Не обычными материальными глазами

- Способность видеть Бога – сверхъестественная, так же как и Сам Бог. Поэтому обычное зрение не может быть взято в расчет для Его познания.

- Когда человек говорит: «Покажите мне Бога, и только тогда я поверю в Него», - это не может быть достойным внимания аргументом, ибо мы не можем видеть всего непосредственно.

- Бог не мальчик на побегушках, готовый явиться к нам по первому нашему требованию, поэтому: «Не пытайтесь увидеть Бога своими материальными чувствами. Служите Ему так, чтобы Он захотел увидеть вас и предстать перед вами».

Ввиду несовершенства чувств, присущих человеку, многие вещи, мы не способны воспринимать и видеть непосредственно, полагаясь лишь на собственное восприятие и ограниченный опыт. Мы не способны видеть обычными глазами, например, атомы. Однако их существование очевидно даже для простого школьника. Мы не может видеть окружающего нас эфира или постоянно взаимодействующие вокруг нас электромагнитные волны. Однако и на их присутствие указывают все последние открытия современной науки и технологии: сотовая связь, телевидение, Интернет, спутниковое сообщение и т.д. Точно также Бога и Его духовную форму на начальных этапах развития веры, можно воспринимать лишь через наблюдение слаженных и четко организованных действий Его энергий и установленных Им законов. То есть можно «видеть» Бога духовным разумом, но ни как не нашими материальными и далекими от совершенства чувствами.

Этому факту, даже не требуется каких-то особых доказательств, ибо каждый разумный человек понимает: если мы видим результат какого-то действия (нарисованную картину, сложный механизм часов и т.д.), можно не сомневаться, что за этим стоит личность, обладающая творческим интеллектом и чувствами. Нужно ли в этом случае говорить, что мы поверим в художника и часовщика только тогда когда увидим их? Конечно, нет. Ведь сложный механизм часов – явное свидетельство дела рук разумного часовщика, обладающего качествами личности. Неужели гораздо большая упорядоченность и сложность, обнаруживаемые во Вселенной, не являются результатом деятельности куда более превосходного разумного конструктора, т.е. Бога? (См. также раздел «Если существует творение, значит должен быть и Творец»). Как сказал однажды знаменитый физик Альберт Эйнштейн: «Превосходная вселенская организация требует и превосходного разумного организатора, причем не менее могущественного, чем она сама». Какие еще тут нужны доказательства?

По нашему полному убеждению, аргумент типа «Покажите мне Бога, и только тогда я поверю в Него…», вообще не достоин какого-либо серьезного разбирательства и внимания. Человеку дана особая способность постигать и видеть Бога разумом. Собака, например, тоже может видеть и прекрасные цветы, и небесный свод, и светила на нем. Но она ни когда не задумается и не поймет, что такие чудесные явления природы мог создать только Господь. (см. также раздел «Свет солнца и луны может исходить только от вечно-сияющего Бога»).

Можно вспомнить и пример из истории: во времена божественного нисхождения Иисуса Христа на нашу землю, многие невежественные люди, не имея определенной квалификации, не могли увидеть или распознать в нем Мессию или человека от Бога. То же самое можно сказать и о явившемся 500 лет назад на земли Индии Господе Чайтанье Махапрабху. Те, кто слушал и общался с Иисусом или Чайтаньей Махапрабху, видели Бога ушами (т.е. разумом), принимали это за истину, и всем сердцем верили в Него. Более того, они явили людям ни мало чудес в подтверждении того, что, например Иисус, был явно уполномочен Господом, нести людям божественное послание для спасения человечества. Например, людей одержимых неизлечимыми болезнями и беснованием, Иисус исцелял в мгновение ока, одним словом или прикосновением руки. Пятью хлебами он накормил в пустынном месте несколько тысяч человек, а также воскрешал мертвых, ходил по водам и словом укрощал бурю. Ни мало чудес в свое время явил и Господь Чайтанья. Эти примеры и описания их сверхчеловеческих деяний записаны как в Библейских летописях, так и в Ведических писаниях как непреложный факт и неопровержимые доказательства существования Высшей воли.

Таким образом, в отличие от животного разум человека способен видеть, понимать и анализировать определенные вещи совершенно под другим углом. Эта способность полностью зависит не от обычной возможности просто видеть, а именно видеть разумом, что и является единственным отличием человека от животного, данная нам Богом как особая милость и привилегия. Человек, который не пользуется этой привилегией, по сути, ни чем не отличается от животного. И даже в человеческой форме жизни, чтобы обрести квалификацию или способность видеть Бога, необходимо, прежде всего, поставить себя в правильное положение перед Богом и проникнутся определенным умонастроением. В чем же суть этого настроения? По этому поводу хорошо высказался один вайшнав и великий святой прошлого столетия Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур: «Не пытайтесь увидеть Бога своими материальными чувствами. Служите Ему так, чтобы Он захотел увидеть вас и предстать перед вами».

Иными словами, это не должно быть умонастроение вызова: «Покажите мне, где ваш Бог и кто Его видел?! Только когда я увижу Его собственными глазами, тогда и поверю в Него!» Бог ни «мальчик на побегушках», готовый являться по первому нашему требованию. Ведь кто согласится явиться или прийти к тому, кто горд собой и исполнен высокомерия, кто нас не любит или вовсе не желает нашего присутствия? Также и Бог не спешит приходить к гордецам и невеждам, которые, по сути, и не ждут Его. Астронавты летают в космос и, не обнаружив там Бога, заявляют, что Его нет, и не было в помине. Но делать такие выводы могут только ни чего не смыслящие в данных вопросах дети. Многие из нас порой забывают, что мы, сами по себе настолько малы и наши чувства так несовершенны, что мы даже не способны днем увидеть звезды на голубом небосводе... Но это же вовсе не значит, что их там нет! Горе-ученые также не ведают, что наша Вселенная, например, как и сотни тысяч других, куда более крупных по размеру, покрыта восьмью материальными оболочками, каждая из которых в десять раз превышает размер предыдущей. А первая из них уже в десять раз больше самого диаметра вселенной, который равен четырем миллиардам миль. И это самая маленькая из всех существующих вселенных. А за пределами всей этой совокупности материальных вселенных (в отличие от мнения атеистов об окружающей нас пустоте), простирается безграничный духовный мир с необъятным количеством духовных планет. И все это создает, управляет и поддерживает один Верховный Господь с помощью Своих непостижимых энергий.

Так утверждают древние священные писания Индии - Веды (сверхчеловеческие знания), которые и даются Богом для того, чтобы мы могли заглянуть за пределы этого мироздания глазами писаний и составить о нем хоть какое-то представление. А чтобы это действительно сделать правильно, одним из важных условий в познании Бога, является обращение к истинному духовному учителю, который является прозрачной средой, в цепи ученической преемственности ведущей к Богу. Таков истинный путь познания, который в духовных кругах носит название дедуктивный или нисходящий метод приобретения знания, позволяющий ясно видеть Верховного Господа глазами писаний. Именно для того, чтобы не оставлять человека в полном неведении, все священные писания мира, даются ему как инструкция к действию или «руководство к эксплуатации» для правильного использования человеческой формы жизни и окружающего нас мира.

И напоследок, хотелось бы обратить внимание читателя, что, даже не смотря на наше сильное желание начать познавать Бога, существует огромная разница между сухим, эмпирическим знанием о Нем, и живым, практическим пониманием Его как личности, обладающей чувствами, формой, качествами и т.д. Есть немало книг, из которых можно многое узнать о Боге: о Его доброте, могуществе, мудрости и так далее. Но редко где можно встретить описание Его личностных качеств. Например, «Бхагавад-гита» ясно дает понять, что для практической духовной жизни или жизни в преданности Богу, примитивных доказательств о Его существовании – недостаточно. Для вдохновенного и полного познания Бога, необходимо понимание Его как Верховной личности, способной защищать, помогать и отвечать взаимностью. Именно в этом и заключается настоящий секрет Его привлекательности и взаимных, сладостных отношений с Ним. Иначе говоря, простое поверхностное знание о Боге, сравнивается с тем, как если бы мы пытались почувствовать вкус меда, облизывая закрытую банку снаружи. Как говорится: «Бога можно также отчетливо видеть, через проявление Его любящей руки». И хотя путь развития знания, как начальный этап познания Бога также допустим, когда он осуществляется вне процесса преданного служения (т.е. процессом гьяна-йоги, при которой отсутствуют развитие квалификации и духовного опыта общения с Богом), Господь всегда будет казаться либо абстрактным, либо безличным, а то и вовсе несуществующим. А это в свою очередь не пробуждает и особого интереса для практического преданного служения Ему.

Вывод: Способность видеть Бога – сверхъестественная, так же как и Сам Господь. Поэтому обычное зрение не может быть взято в расчет для Его познания и желания увидеть Его непосредственно. Чтобы по-настоящему увидеть Бога, нужно смиренно обратиться к авторитету священных писаний или к тому, кто уже осознал Его и предан Ему всем сердцем (духовному учителю).

Случай для размышления:

Реальный случай, превратившийся в народный анекдот, произошел с Ю. А. Гагариным, когда в 1961 году, тот вернулся из космоса и стал первым человеком, покорившим его просторы. После его возвращения на землю, его сразу же вызвали в Кремль в политбюро ЦК КПСС и спросили: «Видел ли он там Бога?» Юрий Алексеевич ответил, что ни чего подобного он там не видел. Это было принято, как очень серьезный аргумент против существования Бога и тут же объявлено по всем каналам советских СМИ. Однако позже выяснилось, что это было сделано лишь для массового зомбирования людей, многие из которых, к сожалению, стали жертвами этой атеистической пропаганды и приняли это заявление за абсолютную истину. (На самом деле, в то время, многие космонавты и коллеги по работе, которые при жизни лично знали Юрия Алексеевича, свидетельствуют о нем, как об очень верующем человеке. Его утверждение лживо использовали лишь для распространения атеистической философии).

---

Дата добавления: 2015-07-16