литературу, сочинения по истории революции 1789—1794 гг., памфлеты и речи Марата и Робеспьера. Большой успех имела книга Буонарроти «Заговор во имя равенства». Его идеи примитивного, урав­нительного коммунизма оказали немалое влияние на умы революцион­ных рабочих. Как отмечал позднее Ф. Энгельс, «та часть рабочих, которая убедилась в недостаточности чисто политических переворотов и тре­бовала коренного переустройства общества, называла себя тогда коммунистической.Это был еще плохо отесанный, лишь инстинктивный, во многом грубоватый коммунизм...»[36].Все же пропаганда идей и традиций революции в демократической печати имела большое значение для борьбы с королевским режимом.

В эти годы во Франции отмечается возрождение интереса к учению «равных», чему содействовала книга Ф. Буонарроти «Заговор во имя ра­венства, именуемый заговором Бабефа». Наиболее полно идеи и взгляды Бабефа можно обнаружить в демократической печати. Так, заслуживают внимания такие газеты, как «Монитор репюбликен» и «Лем либр». Они издавались нелегально тайным военным обществом«Демократические фаланги». Первая выходила нерегулярно с ноября 1837 г. по июль 1838 г. - вышло восемь номеров. Вторая вышла всего три раза, в августе и сентябре 1838 г. Четвертый номер был изъят полицией прежде, чем удалось его напечатать. В статье конфискованного полицией номера определялась конечная цель: «Мы требуем такого же или почти такого же общества, как и Бабеф, и подобно ему мы будем без устали пропагандировать наши принципы, даже если нам суждено будет пасть жертвами гнусной монархии, не добившись победы... Приближается время, когда народ с оружием в пуках потребует возвращения того, что ему принадлежит… неимущие были ограблены теми, кто владеет всем».

Существовали и легальные необабувистские газеты, подчинявшиеся суровым требованиям закона, менее резкие в выражениях и более заин­тересованные в анализе социальных отношений. Среди них следует от­метить издание Пийо « Трибюн де пепль», которое и по своему формату, и по манере изложения материалов принадлежало к разряду памф­летов.

Необабувистскиеидеи проникали в широкие массы населения. Эти идеи популяризировал З. Кабе в своей книге «Путешествие в Икарию». 11 декабря 1841 г. Гейне писал из Парижа: «Ниспровергающие учения глубоко проникли в низшие классы Франции. Речь идет не о равенстве в правах в государстве, а о равенстве пользования благами жизни на этой земле». И далее в том же письме: «Язык пропаганды коммунизма понимают все народы». 15 июня 1843 г. он снова писал из Парижа, что коммунисты являются «единственной партией во Франции, определен­но заслуживающей внимания».

Заметно усилилась оппозиции буржуазии. Выросло влияние республиканцев,которые группировались вокруг газеты «Касиональ». Редакцияэтой газеты во главе с А. Маррастом вела печатную войну против империи. Левые демократические, или социальные, республиканцыгруппировались вокруг газеты «Реформа»,выступавшей за всеобщее избирательное право и социальные преобразования. Газета «Реформа» пользовалась успехом не только среди мелкой буржуазии, но и среди рабочих.

К концу 1847 г. во Франции сложилась революционная ситуация. Во всехслоях общества росло недовольство внутренней ивнешней полити­кой Луи-Филиппа.Критика в адрес правительства содержалась на стра­ницах как столичных, так и провинциальных газет. Свержение Луи-Филиппа и провозглашение Республики было логичным завершением борьбы рабочего класса, республиканцев и демократической прессы на протяжении почти двух десятков лет. В XIX в. демократическая ре­волюция неизбежно становилась социальным взрывом, принимавшим антибуржуазнуюи антикапиталистическую направленность. «Благода­ря экономическому и политическому развитию Франции с 1789 г., - писал Ф. Энгельс, - в Париже за последние пятьдесят лет сложилось такое положение, что каждая вспыхивавшая в нем революция не могла не принимать пролетарского характера...»[37].

Новое время ставило новые задачи, для решения которых требова­лись новые люди. Новая эпоха связана с деятельностью Маркса и Эн­гельса. В. И. Ленин писал: «В деятельности самого Маркса и Энгельса период их участия в массовой революционной борьбе 1848 - 1849 года выделяется, как центральный пункт»[38].

Из книги Панкиной О. Г. Зарубежная коммунистическая и рабочая журналистика. М.: «Высшая школа». 1989 г. С. 29 – 49. (Соавтором является (судя по карточке из картотеки библиотеки на первом этаже сам Аникеев В. Е.)).

Дата добавления: 2015-07-16