Дом Абылая: историография, версии и доводы

Это здание в советский период, как всем местным краеведам давно известно, имело двойное обозначение: в списках историко-архитектурных памятников оно числилось как военный лазарет, построенный в 1829 году, в то же время упорно жила легенда о том, что это строение имеет более древнюю историю, связанную с именем Абылая.

О широком распространении такой народной молвы, пожалуй, убедительно свидетельствует статья, опубликованная в областной газете «Ленинское знамя» за 17 апреля 1982 года под заголовком «Легенда и быль о белом здании». Ее автор - историк с богатейшим опытом краеведческой работы, преподаватель Петропавловского педагогического института Михаил Иванович Бенюх (1917-1994 гг.). В своей публикации М.И. Бенюх поставил задачу развеять легенду о белом здании и, опираясь на архивные материалы, убедить читателей в том, что к архитектурному памятнику Абылай не имеет никакого отношения.

«Архивные документы указывают, - писал Михаил Иванович, - что в 1764 году Абылай, переписываясь с русской администрацией по поводу сооружения своих «хором», наметил и место для них - в семи верстах от речки Кылшакты в урочище Енгистау.

Приведенное в документе выражение «против крепости», распространенное в 18 веке как указание на местоположение объекта относительно сторон света, стало пониматься буквально - «около крепости» - и «Дом Абылая» «переместился» со степных ковыльных пространств, орошаемых тихой с широкими плесами речкой Кылшакты, на крутой ишимский берег у стен крепости святого Петра...».

Однако, несмотря на документальную аргументацию маститого краеведа, статья вызывала ряд вопросов. Например: почему же тогда возникла и живет вот уже более двухсот лет легенда о «Доме Абылая»0 Не говорит автор и о различных версиях легенды, одна из которых называет «Домом Абылая» специально построенную для него гостиницу («посольский дом») в том же 1765 году. Но самое главное, ничего не говорится в статье о том, что за несколько десятилетий до этого (в период хрущевской «оттепели») очень серьезно поднимался вопрос об этом историческом здании, и тогда краеведы пришли к совершенно иному мнению.

Первым, кто усомнился в правильности определения названия архитектурного памятника, был историк, археолог и краевед Александр Игнатьевич Семенов.

В 1949 году, работая старшим научным сотрудником областного историко-краеведческого музея, А.И. Семенов составил первый список памятников города. При описании военного лазарета ученый обратил внимание на то, что здание неоднократно перестраивалось и имело явно мусульманское прошлое. Тогда, характеризуя лазарет, А.И. Семенов внес такой комментарий: «По преданию, в этом здании до его перестройки жил сын Абылай-хана - Валихан».

Через три года в своей книге «Город Петропавловск за 200лет» Александр Игнатьевич уже уверенно пишет о том, что двухэтажный каменный дом принадлежал хану Вали в качестве зимней резиденции. Примечательно, что книга А.И. Семенова хотя и не была издана, но прошла проверку многих ученых республики и не вызвала нареканий по данному поводу.

Версия А.И. Семенова была поддержана многими краеведами Казахстана, в том числе и директором Северо-Казахстан-кого областного историко-краеведческого музея Константином Сергеевичем Ушковым. В своей статье «Этапы истории» («Ленинское знамя» за 5 января 1968 года) К.С. Ушков пишет: «На верхнем предместье города для Валихана был построен каменный дом. До 1821 года это была его зимняя резиденция». Эта версия о памятнике и сегодня популярна среди ученых республики. Свидетельством тому может служить последняя книга известного историка и краеведа Виля Зайнуловича Галиева «Библиотеки и культурная жизнь Казахстана в 19-20 веках» (Алматы, 2005 г.). В разделе, посвященном истории Петропавловска, есть такие строки автора: «Здесь 1 ноября 1782 года был совершен торжественный обряд утверждения султана Вали ханом. В верхнем предместье ему построили каменный дом, в нем и находилась зимняя резиденция хана».

Из книги А.И. Семенова мы можем сделать вывод, что место для строительства ханского дома было выбрано не случайно: в этом районе города, на территории нынешней улицы Карима Сутюшева (её дореволюционное название — Караванная) между улицами Пушкинской и Вознесенской находился меновой двор. Здесь велась торговля с кочевниками. По сложившемуся обычаю меновой или гостиный двор строился вместе с гостиницей и мечетью. Еще до сегодняшнего дня живут предания о существовавших в этой черте города мечети и мусульманском кладбище (на месте 1-го Кузнечного переулка).

Таковы итоги исследований республиканского памятника архитектуры за советский период. К сожалению, они основывались главным образом на легендах и воспоминаниях, так как в результате пожара в Петропавловске в 1849 году все документы на каменный дом в верхнем предместье города были утрачены.

В начале 2006 года началась новая жизнь памятника: по инициативе бывшего акима области Таира Мансурова были развернуты реставрационные работы по восстановлению важного исторического объекта. Целью руководителя региона, надо думать, являлось воздание должного памяти истории, и прежде всего - имени великого Лбылая. Однако решение акима не всеми было принято однозначно. В первую очередь смущалоназвание строительного комплекса: «Резиденция хана Абылая». Признание наличия резиденции хана в Петропавловске означало коренной переворот всей истории абылаевского периода. Достаточно напомнить, что большинство историков республики считает, что начиная с 40-х годов 18 века Абылай вообще не посещал российские крепости, и только единицы ученых признают, что хан навещал ярмарки в Петропавловске.

Кроме того, дом, построенный Абылаю в 1765 году, никакие мог стать «резиденцией хана», поскольку в то время он был еще султаном. Как известно, Абылай венчачся на ханство в Туркестане в 1771 году, причем втайне от России. Но самое главное - петропавловская «резиденция» коренным образом меняет весь облик и характеристику хана - неистового борца за независимость Казахстана, осторожного политика, ведущего тайную дипломатию против России.

Можно ли представить властного, свободолюбивого Абылая в резиденции, обозреваемой военными чиновниками Петропавловской крепости? Причем в такой резиденции, которая находилась бы на территории Российской Империи и отделяла бы хана от своего народа тогдашней десятиверстовой пограничной полосой? Конечно, Россия старалась «приручить» хана, но если бы даже ему построили золотой дворец на чужой территории, Абылай не вошел бы в него. Да и как бы Абылай выглядел в глазах своих соплеменников - степняков, находясь, по сути дела, в российской военной крепости, как если бы он собирался при первом же волнении или восстании в степи бежать под защиту своей покровительницы - российской императрицы? Думается, что ему, военному стратегу, привыкшему к раздолью степей и широте просторов, было бы не по душе находиться среди ограниченного березовыми рощами и многочисленными солеными озерами пространства крайне северных регионов Казахстана.

Мы не знаем, как возникла идея о «резиденции», удивляет лишь то, что с опровержением такого факта в истории страны среди ученых мужей выступил лишь один человек – профессор Северо-Казахстанского государственного университета им. Манаша Козыбаева Заркын Сыздыкович Тайшибай. В своем интервью республиканской газете «Туркестан» (на казахском языке) от 18 января 2007 года, говоря о месторасположении «Дома Абылая», З.С. Тайшибай, ссылаясь на архивные материалы, привел следующие факты: «Осенью 1765 года в 250 км от Петропавловска на берегу реки Кылшакты, в местечке Жанакыстау, по специальному проекту Абылаю построили четыре здания. Схема-план этого сооружения у нас в руках. Пять комнат, каждая жилая комната составляет 38,2 кв.м, 28,4 кв.м - кабинет, такая же площадь гостиного дома и бани... Проект составил, утвердил и одобрил начальник Сибирской линии И. Шпрингер. В последующие годы больше дома для султана Абылая не строили».

Мы привели эту выдержку из интервью, чтобы сравнить ее с аргументами М.И. Бенюха. Как видим, они полностью совпадают. Таковы версии и доводы об истории этого ставшего знаменитым памятника. Остается вспомнить лишь старый латинский девиз: «Temporis filia veritas» (Истина - дочь времени). Рано или поздно история все расставит по своим местам, а скрытое и непонятное для нас сегодня так или иначе станет явным.

2008 г.

Дата добавления: 2015-07-16