Гендерні Дослідження у ХІХ-ХХ сторіччі. Дослідження Парсона та Гарфінкеля.

Існує дві групи передумов розвитку гендерних досліджень у психології, що створюють основу для становлення гендерної психології як науки (Клецина, 2004).

Перша група передумов - це передумови власне наукові (у традиційному розумінні), тобто ті галузі знання, в руслі яких зароджувалася і формувалася проблематика, близька до гендерної напрямку, серед яких виділяють соціологію статі і психологію статі. Друга група передумов - це феміністський рух. До них відносяться феміністські концепції, жіночі дослідження та гендерні дослідження.

Дослідницькі роботи в області психології статі, проведені в останнє десятиліття XX століття, зазвичай об'єднують в два теоретичних напрямки: психологію статевих відмінностей і жіночу психологію. Підсумком досліджень статевих відмінностей у психології стало усвідомлення факту, що психологічні відмінності між чоловіками і жінками - феномен не статичний, а процесуальний. Для дослідника важливий не стільки сам факт наявності або відсутності психологічних статевих відмінностей, а аналіз контексту їх створення, а також аналіз наслідків цього факту - соціальної нерівності.

Спочатку гендерні дослідження розвивалися в рамках статерольового підходу. На тлі жіночого руху і в результаті використання статеворольової концепції Т. Парсонса для аналізу гендерної проблематики сформувалося таке дослідницький напрямок, як статеворольової підхід, що спирається на ліберальний фемінізм (Sex-role Theory). Статеворольової підхід став першою теорією, що пояснює функціонально обумовлене поділ чоловічих і жіночих ролей у суспільстві, цей підхід допоміг осмислити позиції чоловіків і жінок в сім'ї в системі відносин влади.

Основною теоретичною базою сучасних гендерних досліджень є теорія соціального конструювання гендеру, а також концепція гендеру як стратификационной категорії та інтерпретація гендеру як культурного символу.

Теорія соціального конструювання гендеру заснована на двох постулатах: 1) гендер конструюється (будується) за допомогою соціалізації і поділу праці, системою гендерних ролей, сім'єю, засобами масової інформації, 2) гендер конструюється і самими індивідами - на рівні свідомості (тобто гендерної ідентифікації), завдяки прийняттю заданих суспільством норм і ролей і прагненню їм відповідати (в одязі, зовнішності, манері поведінки і т. д.). Ця теорія активно використовує такі поняття, як гендерна ідентичність, гендерна ідеологія, гендерна диференціація та гендерна роль. Гендерна ідентичність означає, що людина приймає визначення мужності і жіночності, існуючі в рамках своєї культури. Гендерна ідеологія - це система ідей, які раціонально пояснюють гендерні відмінності і гендерну стратифікацію, в тому числі з точки зору «природних» відмінностей або надприродних переконань. Гендерна диференціація визначається як процес, у якому біологічні відмінності між чоловіками і жінками надається соціальне значення і вони вживаються як способи соціальної класифікації. Гендерна роль - це виконання певних соціальних розпоряджень, то є відповідна підлозі поведінка: мова, манери, одяг, жестикуляція та інше. Коли предметом дослідження стає соціальне відтворення гендеру, зазвичай дослідники розглядають, як конструюється гендер через інститути соціалізації, розподілу праці, сім'ї, мас-медіа. Основні теми такого підходу - це гендерні ролі і гендерні стереотипи, гендерна ідентичність, проблеми гендерної стратифікації і нерівності.

Гендер як стратификационная категорія розглядається в ряду інших стратифікаційних категорій (клас, раса, національність, вік). Гендерна стратифікація - це процес, за допомогою якого гендер стає основою соціальної стратифікації.

Розуміння гендеру як культурного символу пов'язано з тим, що стать людини можна інтерпретувати не тільки як соціальну категорію, але і як категорію культурно-символічну. Іншими словами, біологічна статева диференціація представлена ​​і закріплена в культурі через символіку чоловічого або жіночого начала. Це виражається в тому, що багато хто не пов'язані зі статтю поняття і явища (природа, культура, стихії, кольору, божественний або потойбічний світ, добро, зло і багато чого іншого) асоціюються з «чоловічим» або «жіночим» началом. Таким чином, «жіноче» і «чоловіче» несуть у собі символічний зміст, причому «чоловіче» ототожнюється з богом, творчістю, світлом, силою, активністю, раціональністю і т. д. (і, відповідно, бог, творчість, сила та інше символізують маскулінність, чоловіче начало), тоді як «жіноче» асоціюється з протилежними поняттями і явищами: природою, пітьмою, порожнечею, підпорядкуванням, слабкістю, безпорадністю, хаосом, пасивністю і т. д., а ці явища, в свою чергу, символізують фемінінність, жіноче начало. Класифікація світу за ознакою чоловіче-жіноче і статевий символізм культури відображають і підтримують існуючу гендерну ієрархію суспільства в широкому сенсі слова.

11.Вікові особливості становлення статевої ідентичності у дитячому віці.

Статева ідентифікація - це стадіальний процес. У різних авторів число стадій неоднаково.

Як відзначають в оглядовій статті Я. Л. Коломінський і М. X. Мелтсас (1985), полоролевая ідентичність ділиться більшістю авторів на дві складові:

1) статева ідентичність - розуміння приналежності себе до певної статі; єдність свідомості і поведінки індивіда, котра зараховує себе до тієї чи іншої статі (З. Старович, 1991);

2) власне полоролевая ідентичність - знання і засвоєння ролей чоловіка та жінки.

С. Томпсон (S. Thompson, 1975) виділяє у ранньому розвитку статевої ролі три етапи: 1) дитина дізнається, що існує дві статі, 2) він включає себе в одну з цих категорій, 3) на основі самовизначення він керує своєю поведінкою, вибираючи і воліючи нові форми поведінки. Три етапи виділяють і інші автори, щоправда, їх зміст розходиться з етапами, виділеними С. Томпсоном: дитина спочатку засвоює статеву ідентичність, потім переконується у незворотності статі в часі, і нарешті у нього виникає розуміння того, що стать є константної характеристикою людини (R. Slaby, K. Frey, 1975; C. Stangor, D. Ruble, 1987).

Ш. Берн (2001) описує чотири стадії встановлення статевої ідентичності: гендерну ідентифікацію (віднесення дитиною себе до тієї чи іншої статі), гендерну константність (розуміння, що гендер постійний і змінити його не можна), диференціальне наслідування (бажання бути найкращим хлопчиком чи дівчинкою) і гендерну саморегуляцію (дитина сама починає контролювати свою поведінку, використовуючи санкції, які він застосовує до самого себе). До 2-3 років більшість хлопчиків пробують надягати мамині туфлі, грати з її косметичними засобами, фарбувати нігті лаком. Однак коли завершується процес гендерної ідентифікації і хлопчики досягають гендерної константності, вони починають розуміти, що всі ці заняття призначені для дівчаток. Ще до школи діти проявляють знання про гендерні відмінності в іграшках, одязі, заняттях (L. Serbin et al., 1993). За спостереженнями ряду дослідників (Connor, Serbin, 1977; Liss, 1981; М. O'Brien, 1992; S. Berenbaum, M. Hines, 1992), хлопчики вибирають для гри машинки, іграшкова зброя, маленькі інструменти, конструктор, дівчинки - ляльки, вбрання для ляльок або іграшки, пов'язані з домашнім господарством (наприклад, кухонне приладдя).

Але навіть якщо в процесі гри діти виконують одну і ту ж роль, їх поведінка все ж може відрізнятися в залежності від того, з ким - з хлопчиком або дівчинкою - вони мають справу. Показово в цьому плані одне із зарубіжних досліджень. Коли в експериментальній обстановці 4-річним дітям надавали можливість пограти в магазин, то, перетворившись на продавців, вони пропонували хлопчикам купити лютих ведмедів, а дівчаткам - пухнастих кошенят (Г. Крайг, 2000).

З віком об'єм і зміст первинної статевої ідентичності дитини змінюються. Психологічне самовизначення статевої приналежності починається з другого року життя і закріплюється до третього року. До цього терміну 75% дітей вважають себе хлопчиком або дівчинкою. Вони можуть ділити інших на хлопчиків і дівчаток, чоловіків і жінок, а також правильно відповісти на питання: "Ти дівчинка чи хлопчик?" (S. Thompson, 1975). До 3 років дитина ясно розрізняє стать оточуючих його людей, однак може не знати, у чому полягає відмінність між ними. Наприклад, багато дітей впевнені в тому, що, якщо надіти на хлопчика плаття, він стає дівчинкою. Вони можуть не розуміти, що тільки хлопчик може стати татом, а дівчинка - мамою, а також можуть запитати у свого батька, ким той був - хлопчиком або дівчинкою, коли був маленьким. Таким чином, трирічна дитина хоча знає про свою статеву належність, але часто асоціює підлогу з випадковими зовнішніми ознаками, на кшталт одягу і стрижки волосся. Він допускає і можливість зміни статі.

Це знаходить підтвердження і в даних В. Є. Кагана (2000). Поняття "дядько" і "тьотя" освоюються дітьми 3-4 років успішніше, ніж подружні поняття "чоловік" і "дружина" та батьківські поняття "тато" і "мама" (табл. 3.1).

Таблиця 3.1. Статево-рольові уявлення та уподобання (кількість виборів) у дітей 3-4 років

Статеві ролі Хлопчики Дівочкі

Буду Хочу Буду Хочу

Дядя 4 травня 2 лютого

Тітка 2 Січень 6 червня

Чоловік 5 квітня 6 березня

Дружина 2 Січень 2 квітня

Папа 4 Березня 5 Лютого

Мама 3 лютого 6 березня

Як видно з представлених у таблиці даних, співвіднесення бажаних і очікуваних батьківських ролей різниться: хлопчики рідше дівчаток допускають і воліють можливість виступати в протилежних паспортному підлозі батьківських ролях. У хлопчиків рольові уподобання однакові по всіх изучавшимся аспектам статевих ролей, тоді як у дівчаток є розбіжність між общеродовимі, ​​з одного боку, і подружніми і батьківськими уподобаннями - з іншого: бажання бути тіткою, але чоловіком чи татом. Уявлення про можливість зміни статі в 2,5 рази і бажаності цього - в 2 рази частіше відзначалося у дівчаток, ніж у хлопчиків.

Л. Кольберг вважає, що формування константної статевої ідентифікації у дитини триває в проміжку від 2 до 7 років. Це збігається з бурхливим посиленням статевої диференціації активності і установок дітей: хлопчики і дівчатка з власної ініціативи вибирають різні ігри та партнерів у них, у них виявляються різні інтереси, виникають одностатеві компанії.

І. В. Тельнюк (1999) теж відзначає, що статева ідентифікація до кінця дошкільного дитинства сформована практично у всіх дітей, проте в її основі найчастіше лежать зовнішні статеві ознаки (імена, одяг, зачіска). Більш суттєві статеві ознаки (емоційні прихильності, властиві підлозі риси характеру, інтереси, діяльність, фізіологічні особливості та ін) в більшості випадків (70%) діти цього віку не усвідомлюють.

Однак, як вважають деякі автори, завершення формування статеворольових позицій відбувається лише в юнацькому віці. У дівчат різко посилюється інтерес до своєї зовнішності, виникає завищена оцінка її значення, пов'язана із зростанням самооцінки, збільшенням потреби подобатися і загостреною оцінкою своїх і чужих успіхів у протилежної статі. У юнаків ж виникає фетишизація сили і мужності.

Ще далі відсуває термін закінчення формування ідентичності Д. Пайнз (1997), який вважає, що кризової точкою в пошуку своєї ідентичності у жінок є вагітність. Тому у деяких жінок бажання завагітніти зовсім не означає, що вони хочуть стати матір'ю. Автор нічого не говорить про аналогічну точці зору у чоловіків. Однак якщо проводити аналогію з жінками, тоді слід вважати кризової точкою в пошуку своєї ідентичності у чоловіків їх перший статевий акт.

В.Е.Каган відзначає, що і хлопчики, і дівчатка виявляли явну перевагу маскулінних ролей: хлопчики і чоловіки сміливіше, кмітливішої, вони командують в грі і в сім'ї, у них ширше коло можливих форм поведінки. Однак від четвертого до сьомого років життя різко збільшується прояв статевого суб'єктивізму: хлопчики частіше говорять про те, що вони захищають дівчаток, грають у шоферів, солдатів, пожежників, а дівчатка - що хлопчики хуліганять і грають у "мужиків".

Такі думки знайшли підтвердження в даних В. Є. Кагана про емоційний сприйнятті статевих ролей і образу Я (табл. 3.2). Про емоційному сприйнятті образу хлопчика чи дівчинки автор судив по тому, який колір (емоційно-позитивний: зелений, червоний, жовтий і фіолетовий або емоційно-негативний: темно-синій, темно-коричневий, сірий і чорний) вибирали діти для хлопчиків і дівчаток.

Таблиця 3.2. Емоційне сприйняття статевих ролей (кількість виборів кольору в тесті Люшера)

Вік, років Поняття Хлопчики Дівочкі

світлі темні світлі темні

3-4 Хлопчик 2 липня 2 грудня

Дівчинка 5 квітень 12 Квітня

Я 8 квітень 12 Квітня

4-5 Хлопчик 11 Березень 10 квітня

Дівчинка 8 Червень 12 лютого

Я 13 березня 4 жовтня

5-6 Хлопчик 13 березня 13 січня

Дівчинка 7 травня 1 грудня

Я 5 листопада 11 березні

6-7 Мальчик 1 16 - 14

Дівчинка 16 лютого 12 -

Я 9 вересня 12 лютого

Всього Хлопчик 12 47 9 49

Дівчинка 41 21 51 7

Я 21 41 45 13

Як видно з даних таблиці, у дівчаток емоційне сприйняття дівчаток позитивніше, ніж хлопчиків, у всіх вікових групах, у хлопчиків це проявляється чітко лише на сьомому році життя. У той же час з кожним роком у дівчаток і, особливо, у хлопчиків посилюється негативний емоційне сприйняття хлопчиків.

Після виникнення самовизначення дитина оцінює позитивно ті речі, дії і форми поведінки, які пов'язані з його роллю дівчинки чи хлопчика. У результаті цього типове для даної статі поведінка викликає в нього позитивні переживання, що призводить до самоствердження у цій ролі (L. Kohlberg, 1966).

Виявлено, що хлопчики раніше дівчаток приходять до усвідомлення статевих ролей. У дослідженні Д. Брауна (D. Brown, 1957) виявлено, що у віці від 5 до 11 років хлопчики роблять більш рішуче перевагу чоловічої ролі, ніж дівчата - жіночої. За даними американських авторів 1950-х рр.., Більш рання статева ідентифікація спостерігається і у дітей робочого класу. Хлопчики воліють типове для їх статі поведінку і відкидають нетипове. Дівчатка теж воліють типове для їх статі поведінку, але при цьому не відкидають і нетипове (K. Bussey, D. Perry, 1982).

У дорослих більш диференційоване ставлення до різних статевим нормам, ніж у дітей. Наприклад, і чоловіки і жінки підтримують такі "чоловічі" норми, як професійна успішність, великі заробітки і мужній зовнішній вигляд. У той же час найменшу підтримку одержали норми, що не дозволяють чоловікам виражати емоції і відображають традиційний поділ робіт по дому (Ш. Берн, 2001, с. 190-191).

12.Провідні Чинник гендерно-рольової соціалізації у дитячому та підлітковому віці.

У процесі гендерної соціалізації дитини, коли відбувається засвоєння соціальних ролей, поділ діяльності, статусів, прав та обов'язків залежно від статевої приналежності, розвивається його гендерна ідентичність.

На кожному віковому етапі складається своєрідна специфічна соціальна ситуація розвитку, що визначає становлення гендерної ідентичності дитини, її компонентів під впливом різноманітних мікро - і макросредових факторів.

Досвід, набутий дитиною в процесі первинної соціалізації (ранній і дошкільний вік) і на початку шкільного навчання, надає безпосередній вплив на подальший розвиток гендерної ідентичності. Складність завдання, що стоїть перед підлітком, полягає, з одного боку, в тому, щоб прояснити свою роль як члена суспільства, з іншого, зрозуміти свої власні унікальні інтереси, здібності, що додають зміст і спрямованість життя.

Саме в цьому віці, на думку Е. Еріксона, відбувається переструктурування сукупності дитячих ідентифікацій в нову конфігурацію за допомогою відмови від деяких з них і прийняття інших. Змінюються інтереси, прихильності, ідентифікаційні зразки, тематика проблемних ситуацій, значимість різних сфер життя (вибору професії та професійного шляху, релігійних та моральних переконань, політичних поглядів, міжособистісного спілкування, сімейних ролей), способи подолання труднощів.

Гендерна ідентичність підлітка розвивається на тлі формування одного з головних психологічних новоутворень цього віку - самосвідомості, І. С. Кон пише, що «... періодом виникнення свідомого«Я», як би як би поступово ні формувалися його окремі компоненти, здавна вважається підлітковий вік». Прояв свідомого «Я», виникнення рефлексії, усвідомлення своїх мотивів, моральні конфлікти і моральна самооцінка - ось деякі феноменальні прояви самосвідомості в цьому віці. Цей період дослідники (Божович Л. І., Виготський Л. С., Кон І.С., Мухіна В. С., Ремшмидт Х., Чеснокова І. І., Дубровіна І. В.) вважають переломним, критичним і навіть періодом власне виникнення самосвідомості у всій його цілісності. Таким чином, через накопичення уявлень про самого себе, їх узагальнення, інтеграцію, интериоризацию, підліток приходить до усвідомлення себе в єдності всіх проявів.

Нові переживання щодо гендерної ідентичності та гендерних ролей в підлітковому віці зв'язуються із змінами в будові тіла, появою вторинних статевих ознак і еротичних переживань. Переосмислювати і переоцінювати свою гендерну ідентичність підлітка спонукає нерівномірність фізичного, гормонального та психосоціального розвитку. У цей період велике нормативне та інформаційний тиск щодо гендерних норм, що впливає на усвідомлення себе юнаками та дівчатами. Наприклад, більшість дівчаток, що володіють «отклоняющимися ознаками», коректують свої особистісні особливості у бік «традиційної жіночої ролі». У структурі жіночої ідентичності більш значуще тіло, так як в традиційній культурі жінка репрезентується через її тіло. Тому у дівчат спостерігається пристрасне бажання відповідати сучасному зразком фемінінності - "зробленої стрункості», що часто набуває гіпертрофованих форм і призводить до захворювань. Юнаки, прагнучи ідентифікуватися з маскулінних ідеалом, часто демонструють такі форми поведінки, як агресивні дії, вживання алкоголю і наркотиків, необгрунтовано ризиковані вчинки, що також зв'язується з більш раннім віком сексуального дебюту.

Статеве дозрівання обумовлює наступний крок на шляху становлення гендерної ідентичності - усвідомлення своєї психосексуальной індивідуальності, тобто своєї сексуальної ідентичності. Один з її аспектів - сексуальна орієнтація - виникає в результаті взаємодії між розвитком статевого потягу і соціальним розвитком: статеве дозрівання викликає еротичні переживання, а соціальне середовище і переважання в ній гетеро - або гомосоциальность моментів (коло спілкування підлітків, джерела сексуальної інформації, об'єкти емоційних прихильностей і т. д.) визначають їх спрямованість. Раннє дозрівання сприяє розвитку гомоеротичні схильностей, так як у колі спілкування підлітка переважають однолітки однієї з ним статі, а пізніше дозрівання, відповідно, сприяє гетеросексуальности. Як зазначає І. С. Кон, «чим триваліший період переважання гомосоциальность відносин, тим сильніше буде гомоеротичний орієнтація; зменшення статевої сегрегації сприяє формуванню гетеросексуальної орієнтації».

Отже, підлітковий вік є важливим у плані розвитку сексуальної ідентичності, яка обумовлена ​​особливостями взаємодії людей і способами інтерпретації поведінки на основі існуючих зразків дій, адекватних культурі. У традиційному суспільстві нормальним і бажаним способом вираження сексуальної ідентичності є гетеросексуальні відносини. Таким чином, соціальні інститути через сексуальну ідентичність контролюють гендерну ідентичність, задаючи певні напрямки розвитку особистості.

У цілому підлітки перебувають на тій стадії психосоціального розвитку, коли, з теорії Е. Еріксона, у свідомості йде досить складна робота з визначення соціальних ролей, які вони могли б грати в житті. У міру дорослішання виникає завдання самостійного вибору та інтерпретації рольової поведінки. Результати досліджень підліткового періоду описують зниження впливу батьків і підвищення впливу однолітків як референтної групи і джерела самооцінки. Тому взаємини з однолітками, в ході яких відбувається ідентифікація дитини з однолітками тієї ж статі, розглядається як найважливіший фактор формування гендерної ідентичності в підлітковому віці. Досягаючи цього вікового етапу, хлопчики і дівчатка мають різні міжособистісні орієнтації і різний соціальний досвід. Невідповідне гендерної ролі поведінка особливо сильно шкодить популярності серед хлопчиків. Дані ряду досліджень (A. Steriker, L. Kurdek, 1982) показали той факт, що хлопчики, які грають з дівчатками, більше піддаються глузуванням з боку однолітків і менш популярні в їх середовищі, ніж ті, хто підпорядковується статеворольових стереотипів. Фемінінні хлопчики легко спілкуються з дівчатками, але відкидаються хлопчиками, а маскулінних дівчаток легше приймають хлопчики, ніж дівчата. І хоча дівчинки воліють бути з Фемінінними перевесницями, їх ставлення до маскулінних дівчаткам залишається позитивним, в той час як хлопчики різко негативно оцінюють фемінінних ровесників.

Початок підліткового віку, коли формуються хлоп'ячі компанії, вважається важливим етапом, так як вплив однолітків виявляється більшою мірою. Цей процес, «чоловічий протест», характеризується яскравим негативним ставленням до дівчаток і формуванням особливого "чоловічого" з деякою грубістю і різкістю стилю спілкування. Потім починається перехід дітей з одностатевих груп, характерних для молодших підлітків, до різностатевим, які зазвичай складаються з старших підлітків.

Багато дослідників вважають, що для хлопчиків однолітки мають більше значення, так як хлопчики менше прагнуть до дорослих, до сім'ї, вони більш чутливі до соціального тиску з боку однолітків при неприйнятному для їхньої статі поведінці.

Однією з функцій групи однолітків для хлопчика є можливість придбання в ній чоловічих рис і необхідної незалежності від матері через солідарність з однолітками і шляхом змагання з ними. У середовищі однолітків дитина відчуває себе в якості представника статі, «обкатує» отримані в сім'ї статево-рольові стереотипи і коригує їх у самостійному, що не регламентованому дорослими спілкуванні. Оцінюючи статура і поведінку дитини у світлі своїх критеріїв маскулінності - фемінінності, набагато більш жорстких, ніж в сім'ї, однолітки тим самим підтверджують, зміцнюють або, навпаки, ставлять під питання його гендерну ідентичність. Але, вважаючи за краще все ж манери поведінки, форми спілкування, риси зовнішнього вигляду, характерні для представників однієї з ним статі, підліток, завдяки розвиненості абстрактного мислення, не сприймає ці характеристики як щось дане від природи і незмінне.

Незважаючи на характерну для підліткового віку проблему відносин з дорослими, не можна сказати, що у підлітків відбувається відчуження від батьків. Вони відчувають себе захищеними як серед друзів, так і в сім'ї. Батьки в деякій мірі задають підліткам уявлення про їх майбутніх подружніх ролях.

У дослідженні В. Є. Каган було виявлено, що образ майбутньої дружини у юнаків за всіма показниками яскраво фемінінний, а свій портрет як майбутнього чоловіка - так само яскраво маскулінність. Описуючи себе, як майбутніх дружин, дівчата стверджують переважання фемінінних рис над маскулінні. Образ ж майбутнього чоловіка в сприйнятті дівчат більш фемінінний, ніж маскулінні, що розходиться з ідеалом майбутнього чоловіка як «мужнього чоловіка». Портрети майбутніх подружжя в цілому подібні до образам батька і матері підлітка, що ще раз підтверджує вплив батьків, які підкріплюють дані дітям уявлення про чоловічу і жіночу призначення.

Формування певних цінностей і зразків поведінки сприяє символічний зміст, представлене у засобах масової інформації. Шкільні підручники для старшокласників продовжують транслювати цілий набір стереотипів. В оглядовій статті Т. В. Виноградової та В. В. Семенова відзначається той факт, що навіть ті жінки - вчені, які отримали світову популярність і визнання, в підручниках практично не представлені. Конкретні приклади та ілюстрації наводяться в основному з області інтересів хлопчиків. Пояснення цьому можна знайти в наступному: у сучасній культурі глибоко укорінився погляд на науку як на чоловіче заняття; наука створювалася чоловіками, тому в ній відображені чоловічі норми і система цінностей чоловіків.

Зміцненню гендерних стереотипів сприяє література та журналістика для дорослих, якої починають цікавитися підлітки. А. Клецина провела аналіз описів чоловіків у звичайних «жіночих» журналах і феміністки орієнтованих. Виявилося, що образи чоловіків у цих виданнях різні. У масових «жіночих» журналах часто чоловіки виконують сімейні та родинні ролі, проявляють залежність і нездатність керувати ситуацією, опиняються в ролі жертви подій, асоціюються з дітьми та дитячими проблемами. У феміністських виданнях чоловіки або відверто негативно оцінюються, або постають як представники розпливчатою, недиференційованої групи, виділеної за принципом «ми - вони», або як кривдники, то, як знаходяться у влади, що не реагують на проблеми жінок. Автор робить висновок, що всупереч очікуванням феміністичні видання транслюють все той же стереотипний традиційний чоловічий образ, проти якого самі й виступають.

Аналіз надходить до нас по телевізійних каналах інформації, демонструє, що телебачення так само створює традиційні образи чоловіків і жінок. А. Бандура зазначав, що телебачення може змагатися з батьками та вчителями в якості джерела рольових моделей для наслідування. Н. Синьорелли провів аналіз телевізійних програм, які займали протягом 16 років найкращий час в ефірі, і виявив, що 71% з'являлися на екранах людей і 69% головних героїв - були чоловіками. За весь це період тенденція до вирівнювання появи чоловіків і жінок проявилася незначно. Жінки були молодші чоловіків, володіли привабливою зовнішністю і м'яким характером; основні сцени з їх участю були будинок, сім'я. І навіть якщо жінки працювали, то виконували традиційно жіночі заняття. Чоловіки на екрані мали шановну професію або займалися чоловічою роботою. Вандеберг і Штрекфусс (1992), вивчивши 116 телевізійних програм, виявили, що чоловіків набагато частіше показують сильними особистостями в порівнянні з жінками, але їх образи не завжди позитивні: часто чоловіків зображують жорстокими, егоцентричним, агресивними. І негативними персонажами воліють робити чоловіків, а жінок прагнуть показати чуйними і добрими.

У рекламних роликах американського телебачення спостерігається та ж тенденція. Наприклад, у дослідженні Д. Бретл і Дж. Кантор (1988) було виявлено, що більша кількість роликів за участю жінок рекламували товари для дому, а сфера занять чоловіків була значно ширше. Британське телебачення використовує рекламні ролики, що підтверджують цей факт. А. Менстед і К. Мак-Каллоч (1981) виявили, що жінки найчастіше зображуються як рухомі суб'єктивними причинами у придбанні товару (бажаннями, емоціями), що займають додаткові ролі дружини, подруги; а чоловіки - як міркують і оцінюють товар, що купують його з об'єктивних причин, щоб практично використовувати, і що займають автономні ролі.

Аналіз вітчизняної рекламної продукції, проведений А. Юрчак, дозволив виділити два основних типи рекламних історій: романтичні (відносини чоловіка і жінки або тільки намічаються, або вже почалися) і сімейні (чоловік і жінка живуть разом і зазвичай мають будинок і дітей). У перших історіях чоловік завжди професіонал, зайнятий спортом, політикою чи бізнесом. Це напружене справу, нагадує боротьбу, з якої він завжди виходить переможцем, завдяки своєму розуму, спритності, сміливості. «Справжня жінка» в цей час зайнята самоприкраси, щоб бути оціненою чоловіком. Навіть ділові жінки пам'ятають про свою зовнішність, щоб бути привабливою, гідною захоплення. У сімейних історіях жінка зайнята сім'єю. Вона стирає, чистить раковину і газову плиту, готує і чекає чоловіка, який користується її працею. Практично в будь-якому рекламному ролику образ жінки подається як залежний від чоловіка, слабкий, самореалізується лише в домашніх справах або в забезпеченні своєї привабливості. Чоловік же, як у вітчизняній, так і зарубіжній рекламі, постає як сильний, агресивний лідер, що підкоряє інших задля утвердження свого «Я». Таким чином, на простій мові передається старий патріархальний міф про те, яким повинні бути чоловіки і жінки.

Представлені в рекламі образи чоловіка і жінки деякі автори розглядають як тиск на свідомість суспільства, нав'язування стереотипу поведінки чоловіка і жінки.

На думку А. Юрчак, «повторюючи ці примітивні патріархальні образи незліченна безліч разів у різних варіантах, сьогоднішня російська реклама працює на посилення гендерних стереотипів, які в нашій культурі і без того досить консервативні. І в цьому її вкрай негативна роль».

Дещо інший висновок робить І. С. Клецина: засоби масової інформації лише відображають (хоча і в іншій «упаковці») ті ролі чоловіків і жінок, що століттями зміцнювалися в свідомості суспільства. І якщо засоби масової інформації, зокрема реклама, і впливають на формування гендерних стереотипів, то це відбувається ненавмисно, ніби вдруге.

Отже, починаючи з народження, дівчаткам і хлопчикам задають різні напрямки розвитку. У ранньому віці основну турботу про дітей здійснює мати, що обумовлює різну особистісну динаміку формування гендерної ідентичності хлопчиків і дівчаток. У дошкільному віці діти продовжують знайомитися і засвоювати ті еталони, до яких суспільство наближає дівчаток і хлопчиків (особливості поведінки, мови, зовнішнього вигляду, ігор, соціальних ролей тощо). Гендерну інформацію в цьому віці дитина отримує в першу чергу від батьків, а так само з дитячої літератури і мультфільмів. У школі педагоги через характер спілкування і зміст шкільних підручників підтримують розпочате батьками формування різного типу поведінки у хлопчиків і дівчаток, відповідного нормативним уявленням про чоловічому та жіночому в сучасному суспільстві. У підлітковому віці гендерна ідентичність розвивається на тлі формування одного з головних психологічних новоутворень - самосвідомості, проявами якого стають виникнення рефлексії, свідомого «Я», усвідомлення своїх мотивів, моральні конфлікти і моральна самооцінка. Статеве дозрівання обумовлює наступний крок на шляху становлення гендерної ідентичності - усвідомлення своєї сексуальної ідентичності, яка обумовлена ​​особливостями взаємодії людей і способами інтерпретації поведінки на основі існуючих в даній культурі зразків дій. Весь інформаційний потік, що надходить до підлітка по численних каналах, сприймається, аналізується і зіставляється з уявленням про чоловічому та жіночому, панівним в сучасному суспільстві. Ті образи, які транслюються різними інститутами соціалізації, спрямовані на те, щоб викликати прагнення головним чином відповідати соціальним очікуванням, пов'язаним з виконанням різних ролей чоловіками і жінками, з різним ступенем значущості для них професійної діяльності та кар'єри.

13.Стать и гендер: Відмінності, різновіді.

Термін «стать» описує біологічні відмінності між людьми, зумовлені генетичними особливостями, анатомо-фізіологічними характеристиками і дітородними функціями. Термін «гендер» вказує на соціальний статус і соціально-психологічні характеристики особистості, які пов'язані зі статтю і сексуальністю, але виникають у взаємодії з іншими людьми в рамках певної культури.

Традиційно поняття «стать» використовували для позначення тих анатомо-фізіологічних особливостей людей, на основі яких людські істоти поділяються на чоловіків і жінок. Пол (тобто біологічні особливості) людини розглядали як фундамент і першопричину психологічних і соціальних відмінностей між жінками та чоловіками. У міру накопичення даних досліджень стало ясно, що з біологічної точки зору між чоловіками і жінками значно більше схожості, ніж відмінностей. Багато дослідників навіть вважають, що єдине чітке і значуще біологічне розходження між жінками і чоловіками полягає в їх ролі у відтворенні потомства.

Крім біологічних відмінностей між людьми існує поділ соціальних ролей, форм діяльності, а також особливості поведінки та емоційних характеристик. Антропологи, етнографи та історики давно встановили, що уявлення про «типово чоловічому» або «типово жіночому» досить умовні: те, що в одному суспільстві вважається чоловічим заняттям (поведінкою, рисою характеру), в іншому можуть вважати жіночим. Різноманітність соціальних характеристик жінок і чоловіків у світі і принципове тотожність характеристик біологічних дозволяють зробити висновок про те, що біологічна стать не є основою для відмінностей їх соціальних ролей, що існують у різних суспільствах. Так виникло поняття «гендер», що означає сукупність соціальних і культурних норм, які суспільство наказує людям залежно від їх біологічної статі. Чи не біологічні особливості, а соціокультурні норми в кінцевому рахунку визначають психологічні якості, моделі поведінки, види діяльності, професії жінок і чоловіків. Бути чоловіком чи жінкою в суспільстві означає не просто володіти тими чи іншими анатомічними особливостями - це означає виконувати ті чи інші приписані представникам різних статей гендерні ролі.

Перша спроба розмежувати поняття «стать» і «гендер» була зроблена психологом Робертом Столлер в 1968 р. Вивчаючи транссексуалів в Каліфорнійському університеті, він дійшов висновку, що легше хірургічним шляхом змінити стать транссексуала, ніж змінити його гендерну ідентичність (Stoller, 1968).

14.Провідні чинники гендерної соціалізації у дорослому віці.

15.Механізми соціального тиску та типи прийняття гендерних норм.
Типи підпорядкування гендерним нормам. Ш. Берн (2001) виділяє три типи підпорядкування людей гендерним нормам: поступливість, схвалення та ідентифікацію. Поступливість - це такий тип підпорядкування соціальним нормам, коли людина не сприймає їх, але призводить свою поведінку у відповідність з ними, щоб уникнути покарання і отримати соціальне схвалення. Схвалення, або інтерналізація, - це тип підпорядкування, коли людина повністю згоден з гендерними нормами. Ідентифікація - це повторення дій рольової моделі (чоловіки, жінки, батька, матері).

Роль батьків. Як показала І. В. Тельнюк (1999), більшість батьків (83%) вважають за необхідне виховувати дитину з урахуванням статевих відмінностей, проте 46% опитаних вагаються сказати, як це правильно зробити. І все ж, треба думати, полоролевое виховання хоча і не здійснюється більшістю з них цілеспрямовано, все ж відбувається. На думку А. Бандури (A. Bandura, 1969), батьки починають тренувати в цьому напрямку дитину раніше, ніж він сам виявиться здатним спостерігати і розрізняти моделі обох статей. Починається це з того самого моменту, коли дитину забирають з пологового будинку і перев'язують його ковдрочку рожевою або блакитною стрічкою, залежно від її статі. Потім статева роль позначається ім'ям, відмінностями в одязі, вибором іграшок (M. Lewis, M. Weinraub, 1979). Ц. Севі, П. Кац і С. Цалко (C. Seavey, P. Katz, S. Zalk, 1975) провели експеримент: вони просили дорослих позайматися з тримісячним немовлям; при цьому дитину представляли то хлопчиком, то дівчинкою, а то взагалі не давали про його полі ніякої інформації. Як чоловіки, так і жінки давали передбачуваної дівчинці більше тих іграшок, які дорослі вважають девчоночий. Відсутність інформації про стать дитини викликало у дорослих замішання, і вони всіляко намагалися вгадати стать дитини.

У дослідженні Л. Сидорович та Г. Ланні (L. Sidorovicz, G. Lunney, 1980) дорослі, поділені на три групи, спілкувалися з 10-місячною дитиною. Одній групі сказали, що дитина - дівчинка, іншій групі - що хлопчик, а третьою взагалі не сказали про стать дитини. Дорослі мали у своєму розпорядженні три іграшки: гумовий м'яч, ляльку і кільце для жування. З тієї групи, яка вважала, що має справу з хлопчиком, 50% чоловіків і 80% жінок дали дитині м'яч і в меншій кількості випадків - жувальний кільце. У групі, якій дитина був представлений як дівчинка, 72% жінок і 89% чоловіків обрали ляльку.

І надалі батьки дарують дітям іграшки відповідно до їх підлогою: дівчаткам - предмети домашнього вжитку, ляльки, звірят, хлопчикам - машинки, просторові гри.

К. Сміт і Б. Ллойд (C. Smith, B. Lloyd, 1978) провели експеримент, під час якого спостерігали за тим, як жінки-матері поводяться з чужими 6-місячними дітьми. Частина дівчаток видавалася їм за хлопчиків, і навпаки, частина хлопчиків представлялася їм як дівчатка. Жінки незмінно спонукали уявних хлопчиків проявляти б о більшу фізичну активність, повзати і грати. З дівчатками вони зверталися більш м'яко, спонукаючи їх більше розмовляти.

За даними Бем (Bem, 1975) і Вільямс з співавторами (Williams et al., 1975), в США батьки спонукають своєї дитини, залежно від її статі, бути чи "справжнім хлопчиком" - стриманим, вольовим, впевненим у собі, жорстким, практичним і напористим, або "справжньою дівчинкою" - ніжної, залежною, чутливої, балакучою, кокетливою і непрактичною.

Як показали Дж. Стокард і М. Джонсон (J. Stockard, M. Jonson, 1989), а також Л. Ленглуа і А. Даунс (L. Langlois, A. Downs, 1980), батьки іноді навіть неусвідомлено заохочують типове для підлоги поведінка дітей і негативно ставляться до поведінки, що не відповідає підлозі дитини. При цьому у батьків зазвичай ті й інші реакції більш виражені. Особливу роль батька в статевої ідентифікації дитини відзначають і інші автори (Honig, 1980; Parke, 1981). Р. Парку, наприклад, зазначає, що якщо батько покинув сім'ю до того, як його синові виповнилося 5 років, то син згодом часто виявляється залежним від своїх однолітків і менш впевненим у собі, ніж хлопчик з повної сім'ї. Це суперечить існуючій думці, що батько менш значущий для статеворольової ідентифікації хлопчиків, так як рідко буває вдома і дитина його рідше бачить.

На дівчатках відсутність батька позначається в першу чергу в підлітковий період. Хороші батьки здатні допомогти своїм дочкам навчитися взаємодіяти з представниками протилежної статі адекватно ситуації.

Полоролевая ідентифікація дітей з батьками. Л. К. Ємельянова (1973) відзначає, що дівчатка, які найбільше цінують у матері працьовитість, чесність, гуманізм, турботу про сім'ю, виробляють у себе саме ці якості. Хлопчики намагаються наслідувати батькам у діловитості, кмітливості, гуморі, професійній майстерності.

Ідентифікація з матір'ю у дівчаток має ряд особливостей: а) більший віковий період, б) б про льшая інтенсивність процесу ідентифікації, тобто дівчатка частіше вибирають роль матері, ніж хлопчики роль батька; в) б про льшая значимість для ідентифікації теплих емоційних і довірчих відносин з матір'ю; г) б про льшая залежність ідентифікації від відносин між батьками (конфлікти негативно позначаються на ідентифікації); д) менший вплив на дівчаток сестри, ніж брата на ідентифікацію хлопчика.

Деякі автори (Ю. Є. Альошина і А. С. Волович, 1991; Дж. Стокард і М. Джонсон, 1989; N. Chodorow, 1978) вважають, що статева ідентифікація хлопчиків проходить у більш важких умовах, ніж така дівчаток. Серед перешкоджають ідентифікації факторів називають більший час контакту матері з дитиною, ніж батька, через що батько виступає для дитини менш привабливим об'єктом, Внаслідок цього первинної виявляється ідентифікація з матір'ю, тобто фемінна. Та й саме положення дитини відображає традиційно жіночі особливості: залежність, підлегле становище, пасивність і т. п.

Таким чином, в подальшому своєму розвитку хлопчикові належить важке завдання: змінити первісну жіночу ідентифікацію на чоловічу. Однак більшість тих, з ким дитина стикається в процесі свого виховання, - знову жінки (вихователі дитячого саду, лікарі, вчителі). Тому хлопчики набагато менше знають про поведінку, відповідному чоловічої статевої ролі, ніж жіночої. Це призводить до того, що хлопчик змушений будувати свою статеву ідентичність переважно на негативному підставі: чи не бути схожим на дівчаток, не брати участі в жіночих видах діяльності тощо (R. Hartley, 1959). Дорослі не стільки заохочують "чоловіче" поведінка, скільки засуджують "немужские" ("тобі плакати соромно, ти не дівчинка"). Це пояснює, чому у дівчаток полоролевая ідентифікація є безперервним і менш конфліктним процесом, ніж у хлопчиків.

А. І. Захаровим (1982) встановлено, що найбільш виражена ідентифікація з батьком тієї чи іншої статі у хлопчиків відбувається у віці 5-7 років, а у дівчаток - у віці 3-8 років. Успішність ідентифікації залежить від компетентності та престижності батька тієї чи іншої статі в уяві дітей, а також від наявності в сім'ї ідентичного їх підлозі члена прабатьківській сім'ї (дідуся для хлопчиків і бабусі для дівчаток).

Процес ідентифікації призупиняється в період розвитку самосвідомості (з 10 років у хлопчиків і з 9 років у дівчаток), що відображає зростаючу особистісну автономію - емансипацію від батьківського авторитету.

За даними Ю. М. Набіулліної (2001), незадоволена потреба в спілкуванні з батьком своєї статі призводить до ідентифікації з батьком іншої статі. Для дівчат атмосфера в сім'ї є більш сприятливою, ніж для хлопчиків, у яких частіше не задовольняється потреба в близьких відносинах з батьками і потреба в безпеці. Ідентифікація у дівчаток протікає успішніше: 43% дівчаток проти 8% хлопчиків мають, за даними автора, високий ступінь ідентифікації з батьком своєї статі. У хлопчиків частіше зустрічається неадекватна або нечітка ідентифікація, пов'язана з відсутністю батька в сім'ї. Хлопчики, фактично з моменту народження живуть без батька, орієнтуються в чоловічих заняттях більше на взаємодію з уявним батьком.

За даними А. Л. Козлової і Н. В. Поляшовой (2000), діти, що виховуються в притулках, не відрізняються за когнітивному і емоційному компонентам статеворольової ідентичності від дітей, які виховуються в благополучних сім'ях. Однак на поведінковому рівні яскраво виражене перевагу поведінки, типового для своєї статі, є тільки у дівчаток.

Роль однолітків. Вже на третьому році життя однолітки підкріплюють або засуджують типове чи нетипове для даної статі поведінка одне одного. Хлопчики роблять це активніше (M. Lamb, J. Roopnarine, 1979). Однолітки впливають більше на поведінку хлопчиків, ніж дівчаток. Невідповідне гендерної ролі поведінка особливо сильно шкодить популярності серед хлопчиків (A. Huston, 1983; C. Martin, 1990). У ряді досліджень було показано, що хлопчики, які грають і з дівчатками, більше піддаються глузуванням з боку однолітків і менш популярні в їх середовищі, ніж ті, хто підпорядковується статеворольових стереотипів (A. Steriker, L. Kurdek, 1982). Одні автори стверджують, що діти обох статей більш охоче наслідують хлопчикам (D. Lynn, 1969), інші - що діти більше уваги звертають на особливості поведінки, відповідні їх підлозі, і не виявляють інтересу до недоречного для їхньої статі поведінці (C. Martin, C. Halverson, 1981). Останні автори виявили, наприклад, що хлопчики виявляють тенденцію краще запам'ятовувати пункти, помічені "для хлопчиків", а дівчатка - пункти, помічені "для дівчаток". Крім того, діти допускали характерні помилки у відтворенні розповіді по пам'яті, коли в ньому порушувалися статеві стереотипи. Наприклад, вони могли сказати, що дрова рубав хлопчик, хоча це робила дівчинка.

Але найголовніший етап, на якому позначається найбільший вплив однолітків, зазвичай починається в 8-12 років, коли формуються хлоп'ячі компанії. Цей процес, що отримав назву чоловічого протесту, характеризується яскравим негативізмом стосовно дівчинок і формуванням особливого "чоловічого", підкреслено грубого і різкого стилю спілкування. Надалі (до початку підліткового віку) цей стиль кілька пом'якшується (М. Джинн, А. Петерсон).

Велику роль статевої ідентифікації хлопчиків-підлітків грають і дівчатка-підлітки. За даними І. В. Романова (1997), статева ідентифікація хлопчиків залежить від зіставлення себе з жіночими образами: хлопчик починає усвідомлювати свою мужність тоді (і тим сильніше), коли (і чим сильніше) він усвідомлює в оточуючих його дівчатках жінок. У той же час у дівчаток переживання жіночності прямо не пов'язане з інтеграцією чоловічих образів.

Інформаційне вплив на статеву ідентифікацію

Гендерні поняття формуються у дітей також під впливом літературних творів, кіно і телебачення, лялькових театрів. Статево-рольові образи, що з'являлися на Заході в 1970-1980-х рр.., Залишаються стійкими, традиційними і відповідними стереотипним ролям (N. Signorelly, 1989). Та ж тенденція виявилася і при аналізі книг для читання, призначених для учнів початкових класів, який проводився спочатку в 1972 р., а потім 17 років по тому (P. Purcell, L. Stewart, 1990), хоча після 1980 г. опис гендеру в дитячих книгах дещо змінилося (у бік більшого рівності статей).

Аналогічні дані отримані і при аналізі вітчизняних підручників. І. С. Клецина і Н. Н. Оболенцева (І. С. Клецина, 1998 б) проаналізували ілюстрації п'яти підручників для 1-2-х класів загальноосвітньої школи і виявили, що загальна кількість зображень осіб чоловічої статі перевищує кількість зображень осіб жіночої статі в два рази. Чоловіки і хлопчики в основному представлені займаються інструментальної діяльністю, крім того, вони частіше, ніж жінки і дівчатка, зображені в ситуації відпочинку, розваг і займаються навчальними справами.

П. Краб і Д. Білавскі (P. Crabb, D. Bielawski, 1994) проаналізували, з якими предметами зображували чоловіків і жінок в американському дитячому журналі, що видавався з 1937 по 1989 р. Протягом 53 років виявилася однакова тенденція: жінок у більшості випадків малювали з предметами домашнього начиння, а чоловіків - з знаряддями праці.

Опис ролі і занять жінок у сучасній літературі та журналістиці для дорослих не відрізняється від такого в дитячій літературі (M. Chombart de Lauwe, 1963; R. Helson, 1972; H. Holter, 1971). H. Ажгіхіна (1996), проаналізувавши літературно-художні радянські журнали 1970-1980-х рр.., Встановила, що характерною рисою преси є жалість до жінки, яку емансипація позбавила жіночності і заклики повернути жінку до її "істинному призначенню". У наступні роки перебудови в літературних творах на місце працівниці і матері прийшла гарненька домогосподарка або юна фотомодель "без комплексів".

Т. Максимова (1998), аналізуючи зміст сучасних жіночих романів і журналів, приходить до висновку, що традиційні установки на жіночий інфантилізм зберігаються, жінка як і раніше залишається берегинею домашнього вогнища, щасливою дружиною і матір'ю.

Та ж тенденція є і в зарубіжній пресі. Б. Фрідан (1994), досліджуючи образи жінки та чоловіка на сторінках американських журналів, з'ясувала, що жінка в них - молода й розкута, жіночна і повітряна, пасивна і весела, задоволена своїм світом кухні і спальні, сексу, дітей і вдома. Її єдиним прагненням є пошук чоловіки. Працююча ж жінка, хоча і розумна, і добре освічена, честолюбна, приваблива, але "невдаха" і до того "маскулінізовані" своєю роботою, що її защемлений, слабохарактерний і пасивний чоловік байдужий до неї як до жінки.

Фотографії в пресі теж по-різному відображають чоловіків і жінок: у перших підкреслюється особа (чоловіки на них зазвичай зображуються від шиї і вище), а у других - тіло. Це явище Арчер і його колеги (Archer, 1985) назвали фейсізмом. Як вважають автори, таке зображення чоловіків і жінок не випадково: голова та обличчя є "центром духовного життя", в них локалізуються інтелект, особистість, ідентичність і характер, які засоби масової інформації швидше асоціюють з чоловіками, ніж з жінками. Це, як зазначає Ш. Берн (2001), узгоджується з даними експериментів, які показали, що акцентування особи індивіда призводить до того, що випробовувані більш високо оцінюють його розум, амбіції і зовнішність.

Вносить свій внесок у гендерну стереотипизацию і телебачення. Н. Синьорелли (1989) провів аналіз телевізійних програм, які займали протягом 16 років в ефірі кращий час. Сімдесят один відсоток з'являлися на екрані людей і 69% головних героїв були чоловіками. Тенденція до вирівнювання появи чоловіків і жінок проявилася за цей час лише незначно. Жінки були молодші чоловіків, володіли привабливою зовнішністю і м'яким характером; їх частіше показували вдома, у колі сім'ї або в любовних сценах. Вони ж частіше опинялися в ролі жертви. З'являлися на телеекрані чоловіки мали, як правило, шановану професію або виконували специфічно чоловічу роботу (наприклад, були поліцейськими). Правда, в останні роки в американському кінематографі посилено пропагується і жінка-поліцейський. Однак це той випадок, коли життя в кіно не відповідає реальності, як і те, що негативними персонажами сценаристи і режисери воліють робити чоловіків.

Подібні тенденції при аналізі американських телепрограм виявлені і іншими авторами (D. Atkin et al., 1991; D. Davis, 1991).

Рекламні ролики, що показуються в США на телебаченні, продовжують цю традицію. В одному дослідженні (D. Bretl, J. Cantor, 1988) було виявлено, що переважна більшість роликів за участю жінок рекламували товари для дому, а діапазон занять для чоловіків був в три рази ширше, ніж для жінок.

При аналізі зображень в рекламі споживачів і потребительниц, переданої за Британським телебаченню, А. Менстед і К. Мак-Каллоч (A. Manstead, C. McCulloch, 1981) виявили, що чоловіки найчастіше зображуються як міркують і оцінюють товар, які розуміють об'єктивні причини його покупки, що займають автономні ролі і збираються практично використовувати придбані предмети; жінки, навпаки, - не як обговорюють і оцінюють гідності товару, що купується, а як рухомі суб'єктивними причинами в його придбанні (емоціями і бажаннями), що займають залежні і додаткові ролі (дружини, коханки, подруги) та пов'язані з соціально престижним і символічним значенням купуються предметів.

В американській рекламі 90% дикторів - чоловіки, незважаючи на те що глядачі обох статей однаково довіряють дикторам як чоловікам, так і жінкам. На телебаченні кількість чоловічих персонажів постійно перевершує кількість жіночих персонажів у співвідношенні 3:1 у дорослих телепрограмах, і в співвідношенні 5:1 - у програмах для дітей. Жіночі персонажі виступають головним чином у романтичних ролях. Лише деякі успішно поєднують заміжжя з професійною діяльністю; працюють жіночі персонажі часто мають професії, пов'язані з низьким статусом (Atkin et al., 1991).

І. В. Грошев (1999) відзначає, що комунікативна поведінка жінки рідко вказує на її соціальний статус, а інтерпретується, в першу чергу, з урахуванням сексуального сприйняття. Реклама символічно відтворює стереотипи «жіночності» і «мужності».

А. Юрчак (1997), проаналізувавши вітчизняну рекламну продукцію, виділив два основних типи рекламних історій: романтичні і сімейні. У перших історіях чоловік завжди професіонал, зайнятий напруженим справою, зазвичай нагадує боротьбу (політика, спорт, бізнес). Завдяки своїм знанням, розуму, спритності і сміливості, він виходить з цієї боротьби переможцем. Жінка не тільки не бере в ній участь, але просто відсутня в тих місцях рекламного ролика, де ця боротьба відбувається. "Справжня жінка" в цей час зайнята самоприкраси, адже головним поціновувачем її зовнішності є чоловік. Таким чином, всі зусилля жінки спрямовані на те, щоб її помітили і оцінили. Навіть ділові жінки не забувають про своє "жіноче призначення" - завжди чудово виглядати, залишатися об'єктом споглядання і захоплення.

У сімейних історіях діяльність жінки обмежується родиною. Вона лікує, пере, чистить раковину і газову плиту, готує смачні страви і з нетерпінням чекає чоловіка. Чоловік же всередині сімейного простору користується працею жінки, а бійцівські і професійні якості проявляє поза домом.

Таким чином, яка б історія ні розповідалась в рекламному ролику, образ жінки подається як залежний від чоловіка, слабкий, самореалізується або в домашніх клопотах, або в забезпеченні своєї привабливості. Чоловік же, як у вітчизняній, так і зарубіжній рекламі, подається як лідер, сильний, агресивний, що підкоряє собі інших задля утвердження свого "Я" (S. Colombok, R. Fivush, 1994; І. В. Грошев, 1999).

Всі наведені приклади різного зображення ролі чоловіка і жінки феміністськи налаштовані автори схильні розглядати як інформаційний тиск на свідомість суспільства, нав'язування стереотипу поведінки для чоловіків і жінок. З моєї точки зору, більш правильний висновок робить І. С. Клецина: засоби масової інформації лише відображають (хоча і в новій "упаковці") ті ролі чоловіків і жінок, що століттями зміцнювалися в свідомості суспільства. І якщо засоби масової інформації, зокрема реклама, і впливають на формування гендерних стереотипів (про експерименти, що показують це, мова піде трохи пізніше), то це відбувається ненавмисно, ніби вдруге. Самоціллю ж реклами є адресація того чи іншого товару тому потенційному споживачеві, який ним користується найчастіше. Чому ж реклама повинна йти проти гендерних установок суспільства?

Тепер про докази впливу засобів масової інформації, і особливо телебачення, на формування гендерних установок. Читання дітьми книг, в яких жінки в більшості випадків зображуються з предметами домашнього начиння, а чоловіки - із знаряддями праці, призводить до посилення полотіпічного поведінки в дитячих іграх (E. Ashton, 1983). За даними М. Кімбол (M. Kimball, 1986), у дітей, які дивляться телевізор, проявляється більше установок, відповідних гендерних норм, ніж у їхніх однолітків, які не дивляться телевізор. В експерименті Д. Рабл з колегами (D. Ruble et al., 1981) дитина менше грав з нейтральною іграшкою після перегляду телевізійного ролика, де з нею грав дитина протилежної статі.

Е. Аронсон (1998) навів результати одного з досліджень з використанням реклами, в якому роль жінки була показана по-різному. В одній групі випробуваним демонстрували телевізійні рекламні ролики, в яких жінки зображувалися як сексуальні об'єкти або ж слухняні домашні господині, що намагаються догодити будь-якому бажанню чоловіка. Інша група піддослідних дивилася рекламні сюжети, в яких ролі чоловіка і жінки були протилежні традиційним: наприклад, показували чоловіка, який гордо пригощав дружину, щойно повернулась з роботи, приготованим їм самим стравою. Коли випробовуваних після перегляду попросили представити і описати своє життя через 10 років, випробовувані-жінки з першої групи були більш схильні у своїй майбутній житті не підкреслювати теми професійної кар'єри та інших життєвих досягнень, а випробувані-жінки з другої групи виявили прагнення до досягнення успіху настільки ж високе, що і випробовувані-чоловіки.

Образи чоловіків у жіночих виданнях. А. Клецина (1999) проаналізувала описи чоловіків, що даються в феміністки орієнтованих журналах і в звичайних "жіночих" журналах. Виявилося, що образи чоловіків у цих виданнях різні. У масових "жіночих" журналах чоловіки значно частіше, ніж у феміністських виданнях, виконують сімейні та родинні ролі, певною мірою ведуть себе пасивно, проявляють залежність і нездатність справлятися зі складними ситуаціями, опиняються в ролі жертви обставин, частіше зображуються в сімейно-побутовій сфері і асоціюються з дітьми та дитячими проблемами.

У феміністських виданнях чоловіки або прямо негативно оцінюються, або зображуються як черговий сумний приклад суспільної ситуації і постають то як представники розпливчатою, недиференційованої групи, виділеної за принципом "ми-вони", то як кривдники (гвалтівники, сексуальні домогателі, чоловіки-забіяки, агресори), то як знаходяться при владі, безнадійно глухі до потреб і проблем жінок. Таким чином, робить висновок А. Клецина, всупереч очікуванням феміністичні видання транслюють все той же стереотипний традиційний чоловічий образ, проти якого самі й виступають.

16.Особлівості СУЧАСНИХ гендерних стереотіпів та їх сприйняттів в залежності від типу психологічної Статі.

Зміст статевих стереотипів становить кілька груп поло маркованих якостей.

Якості, пов'язані з діяльністю та активністю. Чоловікам приписується підприємливість, рішучість, наполегливість, потреба в досягненні мети, нонконформізм, жага пригод, відвага, самоконтроль, впевненість у своїх силах, прагнення до оригінальності, вміння робити бізнес; жінкам - пасивність, нерішучість, обережність, турбота про дотримання норм, конформізм.

Характеристики, співвідносні з позиціями влади і управління. Чоловічими якостями вважаються прагнення до лідерства, амбітність, владність, сила, об'єктивність, вміння приймати рішення, реалістичність; жіночими - покірність, безпорадність, залежність, безвідповідальність, слабкість, віра в перевагу чоловічої статі, упередженість, необ'єктивність.

Якості, що характеризують когнітивну сферу. Логічність, раціональність, схильність до роздумів, об'єктивність і критичність сприйняття приписуються чоловікам; інтуїція, ірраціональність, нелогічність, некритичність сприйняття і навіть дурість - жінкам.

Характеристики емоційної сфери: «чоловічі» холоднокровність, стриманість, вміння відокремити раціональні доводи від емоційних протиставляються «жіночим» емоційності, сприйнятливості, сугестивності, чутливості, здатності до співчуття.

Характеристики, пов'язані з процесом міжособистісної взаємодії. Жіночими вважаються як позитивні якості (чуйність, жертовність, доброта, дбайливість, дружелюбність, тактовність, м'якість, ніжність, любов до дітей), так і негативні (сварливість, хитрість, підступність і т. д.). У чоловічому стереотипі присутні як прямота, так і корелюють з нею нетактовність, різкість, як самовладання, виваженість суджень, справедливість, так і егоїзм, бездушність і навіть жорстокість.

Стереотипізації піддається коло соціальних ролей чоловіків і жінок. Маскулінність традиційно пов'язується з публічною сферою, з участю в житті суспільства, фемінінність - з приватної (сім'я, будинок, виховання дітей, побут). Чоловік сприймається, в першу чергу, як працівник і громадянин, а жінка - як дружина і мати.

Пол - описує біологічні відмінності між людьми, зумовлені генетичними особливостями будови клітин, анатомо-фізіологічними характеристиками і дітородними функціями. Статевий диморфізм (статевий диморфізм - наявність відмінностей у анатомофизиологических ознаках у чоловічих і жіночих особин) схильні багато представники живої природи.

Гендер - соціально-психологічна характеристика особистості, підлога з соціальної точки зору.

Виділяють такі гендерні характеристики особистості - гендерна ідентичність, гендерна роль, гендерний стереотип. Процес гендерної диференціації у людини соціально обумовлений. Соціальна диференціація починається з моменту визначення статі дитини і фіксації підлоги у вигляді присвоєного дитині імені (чоловічого або жіночого). З цього моменту починається процес навчання дитини гендерної ролі у відповідності з культурними особливостями даного суспільства і під впливом певних стереотипів. Таким чином, бути чоловіком чи жінкою - це означає не тільки бути людиною з певною анатомією, але і слідувати певним соціокультурним очікуванням, що пред'являються суспільством до людини. За словами Сімони де Бувуар: «Жінками не народжуються, жінками стають». Вищесказане, природно, відноситься і до чоловіків.

Гендерна ідентифікація - процес, результатом якого є гендерна ідентичність - єдність поведінки й самосвідомості індивіда, які зараховують себе до певної статі і орієнтується на вимоги відповідної гендерної ролі.

Гендерна роль - сукупність прав, обов'язків, норм поведінки чоловіка і жінки в певному суспільстві в певний історичний час. На формування гендерної ролі істотний вплив роблять гендерні стереотипи - стандартизовані, спрощені уявлення щодо типових для чоловіків і жінок моделей поведінки і рис характеру, властиві певній культурі. Виділяють гендерні стереотипи, що стосуються нормативних уявлень про поведінкових, психологічних особливостях чоловіків і жінок; стереотипи, що стосуються змісту професійної діяльності (для жінок - обслуговуюча і виконавська, для чоловіків - інструментальна, творча, управлінська) і стереотипи, пов'язані з сімейними і професійними ролями чоловіків і жінок.

На сьогоднішній день виділяють 3 типи психологічного статі особистості або 3 типи гендерних ролей - маскулінний, фемінний, андрогінний.

Маскулінність і фемінність - нормативні уявлення про соматичних, психічних, поведінкових властивості, характерних для чоловіків і жінок.

У зміст маскулінної ролі входять характеристики активного, домінантного, інструментального поведінки (самостійність, незалежність, напористість, здатність керувати, готовність ризикувати, сила, агресивність і т.д.). Основними характеристиками фемінній ролі є залежність від оточуючих, експресивні, необхідні для встановлення близьких міжособистісних відносин характеристики - вірність, м'якість, ніжність, поступливість, здатність до емпатії і т.д.

Для андрогинной (від лат. Andros - чоловічий, gynes - жіночий) ролі властиве поєднання характеристик фемінній і маскулінної ролей, а також гнучкість переходу від однієї до іншої ролі в залежності від вимог ситуації.

Цікаво, що ще за часів Платона була поширена легенда про людей-андрогинах, які поєднували в собі вигляд обох статей. Вони були сильні і живили навіть задуми зазіхнути на владу богів. І тоді Зевс розділив їх на дві половинки - чоловічу і жіночу. З цих пір людям властиво любовний потяг один до одного, яке, з'єднуючи минулі половини, намагається зробити з двох одне і тим самим зцілити людську натуру.

Таким чином, андрогін - характеристика цілісної особистості, інтеграція жіночого емоційно-експресивного стилю і чоловічого інструментального.

17.Поняття про псіхологічну стати. Сучасні підході до визначення Статі та гендеру.

Психологічна стать

Кожна людина є володарем безлічі психологічних рис характеру. Деякі риси є як би «безстатевими», універсальними, а деякі риси традиційно пов'язуються з типово чоловічий або типово жіночою психологією. Деякі типові чоловічі або жіночі риси мають свої еволюційно-генетичні та фізіологічні підстави, передумови. Наприклад, рівень агресивності і домінантності (що розглядаються як типово чоловічі риси), як виявилося, корелює з рівнем концентрації у індивідів чоловічих статевих гормонів - андрогенів. Інші риси формуються в процесі соціалізації, виховання і розвитку особистості. Не випадково ж існують соціальні стереотипи маскулінності і фемінінності. Хоча справа по перевазі обстоит таки так, що придбання тих чи інших типово чоловічі чи типово жіночих психологічних рис відбувається в результаті спільного впливу обох груп факторів - біологічного і соціального порядку. У цьому контексті психологічний підлогу радикально відрізняється від підлоги біологічного. Зупинимося коротко на трьох основних поняттях, про які прийнято говорити у зв'язку з феноменом «психологічна стать» - маскулінність, фемінінність, андрогінність.

Маскулінність. До типово чоловічим рисам традиційно відносяться такі, як незалежність, напористість, домінантність, агресивність, схильність до ризику, самостійність, впевненість у собі та ін У спеціальних дослідженнях було встановлено (Christiansen К., Knussmann R., 1987), що генералізована спонтанна агресивність, а також сексуальна агресія корелюють з рівнем вмісту андрогенів (чоловічі статеві гормони) у сироватці крові. В іншому дослідженні на вибірці в 191 чоловік було показано (Lau Sing, 1989), що маскулінних індивідів відрізняє більша самоповага в цілому, а також більш висока самооцінка в області академічних досягнень і власної зовнішності - фізична Я.

Фсмінінность. До типово жіночим рисам традиційно відносяться такі, як поступливість, м'якість, чутливість, сором'язливість, ніжність, сердечність, здатність до співчуття, співпереживання та ін Соціальні стереотипи фемннінності менше стосуються польових сторін особистості та успішності ділової кар'єри, але при цьому приділяють значну увагу емоційним аспектам.

Дата добавления: 2015-11-14