Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Проблема познаваемости мира. Агностицизм, скептицизм, гносеологический оптимизм

Основные направления и проблемы философии 20 век | Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции | Эволюция философских представлений о пространстве и времени. Субстанциональная и реляционная концепции | Проблема единства мира. Материя и субстанция | Понятия материального и идеального. Информация | Движение, изменение и развитие. Основные концепции развития. Прогресс | Понятие диалектики. Категории и законы диалектики | Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология. Индетерминизм | Закон. Виды законов. Проблемы общественных законов | Сущность сознания. Сознание и мозг. Сознание и психика. Бессознательное |


Читайте также:
  1. Problem1.проблема, задача; problem getting printer information from the system
  2. quot;Я создал капоэйру не для себя... Я создал её для всего мира." - Mestre Bimba 1 страница
  3. А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, Которым для меня мир распят, и я для мира. — Галатам 6:13
  4. АӨК-нің басымды салаларының проблемаларын талдау
  5. А.С.Пушкин как литературный критик. Проблематика его литературно-критических статей и заметок; жанровое, стилевое своеобразие. Типологический анализ одной из работ.
  6. Азақстан Республикасының жағдайларына бар проблемаларды шешу бойынша бейімделуі мүмкін оң шетелдік тәжірибені шолу
  7. Антропологія Аквіната як проблема душі і тіла.

Не надо доказывать, что познание окружающей действительности занимает важное место в жизни человечества. В обыденной жизни люди часто не задумываются над тем, как осуществляется процесс познания. В философии решением этой проблемы занимается гносеология, которую иногда называют также эпистемологией, так как эти два слова в переводе с греческого языка означают знание. Основная задача гносеологии заключается в построении общей теории познания. Познание есть процесс, направленный на получение знаний. Выступая как результат этого процесса, знание входит в содержание человеческого сознания и является идеальным по своей природе. Но знание есть знание о чем-то. Но знания не о чем быть не может. Это предполагает, что существует нечто, к чему знание относится – предмет знания.

Знание – есть информация о некотором предмете. Дадим пояснение к этому определению. Во-первых, знание и информация – понятия не тождественные. Всякое знание есть информация, но не всякая информация есть знание. Информация есть более широкое понятие. Потому что знание существует только в сознании, тогда как информация имеется и в природных системах, лишенных сознания, и потому что знание – это не вся информация, которой располагает субъект, а только то, содержание, которой осмыслено, понято субъектом. Знание – это осмысленная субъектом информация. Разумеется, что осмысленна и понята она может быть по-разному. Во-вторых, знание есть некоторое утверждение, при этом оно может быть представлено и в виде утвердительного и в виде отрицательного высказывания. В-третьих, знание включает в себя предпосылку (обычно молчаливо подразумеваемую), что оно объективно, т.е. определяется не субъективными особенностями, желаниями или эмоциями человека, исключительно свойствами объекта. В-четвертых, знание может быть как истинным, так и ложным. Другими словами, ошибочное или неверное утверждение – это тоже знание, только знание ложное. Потому что и ошибочное утверждение о свойствах объекта является информацией, относящейся к этому объекту, т.е. знанием. Из-за того, что информация не соответствует действительности, она не перестает быть информацией, а лишь оказывается информацией неверной, т.е. ложным знанием, заблуждением.

Из всего вышесказанного получается, что смысл знания очень широк. В качестве знания может выступать фактически любое высказывание, о каком – либо объекте – предмете знания. Однако, когда говорят о познании какого – либо объекта, то обычно полагают, что результатом познания должно быть знание объективное – такая информация, содержание которой обусловлено природой объекта, а не создается субъектом по своему собственному произволу.


Дата добавления: 2015-11-14; просмотров: 55 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Современные концепции о природе сознания, его свойствах и структуре| Основные точки зрения на процесс познания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)