Словарь иноязычных слов и выражений

На To6i, небоже, що меш не гоже (укр.). Возьми себе, нищий, то, что мне не нужно.

Небоже (укр.). Звательный падеж от «небог» - нищий.

Abassando (um.). Постепенно уменьшая силу (например, звука или струи). (Сходство с глаголом «обоссать» случайно).

Ad infinitum (лат.). До бесконечности, без конца.

Ars Ionga, vita brevis (лат.). «Наука долга, жизнь коротка»; искус­ство требует (для овладения им, для достижения успехов в нём) долгого времени, а жизнь коротка.

Bzw. — beziehungsweise (нем.). Соответственно.

Girl (англ.). Девочка, девушка; герла, тёлка, чувиха.

Homo homini res est (лат.). Человек человеку вещь.

In extremis (лат.). В последнюю минуту, перед самой смертью.

L' appetit vient en mangeant (фр.). «Аппетит приходит во время еды»; чем больше девушек перетрахал, тем больше хочется новеньких.

Lasciate ogni speranza voi ch' entrate (um.). «Оставьте всякую на­дежду вы, входящие сюда» - надпись над входом в ад в «Божественной комедии» Данте.

Menage a trois (фр.). «Хозяйство троих», «семья из троих» - перво­начально - муж, жена и её любовник; вообще 1 Ж + 2 М или 1 М + 2 Ж.

Nomina si nescis, periit cognitio rerum (лат.). Не знаешь названий — теряешь знание о вещах.

Paterfamilias (лат.). Отец семейства.

Pillow talk (англ.). «Подушечные разговоры» партнёров в постели после полового акта.

Quod licet Jovi, non licet bovi (лат.). Что дозволено Юпитеру, того нельзя быку.

Self-made man / woman (англ.). Человек, сам достигший успеха, самостоятельно пробившийся в жизни, обязанный повышением своего социального статуса главным образом самому себе.

Sic transit gloria mundi (лат.). Так проходит земная слава.

Tertium non datur (лат.). Третьего не дано.

АВТОРЕФЕРАТ*

«СЕКСУАЛЬНОЕ ШЕФСТВО И КАРЬЕРА

ЖЕНЩИН В НАУЧНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ»

Трактат под этим заглавием я написал в 1974 г. к 250-летию Российской Академии наук. В нём рассматривается не какое-то подобие «разврата» и «проституции» ради диплома и карьеры, а более или менее серьёз-ная любовь между Шефом (директором института, деканом, заведующим отделом, кафедрой, научным руководителем) и Ассистенткой (младшей научной сотрудницей, аспиранткой, студенткой). В идеале любовь приводит к тому, что Шеф покидает первую жену и женится на Ассистентке, которая рожает от него ребёнка. Шеф омолаживается, а наука получает новый толчок для развития. Но так как на одного руководителя приходится несколько руководимых, то лишь одной из них иногда удаётся развести Шефа с женой и занять её место. Остальные выпадают в осадок: теряют интерес к науке, но остаются служить в институте до пенсии, формируя академическое болото.

Трактат состоит из предисловия, шести глав, послесловия и указателя терминов.

В предисловии говорится о важности изучения связей половой жизни с занятиями наукой, а также об обстоятельствах написания трактата.

В главе 1, «Исходные дефиниции», дано определение фундаментальных понятий, или ключевых слов: сексуальное шефство, научно-сексуальная пара, Шеф, Ассистентка, научный (кафедральный) гарем.

В главе2, «Нормальное течение научно-сексуального цикла», рассматриваются стадии отношений Шефа и Ассистентки: 1) привлечение на работу; 2) период рабочего энтузиазма и скрытых чувств; 3) период тайной половой связи; 4) период явной половой связи, не признанной общественностью; 5) период половой связи, получившей признание общества.

В главе 3, «Нарушение и стагнация сексуально-шефской связи», рассказано о том, что происходит, когда шефские отношения прерываются или застывают на промежуточной стадии. Десятки тысяч женщин с университетским образованием и учёными степенями могли бы прочитать в этой главе о своей судьбе.

* Опубликован в эротической газете «Ещё», издававшейся в Латвии: 1991, № 6, с. 12

В главе 4, «Карьера учёного-мужа и распад его семьи», рассматрива­ются разные типы браков научных работников, выводятся фундаменталь­ные законы распада семьи, вычисляются периоды её полураспада; анали­зируются причины феминизации и борделизации науки и высших учебных заведений. Сочувствие автора читательницам в этой главе достигает апо­гея.

В главе 5, «Научно-сексуальное самоизнурение женщин», описыва­ются утончённые терзания молодых научных работниц и аспиранток, жаждущих захотеть р аботать и мечтающих о творческом вдохновите­ле, в то время как их молодой организм хочет совокупляться и рожать; рисуется типовой недельный цикл деятельности, включающий покупку зелени на рынке, приготовление закусок, участие в диссертационном банкете, продолжение научных контактов в квартирах, расстройство же­лудка и нарушение функций печени, курение до одурения на лестничных площадках института, отсиживание жопочасов на заседаниях, угрызения совести у дверей библиотеки, стирку белья и посещение Дома учёных.

В главе 6, «Докторальная любовь и самовоспроизводство научных работников», высшее образование рассматривается как средство сохране­ния и пополнения профессорско-преподавательской касты. В центре вни­мания автора - закон неснижения социального статуса. Трактат закан­чивается сакраментальным вопросом: что лучше? Выращивать любовниц, невест и жён для учёных в НИИ и вузах или перевести прекрасный пол в параллельные сферы домашнего и публичного обслуживания, а мужчи­нам прибавить зарплату. Сегодня, при переходе к рынку, эта проблема актуальна во всех отраслях хозяйства.

В обширном послесловии кандидат общественных наук, доцент Г. Н. Коновалова сокрушительно критикует трактат, называя его типич­ным, хотя и замаскированным продуктом класса мужчин-эксплуататоров, апологией «Домостроя». Следуя марксизму и дарвинизму, Г. Н. Конова­лова считает, что человечество, семья, частная собственность и государ­ство возникли из-за случайного перехода обезьян от сезонной половой жизни к круглогодичной; моногамия рождена боязнью венерических за­болеваний. Сегодня, отказавшись от материализма и атеизма, упомянутая доцентша скорее всего уверяла бы нас, что СПИД ниспослан Богом для укрепления семейных уз. В 1974 г. она была ещё полуискренней комму­нисткой, но скатывалась к воинствующему феминизму.

Г. Н. Коновалова полагала, что вся человеческая история с её вой­нами, политикой и научно-техническим прогрессом - это грязная игра мужчин, не знавших, куда девать себя в промежутках между редкими половыми актами, необходимыми для зачатия. Эротику придумали муж­чины, чтобы оправдать и замаскировать свою социально-биологическую никчёмность, а женщины им подыгрывали, имитируя оргазм; таскались за юношами в турпоходы и на баррикады. Стоит ли терпеть и обслуживать

паразита, стирать ему носки ради выращивания двух-трёх полезных сперматозоидов? Не лучше ли заменить оплодотворение уколом в яйцеклетку, а ненадёжный живой пенис - надёжным искусственным, раз уж похоть не излечима?

Великий русский мыслитель-космист, гомосексуалист Н. Ф. Фёдоров (1828 — 1903) мечтал упразднить женский пол, а деторождение заменить воскрешением всех умерших праотцев. Его последователь К. Э. Циолковский (1857 — 1935) изобретал космические корабли, чтобы расселить вне Земли множество воскресших. В противоположность женоненавистнику Н. Ф.Фёдорову, Г. Н. Коновалова оживила давно известную, биологически правдоподобную (а для России - практически актуальную) теорию отмирания мужского пола. Послесловие заканчивается радужной картиной процветания однополого, женского человечества, не нуждающегося в науке и учёных.

В алфавитном указателе содержится более ста терминов на русском и латинском языках, - таких, как аморалка, борьба половая, брак академический, климактерий научно-сексуальный, половой отбор в науке.

Источником материала для этого трактата послужила близко наблюдавшаяся автором судьба нескольких десятков коллег, а также исповедь множества женщин, в том числе в интимной обстановке.

Трактат разошёлся в старом, советском (машинописном и тайном) самиздате весьма скромным тиражом. О проникновении его отрывков в печать и циркуляции наших идей под чужими именами поступали непроверенные слухи. От моего трактата отпочковались и были мною опубликованы небольшие сочинения «О борьбе в науке» (журнал «Изобретатель и рационализатор», 1980, № 8) и «Как стать автором, не сочинив ни строчки» (там же, 1982, № 6); они переведены на литовский язык в журнале «Mokslas ir technika», 1983, №№ 4 и 10. В трактате и в статьях впервые в советской науке описано половое соавторство. На основе трактата написана также гл. 2. «Выделение человечества из животного мира» в брошюре: Введение в социальную географию: Курс лекций - М.: РОУ, 1993, с. 10 - 16.

Дата добавления: 2015-11-16