Распознавание образов

стического, биол. направлений в соц. мысли. Осн. положения P.-a.m.: 1) соц. жизнь и культура явл. рез-том дейст­вия расово-антропологических факторов; 2) расы, т.е. множества людей, объеди­ненных общими наследственными фи-зико-антропологическими признаками, явл. осн. субъектами соц.-истор. процес­сов; 3) расы не равны между собой в от­ношении интеллектуальных, творческих и др. способностей; 4) расовые смеше­ния вредны с т.з. соц. и культ, развития; 5) соц. поведение чел. целиком или пре­имущественно детерминировано биол. на­следственностью. Возникновение Р.-а.ш. связано с концепциями Ж. Гобино. Др. представитель этого направления — X. Чемберлен, отвергая фатализм и пес­симизм Гобино, призывал к возрожде­нию мифического «арийского духа». В соч. «Основы девятнадцатого столе­тия» (1899) он представил поверхност­ный и тенденциозный обзор европ. ис­тории, высшим «достижением» к-рой объявил создание «тевтонской» культу­ры. В третьем рейхе эти концепции обеспечили Чемберлену титул «нар. мыслителя».

Одной из разновидностей Р.-а.ш. была т.н. антропосоциология, представленная О. Аммоном (Германия) и Ж. де Лапужем (Франция). В их работах, осн. на лож­ном истолковании антропометрических данных, содержалась попытка установ­ления прямой зависимости между кл. принадлежностью и антропологически­ми параметрами индивидов — величи­ной т.н. головного указателя (процент­ного отношения наиб, ширины головы к ее наиб, длине). Присущая «антропосо-циологии» связь расизма с концепциями соц. дарвинизма была характерна и для работ Л. Вольтмана, к-рый в отличие от «антропосоциологов» отрицал расовые основы соц. иерархии и провозглашал себя сторонником социализма. Будучи одним из ранних идеологов нацио­нал социализма, Вольтман грубо фаль­сифицировал истор. факты, приписывая важнейшие достижения мир. культуры влиянию «германской расы». В науч. соц-и концепции Р.-а.ш. рассматрива-

ются гл. обр. как рационализация расо­вых и этнич, предрассудков, как соц. мифы, пагубно влияющие на развитие об-ва и культуры. Тем не менее на Запа­де время от времени предпринимаются попытки возрождения тех или иных по­ложений Р.-а.ш. в форме тенденциоз­ных истолкований данных антрополо­гии, генетики, психологии, истории и др. наук.

Лит.: Расовая проблема и об-во. М., 1957; Токарев С.А. История зарубежной этнографии. М, 1978; История буржуаз­ной соц-и 19 - нач. 20 в. М., 1979; Гоф­ман А.Б. Семь лекций по соц-и. М., 1999; Gobineau G.A. Essai sur L'inegalite des Races Humaines. P., 1884; Montagu A, Man's Most Dangerous Myth: The Fallacy of Race. L., 1974.

А.Б. Гофман

РАСПОЗНАВАНИЕ ОБРАЗОВ - разд. матем. кибернетики, в рамках к-рого разрабатываются принципы и методы классификации и идентификации пред­метов, явлений, процессов, сигналов, ситуаций — всех тех объектов, к-рые мо­гут быть описаны конечным набором нек-рых признаков (см, Признак одно­мерный) или свойств, характеризующих объект. Как синонимы термина «образ» в нек-рых методах используются терми­ны кл., гр., таксон, кластер.

Описание объектов представляет со­бой «-мерный вектор, где η — кол-во одномерных признаков. В описании объекта допустимо отсутствие информа­ции о значении того или иного призна­ка. Если необходимо расклассифициро­вать предъявленные объекты по неск. гр. (образам) только на основе их описаний, то такая задача называется задачей кла­стерного анализа (таксономии, обучения без учителя, самообучения, автоматиче­ской классификации). Для задач собст­венно P.O. (обучения с учителем), кроме описания объектов, необходимы доп. сведения о принадлежности нек-рых из них к тому или иному кл. (обучающая выборка, обучающая последователь­ность, набор эталонов). Кол-во кл. ко­нечно и задано. Кл. могут пересекаться.

Дата добавления: 2015-07-19