Морин, только что закончивший короткую лекцию на тему «Племенная атака на здравый смысл», которую можно найти в моих заметках, спокойно посмотрел в зал и произнёс:
— Леди и джентльмены, доктор Джоан Хэзелтон.
Слайд №6: «Экология. Спасти Богиню».
Джоан говорит о Богине. Джоан и есть Богиня. Джоан, Джоан, Джоан, Богиня Джоан…
— Ким, а ты знаешь, что есть третий порядок?
— Конечно.
— Конечно? И ты ничего мне не сказала?
— Ну, это не то, о чем стоит пустословить, сечёшь?
— Так вот, Джоан говорит…
— Джоан?
— Ну, знаешь, Хэзелтон… Джоан… доктор… человек…
— О боже, только не говори, что ты в неё влюбился.
— Ладно. Но она, Хэзелтон, доктор, или как там, уверена, что на третьем порядке можно напрямую постичь Дух или Бога, или Богиню.
— Всё верно. На самом деле Дух присутствует на всех уровнях, но по-настоящему постичь его можно только на третьем порядке. Так считают все
в ИЦ, включая Чарльза. Поэтому-то большинство из них медитирует, чтобы ускорить собственную эволюцию.
— Значит, на этой сессии она будет говорить о том, как постичь Богиню, развившись до третьего порядка?
— Нет. Эта часть семинара посвящена заблуждениям и проблемам, то есть бумериту. Об интегральных решениях будут говорить в следующей части.
— Да, точно. Я вспомнил.
— Так что Хэзелтон, то есть Джоооооан, будет объяснять, что настоящее постижение Богини возможно лишь на постконвенциональных, а не доконвенциональных уровнях.
Я густо покраснел.
— Ясно, ясно. Я понял.
Джоан улыбнулась слушателям, небеса открылись и заговорили.
— Учитывая сущность и масштаб экологического кризиса, сложно винить экофилософов за излишнее рвение и фанатизм. Я и большинство моих коллег из ИЦ, включая автора, озаглавившего свой основной труд «Пол, экология, духовность», в какой-то степени причисляем себя к ним. Как обычно, мы не критикуем благие, истинные и прекрасные принципы всех этих течений — плюрализма, феминизма и экологии — мы обсуждаем то, во что они превратились под влиянием бумерита.
— Тезис бумерито-экологии довольно прост: биосфера — это Дух; совре-менный патриархат уничтожает Дух; новая парадигма, разрушающая патриархальную рациональность, спасёт Дух; у меня есть новая парадигма;
я спасу Дух.
Хэзелтон помолчала, не поднимая головы, как будто ожидая, когда слова подействуют на слушателей.
— В этом уравнении присутствует несколько важных истин, размытых и искажённых бумеритом с целью достигнуть желанной кульминации нарциссизма. Вы только представьте себе: я спасу Дух!
Она оглядела аудиторию с довольно ощутимым раздражением. А потом, говоря со своей привычной нежной улыбкой и дружелюбной интонацией, она смогла нанести сокрушительный удар по точке зрения, приравниваю-щей биосферу и чувственно воспринимаемый мир к Духу и являющейся, по её словам, очередным примером до/пост-заблуждения, позволившего бумерам отождествить Бога с доконвенциональной областью сиюминутных ощущений и интерпретировать свои до-обыденные импульсы как ультрасо-
временные. Я скопировал в свою тетрадь все записи, которые сделала Ким.
В конце лекции Хэзелтон подвела итоги.
— Путём сужения Духа до чувственно воспринимаемого (или сенсорного) мира бумерит получил возможность держаться за доконвенциональные ощущения, утверждая, будто он держится за самого Бога. Сведя Бо-га/Богиню к миру чувств, бумерит наконец-то обрёл Дух, говоривший с ним на одном языке — языке мимолётных чувств и импульсов, доконвенцио-нального и доформального, громких заявлений о «моей собственной божественности» и чуда «моих собственных ощущений». И эта чувственная версия спасения стала единственным разрешённым видом спасения. «Отбрось ум и вернись к своим чувствам» — ещё один лозунг бумерита, являющийся прекрасным рецептом студенческой вечеринки, но не дотяги-вающий до жизненной философии.
Как будто чувствуя, что аудитория не понимает, что она пытается доне-сти, Хэзелтон закрыла свой конспект и подошла к краю сцены.
— Хорошо, мои дорогие, давайте попробуем по-другому. Дело вот в чём: если вы взглянете на то, что вас окружает, и воспользуетесь органами чувств, чтобы воспринять окружающий вас эмпирический мир, то легко сможете увидеть красоту и величие природы. И, конечно, вам захочется спасти эту природу от уничтожения — не только потому, что она прекрасна, но и потому, что от её здоровья во многом зависит наше собственное существование. Тогда вы скажете: прекратите делать то, то и то, иначе вы уничтожите природу! Прекратите загрязнять океаны, прекратите сбрасывать токсичные отходы в наши реки, прекратите использовать перфторуглеводо-роды, создающие дыры в озоновом слое, прекратите жечь угольное топливо, загрязняющее атмосферу и вызывающее глобальное потепление, — давайте лучше будем жить в согласии с природой, наладим эффективное производ-ство энергии, начнём использовать возобновляемые ресурсы, введём естественный капитализм и станем прославлять Гею.
— Поздравляю, вы оказались во флатландии. А ведь именно флатландия
в первую очередь виновата в уничтожении Геи. Так что ваши попытки спасти Гею уничтожают Гею.
Ким наклонилась ко мне.
— Вот уж смогла обратить на себя внимание.
— Ну, моё внимание она точно захватила, — ответил я. Если мы не спасём Гею, люди задохнутся токсичными испарениями, прежде чем успеют загрузиться в кристально чистую, не знающую грязи кремниевую веч-ность…
— Люди, милые люди, послушайте меня. Конечно, всем нам хочется сохранить природу, спасти и полюбить Гею. Но нам удастся спасти биосферу, только если все люди согласятся с единым планом действий по уменьшению нашего разрушительного и загрязняющего влияния на окружающую среду. Люди должны договориться о том, чтобы следовать глобальному плану, так? Но глобальный план можно реализовать, только если значительный процент населения разовьётся до глобальных, мироцен-трических уровней осознанности, так? Именно так. Людей, находящихся на эгоцентрических и этноцентрических стадиях, вообще не волнуют глобаль-ные вопросы, потому что они ещё не достигли глобального сознания.
— Значит, главная проблема Геи — это не сброс токсичных отходов, озоновые дыры или глобальное потепление, а недостаточное количество людей, прошедших развитие от эгоцентрических и этноцентрических до мироцентрических уровней, верно?
— Да! — на этот раз закричали в ответ слушатели.
— И что же сильнее всего мешает внутреннему развитию? Широко распространённая вера в флатландию. Распространённая вера в то, что не существует уровней сознания, и безумная убеждённость в том, что ничто не может быть лучше или выше, чем что-то другое. Как можно говорить о стадиях внутреннего развития с человеком, который вообще отрицает существование стадий?
— В общем, если вы соглашаетесь со взглядами флатландии, всё что вам остаётся — это пытаться исправить ситуацию во внешнем мире: вы можете попробовать законодательно закрепить моральную ответственность за Гею, заставить людей не загрязнять окружающую среду и начать перерабатывать отходы. И, конечно, эти действия не дадут существенных результатов, потому что для достижения цели вам придётся применить силу (например, силу закона). Лучше уж помочь людям развиться до мироцентрических уровней сознания, тогда внутреннее желание отстаивать глобальные интересы возникнет у них самопроизвольно и естественно. Глубокая и естественная любовь к природе возникнет в их собственном «сознании, потому что это сознание уже на пути к единению с природой».
Из зала на сцену выплеснулась волна аплодисментов, говорящая о том, что слушатели оценили такое отношение.
— Но если вы просто будете агитировать за улучшение внешней ситуации
и не станете способствовать внутреннему развитию других людей, то нисколько не поможете Гее. На самом деле, вы уже навредили Гее тем, что игнорировали единственный путь к её спасению.
— Вот поэтому нам необходимо добраться до второго порядка, Хлоя! Только так человечество сможет прожить достаточно долго, чтобы…
Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Хлоя, что это за Камасутру ты читаешь? | | | Я не дребезжу, Хлоя. Я правда не дребезжу. Нет. Совсем. Серьёзно. Хлоя, ну скажи, что ты думаешь? Мы доберёмся до Точки Омега? До третьего порядка? |