Основания теории знаков

Знак – это материальное образование (вещь, событие, свой­ство вещи). Однако свойство "быть знаком" не является природным свойством вещей и явлений и определяется не их физическими свойствами. Чтобы понять природу знака и языка как знаковой системы, надо иметь в виду особый процесс, складывающийся в ходе познавательной коммуникативной деятельности, при котором некоторые материальные объекты или их свойства, связи выступают для использующих язык заместителями определенных предметов, явлений, ситуаций. Схема:

Вне коммуникативной функции рассматриваемые системы объектов остаются системами материальных объектов, но не являются знаковыми системами, языками.

Пирс был первым, кто поставил вопрос о необходимости общей теории знаков.

Знак, или репрезентамен, - это нечто, что обозначает что-либо для кого-нибудь в определенном отношении или объеме. Он адресуется кому-то, то есть создает в уме того человека равноценный знак или, возможно, более развитый знак. Тот знак, который он создает, я называю (1) интерпретантой первого знака. Далее знак что-то обозначает, — именно свой (2) объект. Но он обозначает объект не во всех отношениях, но только в отношении к своего рода идее, которую я иногда называл (3) основой репрезентамена. (Пирс).

Интерпретанта – это идея, воздействующая на нас. Иногда понятия смысла и интерпретанты сливаются.

Знаковое отношение трехзначно:

1) некоторое отношение, выступающее как знак;

2) репрезентация объекта знака;

3) знак не является знаком, если не обращается к какому-то уму.

Знак может только представлять Объект и рассказывать о нем. Он не может ознакомить нас с этим Объектом или впервые открыть его для нашего познания, ибо как раз это и понимается в данном сборнике под Объектом Знака; то есть то, знакомство с чем Знак уже предполагает для того, чтобы нести какую-то дальнейшую информацию о нем. (Пирс).

Классификация знаков:

1) естественные;

2) искусственные (язык логики).

Дата добавления: 2015-07-16