Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Что вы имеете в виду под образами в уме?

Значит, остается только просветление, которое может быть лишь ноуменальным "Я". | Что же такое в действительности "пробуждение" в конечном итоге? | Нисаргадатта Махарадж не верил в реинкарнацию, несмотря на то, что большинство индуистских писаний сходятся на том, что перерождение существует. Что вы думаете на этот счет? | Разве Махарадж не упоминал в различных контекстах "тысячи жизней"? | Как происходит это растождествление? | Я интуитивно ощущаю истинность того, что вы говорите, но могли бы вы выразить это все как-нибудь иначе, чтобы я мог понять это интеллектуально? | Что вы имеете в виду, говоря, что дуальности должны рассматриваться в личностном аспекте? | Каким образом мы, как чувствующие существа, вписываемся в эти противоположности? | Но возможно ли сделать это? | Но ведь это не важно, кто является автором картины. |


Читайте также:
  1. Будьте благодарны за то, что имеете
  2. Вы имеете в виду устранение существующего отождествления?
  3. Вы имеете в виду, что все происходит только в сознании, только в моем уме, который рассматривается как воспринимающий элемент?
  4. Вы имеете в виду, что никакое действие как таковое вообще не нужно?
  5. Вы имеете в виду, что это "я", которое желает знать, само по себе и является этой "я"-концепцией, на которой основано все концептуализирование?
  6. Когда вас переполняет жалость к себе, вы теряете способность быть благодарным за то, что имеете.
  7. Сущность и не-сущность – это взаимосвязанные противоположные концепции. Вы это имеете в виду?

Дуалистическое различение в процессе функционирования в виде "я" и "другого". Это веками порицаемый процесс, известный также (в недулистических учениях, таких как Адвайта или Дао) как разделение, ошибочное мышление, объективное видение и т.д. Это и есть механизм "связанности".

 

Другими словами, объективирование чисто субъективной концепции – создание некого образа и бросание в него букетами или обломками кирпичей.

Хорошо сказано. Однако стоит запомнить, что само понимание этого исключает любое "говорение" – нет вовсе никакой надобности выражать то, что было понято. Это может только превратить истинное в ложное.

 

Это я могу принять. Но оставим теорию: что является вашим истинным "я" – тем, которое заслуживает букет или обломок кирпича?

 

Вы не поняли главного. Я могу быть не просто тем или другим, я – это множество других, как другие могли бы видеть "меня".

 

Вы серьезно? Для вас это не теория, а действительный факт.

Смотрите. Как "Я", я являю собой ничто - ни что. Я кажусь таким, каким я воспринимаюсь. И это является в такой же степени "фактом", как и все другое в феноменальной вселенной. Как может "Я" быть чем-то другим, кроме Я ЕСТЬ?

 

Давайте будем практичными. Должен я понимать, что вы не имеете никакой личностной индивидуальности, вообще никакой личности? Как вы можете без нее жить? Конечно, вы сами должны знать, чем вы являетесь, даже если другие могут не знать этого.

Я не пытаюсь забавлять вас или умничать. Смотрите сами. Почему моя перцептуальная и концептуальная интерпретация моего видимого проявления (которое является "мной") должна быть более правомерной или неправомерной – феноменально – чем интерпретация кого-либо другого? Моя собственная интерпретация может быть немного более лестной и преувеличенной, но, несомненно, в равной степени воображаемой!

 

Дата добавления: 2015-07-19; просмотров: 69 | Нарушение авторских прав

<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Значит на самом деле никакого "кто" никогда не было.| Есть ли некий один фактор, который можно было бы выделить как фактор, препятствующий постижению нашей истинной природы?
mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)