Пападжи. Кто ты? 2 страница

Это таинство, как вы сказали. А если бы не было секретом, то вы мне могли бы рассказать, потому что все последние шестьдесят лет я пытался, но так и не могу раскрыть эту тайну. Пожалуйста. Я никогда не был способен разгадать этот секрет. Я старик. Вы же очень молоды. Так что, пожалуйста, скажите мне. Я хочу встретить это таинство лицом к лицу. Я хочу поцеловать Его, я хочу поцеловать Ее, потому что я никогда нигде на этой планете не видел такой красоты. Я влюблен в кого-то, кого никогда не видел.

Джеф: Wow! Как я попал сюда? Каким образом я вдруг очутился сидящим у ваших ног? Что за чудо привело меня сюда?

Пападжи: Вас позвали. Все приглашаются. Это ваше. Ваше приглашение.

Джеф: Пападжи, вы рекомендовали на вчерашнем сатсанге воздержаться от чтения книг о просветлении, потому что это только формирует предвзятое мнение и ожидание того, на что должно быть похоже, как должно выглядеть и ощущаться просветление. Я согласен с вами. Тогда что же вы надеетесь передать этим интервью?

Пападжи: Я не стану рекомендовать читать книги, потому что когда вы читаете книгу — любого автора, любого, даже написанную каким-либо святым, даже Буддой; я не стану рекомендовать читать даже сутры, даже священные тексты — потому что вот что случается:

Когда вы читаете духовную литературу, вам, конечно, понравятся отдельные выдержки, или вся книга целиком, сутра, упанишада, алмазная сутра, сутра сердца, ваджетерика сутра — что бы то ни было. Если вы читаете и вам нравится, то, что вам нравится, откладывается в памяти. Потом вы садитесь медитировать, пытаясь достичь освобождения. Вы желаете освобождения, и у вас есть концепция освобождения, которую вы приобрели из книг. Во время медитации, эта предвзятая идея проявится и вы переживете соответствующий опыт. Вы забываете, что то, что вы переживаете, есть нечто отложенное в вашей памяти. То что вы получаете есть опыт прошлого — не просветление. Настоящий опыт не есть опыт старых воспоминаний. Ум обманывает вас, когда вы медитируете. Ум постоянно готов сжульничать и обмануть вас, так что не полагайтесь на ум. Если ум чего-то хочет или ему что-то нравится, не слушайте его. Что бы ни нравилось уму, разлюбите это. Это отложено в памяти, а память означает прошлое. Когда вы медитируете, вы стараетесь осуществить некий план, который имеется в уме: «Я должен добраться до того места, о котором я прочитал». Ваши дальнейшие переживания, таким образом, распланированы заранее и это именно то, что вы получаете, потому что о чем бы ни подумал ум, оно проявляется.

У вас должна быть мысль о самсаре — и вот ее проявление. Это ваша мысль, ваше желание. Именно поэтому она здесь. Она выглядит столь реальной для вас, потому что вы верите в ее реальность. Испытав Реальность где-то еще, вы мгновенно отвергаете самсару. У вас появится очень новое очень свежее переживание. Каждый момент будет новым. Вы не будете переживать это умом. И тогда ума больше не будет, вы останетесь в полном одиночестве. И то и другое названо словом «переживание». Я не буду больше употреблять слово «переживание», потому что любые переживания спланированы из прошлого. На самом деле это не будет каким-то переживанием, это будет воистину непосредственной встречей. Впервые вы познакомитесь с Тем. Вы пойдете на встречу с Тем, после того как лишитесь своего ума, лишитесь всех концепций ума. Вы должны отправиться туда обнаженным. Снимите все. Обнажитесь. Даже обнаженность сбросьте. Вы понимаете? Чертог Возлюбленной столь священен, только так вы сможете войти. Если вы хотите встретить свою Возлюбленную, идите туда. Кто вас останавливает? Сделайте это сейчас сами. Это так просто. Чтобы одеться нужно время. Раздеться гораздо проще.

Джеф: Вчера вы рассказывали историю об одном гуру, который так глубоко углубился в медитацию, что его не обеспокоила болезнь собственного сына. Один человек уже задавал вам вопрос по этой истории. У меня она тоже вызвала протест. Передо мной встает вопрос об ответственности. И я хочу спросить: «Является ли свобода также свободой от ответственности?»

Пападжи: Человек, который спрашивал меня об этом на сатсанге, приходил еще раз — ко мне домой. Я сказал ему, что это была история о святом, его жене и сыне. Я сказал ему: «Вы не имеете отношения ни к кому из троих, ни к сыну, ни к жене, ни к мужу. Это история о святом и его жене. Вам нужно стать или святым или его женой, чтобы понять. Или по крайней мере, сыном». Тогда он успокоился и сказал, что удовлетворен.

Разного рода ответственность существует давно. У вас есть ум и эго, которое говорит: «Это принадлежит мне, а то принадлежит ему». Отсюда и возникает ответственность.

Затем вы понимаете, кто является отцом всего, что создано. До вашего рождения эта самсара, это творение уже существовало. Оно было здесь миллионы лет. Кто присматривал за ним все это время? Вы заботитесь о своей ответственности, своих обязанностях примерно лет тридцать. Через семьдесят лет вы больше не будете заботиться. Ваша ответственность и обязанности, ваше дежурство не может длиться более ста лет. А как же миллионы лет до вас? Кто отвечает за те миллиарды действий, которые произошли до вашего рождения?

Если вы принимаете ответственность за вашу семью, вашего сына, жену, окружение, страну и прочие вещи этого мира, вы должны привести в движение свой ум, свое тело, свой интеллект. Не так ли? Чтобы выполнить все эти обязанности вам необходимо три вещи: хорошее здоровье, что означает здоровое тело, добрый ум, что означает добрые намерения, и сострадание. Откуда вы добудете все эти вещи? Откуда вы почерпнете энергию, чтобы привести в движение тело, так чтобы помогать другим физически? Откуда почерпнете энергию, чтобы привести в движение ум, чтобы направить на других сострадание — ментально? Откуда возьмете энергию для действия?

Джеф: Она черпается из благодати.

Пападжи: Из благодати? Да. Если вы знаете, что энергия черпается из благодати, как и почему вещи становятся вашей собственной ответственностью? Вот эта лампочка сейчас горит, свет находится здесь. Может ли лампочка сказать: «Это мой свет! Если я захочу гореть, то я буду гореть, а если не захочу, наступит тьма?» Нет. Свет приходит не отсюда. Даже не от щитка. То хранилище, которое является его источником, находится где-то в другом месте. Генератор в другом месте. Если эта лампочка скажет: «Я яркая. Благодаря мне вы можете видеть», — это будет неправдой. Она не знает. Откуда появляется ток? Откуда появляется электричество? Где производится электричество? Здесь был главный инженер-электрик, он здесь работал, и я спросил его: «Что есть электричество? Если разорвать провод, по которому течет ток, чтобы дать нам свет, и посмотреть, я ничего не увижу».

Он ответил: «Мы пока не знаем. Каким-то образом это работает. Электричество генерируется, но откуда оно изначально берется, мы все еще не знаем. Мы не знаем, что является первичным источником той энергии, которая течет по проводам».

Когда мы забываемся, когда у нас возникают страдания, напряжение и все такое, тогда мы выкладываем все, что нас беспокоит, отцу.

Когда вам было пять лет от роду, ваши родители присматривали за вами. Только когда вы подросли и почувствовали, что сами можете позаботиться о себе, вы оставили родителей и стали работать самостоятельно. Ваш родитель счастлив, что вы начали работать и жить независимо. Если вы не можете работать, попадаете в трудное положение, идете к нему. Он поцелует вас и скажет: “Дорогой мой сын, приходи, я позабочусь о тебе”. Почему я вам это говорю? Существует некая энергия, благодать, которая питает вас и присматривает за вами. Вы в любой момент времени можете вернуться к ней и получить поддержку. Это хранилище является источником всей энергии. Там находится изначальный источник электричества, точно так же как и источник вашей собственной энергии.

Итак, не забывайте о том, что вся ваша энергия, энергия с помощью которой вы выполняете работу, принадлежит Атману, благодати. Когда вы обратитесь к этому источнику, вы получите на двести процентов больше энергии для работы чем то, что у вас есть сейчас. Возвращайтесь в свою страну и посмотрите сами.

«Это идет из благодати. Большая удача, что я увидел работу этой благодати. Через нее мне была дана возможность заботиться о моих детях, моей жене, родственниках, моем окружении, моей стране». Когда вы будете действовать из того места, у вас будет новая жизнь. Многие люди, уехавшие отсюда, потом писали мне: «Откуда берется эта энергия? Мы были и раньше заняты, но сейчас работы еще больше и мы не чувствуем усталости. Мы чувствуем себя помолодевшими. Как будто помолодели на тридцать лет после поездки в Лакнау». Вы тоже

Джеф: Тогда мне было бы восемь лет. Самое время для пробуждения!

Пападжи: Точно-точно. Иначе ты будешь слишком старый. Это нужно получить в детстве или юности. В пожилом возрасте существуют обязанности опять же. Вас будут беспокоить дети, вас будет беспокоить окружение, болезни будут вас беспокоить. Тело само по себе является болезнью. С осложнениями. В пожилом возрасте ваш ум поселится среди болезней. Он потеряет способность концентрироваться. Ум сконцентрируется на какой-нибудь вашей болезни. Начнутся умственные расстройства, физические недомогания, кое-какие беспокойства извне, родственные взаимоотношения — столько всяких вещей! Так что вы должны сделать это пока находитесь в своей лучшей форме, в юности. Детство — самое лучшее время, но юность тоже годится. Некоторые пожилые люди тоже приходили сюда. В следующей жизни с ними будет все в порядке.

(Смех в зале)

Джеф: Вчера на встречу с вами приходила женщина. Она была постарше меня и, кажется, встреча с вами была для нее чудесной. Когда я смотрел на нее, то чувствовал себя очень уверенным, потому что думал: «У меня еще есть время».

Пападжи: Почему время? Зачем? Здесь вы избавляетесь от времени. Зачем зависеть от времени? Время — это прошлое. Когда вы уезжаете отсюда, вы выбрасываете в Лакнау время как таковое. Вам оно не нужно.

Джеф: Знаете, Пападжи, это не запланированный вопрос.

Пападжи (перебивает): Нет-нет. Это на самом деле здесь происходит. Один мужчина лет примерно пятидесяти приехал из Лос-Анжелеса — есть тут кто-нибудь из ЛА? — потому что расстроился из-за того, что его сын постоянно находится здесь. Это был богатый человек, и он хотел увести своего сына и заставить его работать в каком-то бизнесе. Он привез с собой сотни вопросов и собирался дать мне бой. Он хотел знать, почему я похитил у него сына. Они сняли три комнаты в Чарльз-отеле и провели там ночь перед тем как придти ко мне. На следующее утро он сидел молча передо мной. Я не знал, кто этот человек. Сын представил его мне, сказал, что это его отец, что приехал вчера вечером, что они не могли придти ночью — нужно было отдохнуть. И отец не задавал никаких вопросов. Он сидел напротив у меня дома.

Он сказал: «Вы приходили ко мне прошлой ночью. Вы сели у моей постели в Чарльз-отеле и ответили на все мои вопросы. Теперь мне не о чем спрашивать».

И что касается времени. У него были часы на запястье, показывающие время на разных часовых поясах, которые он положил рядом со мной и сказал: «Теперь мне не нужно время».

Он оставался здесь двадцать дней. Вы когда-нибудь видели американца без часов? Я никогда не видел. Даже когда они спят, часы у них под подушкой. Даже когда они в ванной комнате, часы с ними. Они так тщательны, пунктуальны — даже в ванной.

Когда он уезжал, я сказал ему: «Как насчет времени? Если у вас нет часов, вам придется спрашивать время у других?» Он ответил: «Нет, все остается неизменным. Спать и вставать — теперь все неизменно. Я позабыл о времени. Мне оно больше не нужно».

Я сказал ему: «Нет, теперь возьми мое время», — и надел ему часы на запястье.

Когда вы познаете красоту отсутствия времени: не-ума и не-времени — кто позаботится о вас? Если вы принимаете существование времени, ума и всего такого прочего, вам приходится самостоятельно отвечать за них. Но если вы полагаетесь на высшую силу, она очень хорошо о вас позаботится.

Джеф: Пападжи, еще несколько вопросов? Вы просили меня не затрагивать политики, но у меня все-таки здесь есть вопрос из области политики. Может быть, вы ответите. Почти каждый из тех, кто находится здесь, за исключением одного-двух — почти каждый является очень богатым человеком из свободных стран. Посещение Лакнау — это роскошь, которую любой из нас может себе позволить. Для многих людей, однако, свобода все еще означает освобождение от политического угнетения, от тюремного заключения, от пыток. Вопрос такой:

Является ли рабство в своем внешнем проявлении препятствием для внутренней свободы, и если да, то видите ли вы, на что в этом мире нужно направить политическую активность?

Рабство, заключение, отсутствие прав человека являются ли препятствием для личной свободы?

Пападжи: Нет. Нет вообще никаких препятствий. Препятствием является эго. Препятствия создаются эго. «Я должен делать это. Я не должен делать то». Нет никаких препятствий, потому что не вы есть делатель. Высшая сила работает через вас. Она будет направлять вас по мере возникновения обстоятельств.

Джеф: У меня есть вопрос, ответ на который, для меня, как я чувствую, все еще очень важен. Какое-то время я — из-за своего чувства ответственности и по своим убеждениям — занимался проблемами прав человека. Люди в некоторых странах, как например, Бирма, Тибет, подвергаются жестоким угнетениям. Те, кто захватил власть над ними, увечат и убивают людей. Вы говорите, что тело само по себе является болезнью и иногда в пожилом возрасте тело превращается в тирана и делает пробуждение очень трудным. Существуют места, где могут убить просто за то, что ты пришел на сатсанг. Есть места, где встречи, подобные этой, запрещены. И правительственные службы расстреляли бы нас, попытайся мы собраться для проведения сатсанга. Такого рода внешние обстоятельства должны быть препятствием. И коли так, должна быть необходимость предпринимать действия, направленные против угнетения. Вы сами поступали так в юности, если ваша биография точна. Как вы относитесь к такого рода действиям?

Пападжи: Сейчас мир движется к разрушению. Мы движемся к разрушению человеческой расы как таковой. Атомные бомбы и химическое оружие ведут нас в том направлении. Этот путь неверен. Давайте вместо этого попробуем распространить сострадание и любовь по отношению к людям и всем другим существам. Давайте попробуем. Здесь на сатсанге мы делаем такую попытку. Мы распространяем послание мира и любви. Я надеюсь, что это послание распространится. Все кто находится здесь являются посланниками в своих странах. Они передадут это послание своим родителям и народу своей страны. Огонь разгорится. Однажды вы увидите результат. Вот вы сами уезжаете домой. Вы будете говорить с окружающими вас людьми, со своими друзьями — и они узнают правду о том, что происходит. Вы уведите огромные изменения. Я совершенно в этом уверен. Время пришло.

Мы должны усвоить уроки, преподанные нам предыдущими катастрофами, связанными с атомными экспериментами. Мы еще не забыли Хиросиму в Японии. Люди там до сих пор страдают. Мы не можем этого забыть.

Мы должны усвоить этот урок и распространить послание любви, как это произошло во времена Ашоки, когда повсюду царил мир. Тогда не было войн. Он послал своих собственных сына и дочь на Шри-Ланку, в Китай и другие восточные страны. Таким образом, послание распространялось. Это послание мира началось с одного человека, сидевшего под деревом бодхи. Я совершенно уверен, что огонь любви всесилен. Если уж он зажжен, он вызовет огромный пожар, который не остановить — даже с помощью химического оружия.

Просто медитируйте в одиночестве. Вы можете делать это в каком угодно месте, даже в своей квартире. Вы увидите результаты. Храните покой, распространяйте послание мира «Пусть будет мир» по всему миру «Пусть все существа живут счастливо в мире». Как насчет этой длины волны? Настройка на эту длину волны должна сработать.

Джеф: Давайте молиться, чтобы произошло именно так.

Пападжи (не расслышал, просит повторить)

Джеф: Давайте надеяться, чтобы так оно и было.

Пападжи: Нет, не надеяться. Я не верю в надежду. Надежда — это из области будущего. Давайте доверять высшей силе. Она очень хорошо позаботится об этом мире. Она может вызвать мгновенное изменение. Молитесь высшей силе: «Пожалуйста, помоги нам быть в мире со всеми живыми существами. Пожалуйста, научи нас». Очень просто поучать других. Сначала помогите себе. Не беспокойтесь о том, чтобы помочь другим, как вы написали в своих вопросах. Сначала помогите себе, научите себя, узнайте себя.

Джеф: Что вы узнали за годы, проведенные в качестве учителя?

Пападжи: Я не учитель. Кто вам сказал, что я учитель? (Смех в зале) Я никогда этого не говорил. Спросите, здесь много людей. Я никому не говорил. Что я учитель. Учительские поучения всегда относятся к прошлому. Учитель – это некто, кто говорит вам: делай это и делай то, а если откажешься, то отправишься в ад. Вот это учитель. Я не учитель и не проповедник.

Джеф: Хорошо, я изменю формулировку: Что вы усвоили для себя, сидя на этом месте во время сатсангов за все эти годы?

Пападжи: Любовь, любовь, только любовь. Я люблю их (жест в сторону аудитории).

Джеф: Почему их, Папа? Разве меня вы не любите тоже?

Пападжи: Я не включаю вас, потому что вы мой возлюбленный. Я люблю их, а вы мой возлюбленный. Что это значит? Поскольку вы мой возлюбленный, вы сейчас сидите рядом со мной. Не так ли?

(В более позднем интервью Пападжи объясняет, что происходит, когда люди приближаются к нему во время сатсанга: «Я вбираю их целиком и даю им место в своем Сердце, в моем Сердце. Подобно тому как любящий дает своему возлюбленному место в своем сердце, вы навсегда помещены в мое сердце» — прим. Д. Годмэна)

Джеф: Спасибо, Папа.

Пападжи: Вам спасибо, что пришли сюда. От себя самого и от моих детей я благодарю вас снова и снова. Мне очень понравились ваши вопросы. Мы все получили пользу от этих вопросов. Вибрация этого сатсанга не ограничена стенами этого здания. Она уже передалась всему миру. Вы увидите.

Джеф: Папа, у вас очень широкий волновой диапазон. Любая тарелка сможет принять такой сигнал.

Пападжи: Нет ни тарелки, ни сигнала! Вам не нужны никакие сигналы. Для сигналов нужны двое — один, чтобы послать, и еще один, чтобы принять.

Джеф: Я хоть когда-нибудь это усвою?

Голос из зала: Сейчас.

(Молчание)

(Смех)

Пападжи: Сейчас вы отвечаете на мой вопрос. Вы задали мне так много вопросов. Я задал вам только один и это ответ на него. Это сигнал без подачи сигнала. Прекрасно. Что это? Сейчас-то вы можете мне сказать. Интервью закончено. По крайней мере, сейчас скажите. Что это? Что это?

(Молчание)

Пападжи: Что это? Откройте то, что происходит внутри. Что это за наслаждение? Вы чувствуете его. Каждая клетка наслаждается. Они наслаждаются нектаром. (Берет в руки листки с вопросами) Я возьму эти вопросы с собой.

Джеф (забирая листки у Пападжи): У вас там есть экземпляр. Пападжи, вы ответили на все. Я думал, что подготовил несколько довольно каверзных вопросов — но все они имеют в точности один и тот же ответ. (Смех в зале)

Перевод В.Т.

От переводчика: При переводе фильма использовался опубликованный в Сети текст под редакцией Д. Годмэна. При расхождении версий, коих было немало, предпочтение отдавалось оригинальному тексту фильма.

Хочется еще добавить, что поданный в чистом виде текст не доносит и десятой доли содержания фильма.

* Отрывки, выделенные этим цветом, не вошли в фильм “Who Are You?” Перевод дается по тексту, опубликованному на:

http://www.realization.org/page/doc1/doc108a.htm

** По-английски “Кто, кто, кто” (“who, who, who”) звучит как (hu: hu: hu:) и напоминает крик совы.

РазОблачители
http://mir45.narod.ru/
Перевод с английского ВТ:
http://papaji.narod.ru

Вместе с Пападжи (отрывки сатсангов, переводы видео)

Перевод с английского ВТ:
http://papaji.narod.ru

От ВТ: не уверен, что у меня хватит трудолюбия, чтобы перевести целиком еще один фильм, но небольшие законченные кусочки я первожу с удовольствием. Не вижу причин, чтобы не выкладывать их в Сеть, делая доступными для каждого, кто читает по русски... ом... шанти...

Пападжи (читает письмо): “Три недели назад я просила вас дать мне ощутить это на вкус. И вы сказали, что это означает найти возлюбленного внутри. Я все искала и искала, временами переживала старую боль и одиночество, но вот однажды начала чувствовать радость и мир. Однако старые шаблоны, такие как борьба, страх, сомнения, чувство вины появляются опять — мой сомневающийся ум никогда не удовлетворен. Я всегда хочу того, чего у него нет.

Когда я одна, он думает, что было бы неплохо быть с кем-то, и когда я вместе с кем-то кажется, что было бы хорошо и спокойно быть с кем-то еще.”

(Смех в зале)

Девушка (поправляет Пападжи): Одной.

Пападжи: Одной? (усмехается) “С кем-то…” я перечитал три раза. Что здесь написано? (показывает письмо близсидящему, близсидящий читает “быть с кем-то”)

(Смех в зале)

Девушка: Одной.

Пападжи (снова читает): “Было бы неплохо быть с кем-то еще” Да-да, очень четко написано (показывает еще одному человеку, и тот снова читает “с кем-то”) “Если я буду с кем-то еще, я буду очень счастлива. Вчера вы напомнили мне, что я нахожусь тут, чтобы обрести счастье, и я не хочу уезжать, пока не найду его. Пожалуйста, дайте мне поцелуй…

(Зал хохочет)

Девушка: Пинка.*

Пападжи (продолжает читать): “… и посоветуйте мне, как достичь его. Ганейс сейчас ожидает меня снаружи в нетерпении”. Кто это Ганейс?

Девушка: Ганеша.

Пападжи: А-а, этот Ганеша (переворачивает письмо, на внешней стороне которого картинка с изображением Ганеши). А я думал, это какой-то парень. (Внимательно рассматривает картинку) Да, я думаю, этот Ганеша даст вам полное удовлетворение.

(В зале хохот)

* английские слова "kiss" и "kick" звучат очень похоже (прим. пер.)

Пападжи (читает письмо): “…любовная песня ручейка и немножко цветущего миндаля от Притти и Локеш самому прекрасному человеку с огромным сердцем, которого зовут Пападжи”.

Спасибо.

(обращается к девушке) Да... пожалуйста...

Девушка: Ничего… Я просто хотела еще раз выйти, чтобы посидеть здесь....

Пападжи: Как вас зовут?

Йогини: Йогини.

Пападжи: Йогини? Йога еще не закончена? Йогини означает “Я практикую йогу”.

Йогини: Я никогда не практиковала.

Пападжи: Ваше имя… которое вы носите… означает “я практикую йогу”. Зачем же вы его носите?.. Так йога закончена или нет?

Йогини: Она никогда и не начиналась.

Пападжи: Так она закончена или нет? Потому что если она не закончена, я поучу вас еще йоге, так чтобы она закончилась.

Йогини: Упражнения закончились…

Пападжи: Йога означает читти … (говорит что-то еще на санскрите) ….. – это йога. Когда ваш ум не движется – это называется йога. Да, это значение слова “йога”. Тоже самое что “сохраняйте покой”. То есть когда вы сохраняете покой, ваша йога тоже заканчивается. Тогда вам нужно что-то другое. Больше нет йоги, практика закончена. Ваш ум неподвижен, тенденции отсутствуют, нет памяти и также нет разделения. Вы становитесь йогом, чтобы выполнять йогу, вы хотели познакомиться с чем-то иным. Вы были отделены от самой себя и поэтому встали на путь йоги. Раньше вы думали о (не) йоге, (не) йога означает “я разделена с самой собой”. Означает разделение. Некоторые удачливые люди становятся йогами и практикуют йогу и в конце концов заканчивают как с йогой так и с (не) йогой. Это зовется свободой от чего бы то ни было

Ваш ум не движется. (Небольшая пауза. Йогини начинает тихонько смеяться) Только тогда вы можете смеяться. И когда вы смеетесь, ваш ум неподвижен. Делайте и так и эдак. (Йогини смеется негромко, но безостановочно. Пападжи сам постоянно посмеивается) Когда смеетесь, ум неподвижен, посмейтесь и скажите мне.

(обращается к человеку в зале) Почему она смеется? У вас было хорошее переживание. Вы побывали во многих местах…

(снова к Йогини) Иди сюда. Садись. Садись сюда и скажи мне, что случилось. (она выходит на подиум, садится рядом с Пападжи) Смеяться легко? Многие еще не рассмеялись. Многие не смеются. ОК, ОК. Если ты не можешь обучать йоге, ты можешь обучать смеху.

Люди бы просили тебя: “Матаджи, — попросят люди, — я хочу углубиться. Где же Матаджи?” (Смех в зале становится все громче и громче)

Она хочет еще глубже. А где метр? У кого-нибудь есть метр, чтобы измерить глубину ее смеха?

(почти весь зал смеется, девушка тоже продолжает смеяться безостановочно)

Ты баламутишь мой сатсанг. На сатсанге нужно быть серьезной. Серьезной, не правда ли? Да-да.

(обращается к другой, очень серьезной) Вы научите нас серьезности. Вы научите нас, как быть серьезными. Смеяться мы научились, теперь научите нас быть серьезными. Идите сюда и скажите нам. (выходит женщина в красном сари и садится рядом с Пападжи)

Пападжи: Вы приехали из Раманашрама. Вы привезли нам серьезность. Научите нас серьезности. Как быть серьезным? Надо держать пальцы таким образом? (копирует позу своей собеседницы). Итак: раз, два три, четыре… (Пападжи пальцем проводит продольные линии на лбу, как будто рисует полосы, как у шиваитов. Всеобщий хохот в зале)

(Пападжи копирует все движения женщины. Зал хохочет)

Пападжи: Я практикую. Я учусь быть серьезным.

(показывает на серьезного человека, у которого “было хорошее переживание” и который “побывал во многих местах”) Вот ваш ученик номер один. Это ваш лучший ученик. Один у вас уже есть. Останьтесь здесь на недельку, и все станут вашими учениками. (Зал смеется, не умолкая)

Пападжи (читает): “Не могли бы вы прояснить одно сомнение, которое снова и снова всплывает во мне. Оно касается возможности осознания истинного Я за долю секунды”.

Пожалуйста, дайте подойти этом человеку, Джону. Где Джон?

(Вы ходит довольно пожилой мужчина. Пападжи улыбается) Доброе утро!

(делают намастэ друг другу)

(снова читает) “Не могли бы вы прояснить одно сомнение, которое снова и снова всплывает во мне… возможности осознания истинного я за долю секунды”
Итак, сомнительно то, что удерживает вас от осознания того, как это возможно, что вы можете осознать Я за долю секунды. Так?

Джон: Да.

Пападжи: Это сомнение устраняет вашу способность узнать то, чем является эта доля секунды. Теперь посмотрите на само это сомнение как таковое. То, что всплывает. Посмотрите на сомнение, которое всплывает. Итак, оставьте в покое ту секунду, которая вас интересует. Чтобы впервые понять… не закрывайте глаза, не медитируйте. Я просто говорю, оставьте в покое эту долю секунды. Но вы видите это сомнение, которое всплывает. Посмотрите на это сомнение и скажите мне, откуда оно появляется.

Джон: Из ума.

Пападжи: Да. Ум есть сомнение. ОК? Ум есть сомнение, и ум есть также мысль, потому что сомнение есть мысль.

Джон: Конечно.

Пападжи: ОК. Тогда нет разницы между умом и мыслью, понимаете.

Джон: Да.

Пападжи: Множество мыслей представляет собой ум.

Джон: Да.

Пападжи: И ум есть также прошлое. Все о чем вы думаете есть прошлое. А эта доля секунды есть настоящее. Давайте пока разбираться только с умом, только с сомнением, если вы не перехватываете это сомнение. Итак, эта мысль, этот ум есть прошлое. И ум есть не что иное как “я”. Я – тоже мысль. Это я… Вы продолжайте смотреть на это сомнение. Итак, мы конденсируем сомнение в уме, в прошлом, во времени, и теперь еще в “я”. Смотрите теперь также еще и на “я”. Потому что “я” теперь сомнение, сомнение есть “я”. Оно не согласуется, не сопрягается с той “долей секунды”. Продолжайте смотреть на это “я”, откуда оно поднимается. Продолжайте смотреть, продолжайте. Следуйте за хвостом, хвостом этого “я”, держите его за хвост и идите туда, куда идет оно.

Джон: “Я” приходит откуда-то изнутри.

Пападжи: Да, иди-иди туда, иди вовнутрь. Это “я” приходит откуда-то изнутри. Следуйте за ним, продолжайте следовать. Просто продолжайте следить, откуда оно приходит изнутри. И вы ростом всего лишь пять футов десять дюймов максимум, не так ли?

Джон: Я потерял это...

Пападжи: ОК, неважно… Не так трудно совершить путешествие всего на шесть футов. Шесть футов означает два шага. И вы очень легко сможете найти, где оно прячется, куда оно уходит – от головы до пяток. Идите с ним вместе, найдите место. Давайте, делайте то, что я говорю. Начинайте с ног. Выясните, там ли “я”. Нет, не в ногах. В носу? Есть там “я”? Может быть, оно спряталось в носу? А? Нет. Оно не в носу. А может быть в ушах? Нет, и не в ушах. ОК. Тогда в ногтях?

Джон: Нет.

Пападжи: Брови?

Джон: Нет.

Пападжи: Тогда во рту? На языке? На языке, который говорит?

Джон: Нет.

Пападжи: Его нет на языке. Так что не используйте язык, даже чтобы произнести это слово, потому что вы не обнаружили “я” на языке. Оставьте язык в покое. Ухо ставьте в покое. И нос. Но все еще продолжайте следить. Где еще не посмотрели?

Джон: Нигде.

Пападжи: Нигде. ОК. Итак, “я” нигде, ум нигде, мысль нигде – тогда и сомнение нигде. А теперь обнаружьте нигде. Кто вы? Я нигде… не думайте, не думайте, это просто появится сейчас. Это просто появится. Итак, “я” нигде не находится. Удовлетворитесь этим знанием. Что теперь осталось?

Джон: Ничего.

Пападжи: Ничего. Очень хорошо. Это и есть та секунда. В ничто нет сомнения. Поскольку это – ничто. Если вы можете сомневаться в ничто, то это не есть ничто. Так?

Дата добавления: 2015-11-14